Tag: 不忠心（太8：19至22）

在四福音内主耶稣视什么为罪恶呢？ 耶稣基督有没有向人介绍有关罪恶的源头呢？ 究竟在主的言论中，有否提及有关罪的普及性？ 耶稣基督在世上发表了许多言论，其中有不少是与罪有关的。神差派其独生子到世上来，为要向世人作出启示，叫人知道及认识其罪恶之大，无法自救，唯有单单接受基督在十架上的牺牲才可蒙救赎。 1) 特殊的罪 亵渎圣物（可11：15至18） 主耶稣洁净圣殿，把贩卖牛羊鸽子及兑换银钱的人赶出圣殿，指责他们把神的殿当作贼窝，犯了亵渎圣物的罪。圣殿是为分别为圣的地方，乃是子民敬拜事奉的地方，商人却以这处为谋利之处，不尊重代表神的所在地。 有些人在礼拜堂胡言乱语，讲东讲西；有些在聚会不打紧，东张西望，与人聊天谈心，不尊重分别为圣归神的地方。 假冒为善（太23：1至36） 主耶稣曾严责撒都该人、文士及法利赛人，指他们假冒为善，他们的罪行有以下几方面： 他们教导别人，却没有遵守其教训(太23：1至4)。 他们以行动高举自己，期望获取人家的称许（太23：5至12）。 这些所谓宗教领袖，试图把指着圣殿与指着圣殿的金子起誓作比较及分别，为要背弃所起的誓（太23：16至22）。 虽然他们遵行十一奉献，却不行公义、怜悯及信实（太23：23）。 表面来看，他们乃是正人君子，但实际上他们却是假冒为善的人（太23：25）。 贪心（路12：15） 主耶稣借着一个喻道故事教导人，以「无知财主」的比喻，提醒人切勿贪心，因为人的生命不在乎家道丰富。 钱财不是罪恶，贪财才是万恶之根，这正是使徒保罗教导提摩太的真理（提前6：10）。 亵渎（太12：22至37） 法利赛人认为主耶稣以撒但的力量来施行神迹，这乃是莫大的亵渎。 现今不少人扭曲耶稣基督的一生，不但把衪视作常人，还说衪与妇人有染，某些人则断定衪为同性恋者，这皆是亵渎神的罪。 触犯律法（太15：3至6） 为了逃避照顾父母的责任，文士竟以诡诈取巧；先把金钱献上，但最终这些金钱是归还他们的。他们以此来推卸供养父母的责任，违反了不孝敬父母的律法。 十诫之一，就是要求属神的子民孝敬父母，这是神的旨意。 骄傲（太20：20至28；路7：14）

在四福音內主耶穌視甚麼為罪惡呢？ 耶穌基督有沒有向人介紹有關罪惡的源頭呢？ 究竟在主的言論中，有否提及有關罪的普及性？ 耶穌基督在世上發表了許多言論，其中有不少是與罪有關的。神差派其獨生子到世上來，為要向世人作出啟示，叫人知道及認識其罪惡之大，無法自救，唯有單單接受基督在十架上的犧牲才可蒙救贖。 1) 特殊的罪 褻瀆聖物（可11：15至18） 主耶穌潔淨聖殿，把販賣牛羊鴿子及兌換銀錢的人趕出聖殿，指責他們把神的殿當作賊窩，犯了褻瀆聖物的罪。聖殿是為分別為聖的地方，乃是子民敬拜事奉的地方，商人卻以這處為謀利之處，不尊重代表神的所在地。 有些人在禮拜堂胡言亂語，講東講西；有些在聚會不打緊，東張西望，與人聊天談心，不尊重分別為聖歸神的地方。 假冒為善（太23：1至36） 主耶穌曾嚴責撒都該人、文士及法利賽人，指他們假冒為善，他們的罪行有以下幾方面： 他們教導別人，卻沒有遵守其教訓(太23：1至4）。 他們以行動高舉自己，期望獲取人家的稱許（太23：5至12）。 這些所謂宗教領袖，試圖把指著聖殿與指著聖殿的金子起誓作比較及分別，為要背棄所起的誓（太23：16至22）。 雖然他們遵行十一奉獻，卻不行公義、憐憫及信實（太23：23）。 表面來看，他們乃是正人君子，但實際上他們卻是假冒為善的人（太23：25）。 貪心（路12：15） 主耶穌藉著一個喻道故事教導人，以「無知財主」的比喻，提醒人切勿貪心，因為人的生命不在乎家道豐富。 錢財不是罪惡，貪財才是萬惡之根，這正是使徒保羅教導提摩太的真理（提前6：10）。 褻瀆（太12：22至37） 法利賽人認為主耶穌以撒但的力量來施行神蹟，這乃是莫大的褻瀆。 現今不少人扭曲耶穌基督的一生，不但把衪視作常人，還說衪與婦人有染，某些人則斷定衪為同性戀者，這皆是褻瀆神的罪。 觸犯律法（太15：3至6） 為了逃避照顧父母的責任，文士竟以詭詐取巧；先把金錢獻上，但最終這些金錢是歸還他們的。他們以此來推卸供養父母的責任，違反了不孝敬父母的律法。 十誡之一，就是要求屬神的子民孝敬父母，這是神的旨意。 驕傲（太20：20至28；路7：14）