亚当夏娃犯罪对其后人有什么影响呢？ 若人要为到始祖的罪过负责，你认为合理吗？ 1) 神学定义 英文「归算」 Imputation的字眼，源自拉丁文 Imputare，可解作「计算」 to reckon或「归在某人的帐目上」 to charge to one’s account。神学家把它应用在罪恶的观念上。有关这个真理的主要经文为罗马书5：12，论到罪乃是由亚当进入世界，但神学对这处的经文，均有不同的见解。 2) 不同学派 伯拉纠派 Pelagian Theory 始创人为英国僧人伯拉纠Pelagius，于主后409年倡导这学说。其学说乃是这样：亚当的罪只祸害自己，却没有影响其子孙，把罪遗传给他们。罪是属个人的，意即自己犯的恶才属罪恶，并且人是可借着遵守律法而得救的。死亡乃是人生极限的终结，这与罪恶无关。这种学说于主后418年在迦太基会议里被裁定为异端，随后被「苏仙尼派」Socinianism及「单神论」，即「神位一体论」Unitarianism所接受。 亚米纽论Arminian Theory 亚米纽Arminius是荷兰的神学家（主后1560至1609年），他认为罪乃是世人于世上所遭不幸的事，这完全与亚当所犯的罪没有关系；故此，有人称之为半伯拉纠论。希腊东正教、循道宗及接受亚米纽主张的教会乃是接受这种学说的教派。 半遗传论 Mediate Imputation Theory 这种学说由法国修模大学Saumur神学教授巴斯Placeus提倡，而这论理却在主后1644年于法国砂兰吞Charenton之改革教会大会内被判为异端。巴斯认为人是分为三个部分的：灵、魂、体。他相信神在人类出生时，每次创造个别的灵；故此，人的灵是洁净的，没有丝毫的沾污，后来才被肉体所败坏。基本来说，人是没有原罪的，却只有败坏的肉身，这就算为神咒诅亚当子孙的「原罪」，因此有人称之为「间接归罪论」。简单来说，魂、灵与肉身结合时，三者才被圈在罪里。 直接遗传论 Realistic View 这种理论乃由伯拉纠的对头人奥古斯丁所首创，因此有人称之为「奥古斯丁论」Augustine View。他的理论为大多数改革家所接受。浸信会神学家史特朗A. H.
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