(简体:请继续向下看) Amazon Music https://music.amazon.com/podcasts/cc37ca77-9049-4a9b-bd84-e2697b06db4e Apple Podcasts https://podcasts.apple.com/ca/podcast/kenneth-thumb-ministry-%E8%AD%9A%E7%B4%84%E7%8F%A5%E4%BA%8B%E5%B7%A5/id1561351698 Spotify 18你要寫信給推雅推喇教會的使者說:‘那眼目如火燄、腳像光明銅的神之子說: 19我知道你的行為、愛心、信心、勤勞、忍耐,又知道你末後所行的善事,比起初所行的更多。 20然而,有一件事我要責備你,就是你容讓那自稱是先知的婦人耶洗別教導我的僕人,引誘他們行姦淫,吃祭偶像之物。 21我曾給她悔改的機會,她卻不肯悔改她的淫行。 22看哪,我要叫她病臥在床。那些與她行淫的人,若不悔改所行的,我也要叫他們同受大患難。 23我又要殺死她的黨類,叫眾教會知道,我是那察看人肺腑心腸的,並要照你們的行為報應你們各人。 24至於你們推雅推喇其餘的人,就是一切不從那教訓,不曉得他們素常所說撒但深奧之理的人,我告訴你們:我不將別的擔子放在你們身上; 25但你們已經有的,總要持守,直等到我來。 26那得勝又遵守我命令到底的,我要賜給他權柄制伏列國: 27他必用鐵杖轄管他們,將他們如同窯戶的瓦器打得粉碎。像我從我父領受的權柄一樣。 28我又要把晨星賜給他。 29聖靈向眾教會所說的話,凡有耳的,就應當聽!’ (啟示錄 2:18–29) 人常說,每個偉人背後都有一個偉大的女人。此外,臭名昭彰男人的背後也可能有一個惡毒的女人!我只想說,女人的影響力是很大的。無可否認,妻子是丈夫的影響者。很多時候,女人是丈夫成功的貢獻者,而一些妻子卻叫自己的丈夫垮台。 政治家有影響力,他們的配偶也有影響力。總統有權力,第一夫人也有權力。男性統治者多數是眾人注目的中心,看來他們極有地位和權力。儘管他們的妻子不是那麼引人注目,但這些女性並非不重要。 在舊約中,耶洗別是臭名昭彰的國王亞哈的惡毒妻子。亞哈是邪惡的,而耶洗別也促成他的垮台。有趣的是,啟示錄提及一個名叫耶洗別的女人。極有可能,耶洗別不是她的真名。由於耶洗別早已成為邪惡的象徵,難怪耶穌基督以同樣的名字來稱呼這位邪惡的假女先知了。
Our Mission of Testing every Teaching
Amazon Music https://music.amazon.com/podcasts/cc37ca77-9049-4a9b-bd84-e2697b06db4e Apple Podcasts https://podcasts.apple.com/ca/podcast/kenneth-thumb-ministry-%E8%AD%9A%E7%B4%84%E7%8F%A5%E4%BA%8B%E5%B7%A5/id1561351698 Spotify 18“And to the angel of the church in Thyatira write: ‘The words of the Son of God, who
你知道嗎?三種的死
(简体:请继续向下看) Amazon Music https://music.amazon.com/podcasts/cc37ca77-9049-4a9b-bd84-e2697b06db4e Apple Podcasts https://podcasts.apple.com/ca/podcast/kenneth-thumb-ministry-%E8%AD%9A%E7%B4%84%E7%8F%A5%E4%BA%8B%E5%B7%A5/id1561351698 Spotify 1耶和華神所造的,惟有比田野一切的活物更狡猾。蛇對女人說:“神豈是真說不許你們吃園中所有樹上的果子嗎?” 2女人對蛇說:“園中樹上的果子,我們可以吃; 3惟有園當中那棵樹上的果子,神曾說:‘你們不可吃,也不可摸,免得你們死。’ ” 4蛇對女人說:“你們不一定死, 5因為神知道,你們吃的日子眼睛就明亮了,你們便如神能知道善惡。” 6於是,女人見那棵樹的果子好作食物,也悅人的眼目,且是可喜愛的,能使人有智慧,就摘下果子來吃了;又給她丈夫,她丈夫也吃了。 7他們二人的眼睛就明亮了,才知道自己是赤身露體,便拿無花果樹的葉子,為自己編做裙子。(創世記 3:1–7) 論到這個課題,兒童不太瞭解它;但當進入青少年期,他們便對它有更多的認識。老年人試圖完全逃避這個問題。當一些老年人談論這件事時,他們卻會用其他術語來取代這個話題。他們寧願說:某某剛剛作古,廣東人則說,某某剛剛去咗賣鹹鴨蛋,而卻不使用實際的字眼。是的,許多人不喜歡談論死亡。 在我們日常生活中,死亡是如此真實,它總是出現在我們身邊。我們可能想迴避這個話題,但死亡卻總是永遠陪隨著世人。 死亡是聖經一直談論的一個主題。 它不僅談論它,還詳細解釋死亡的起源及解決的方法。 在聖經中,作者談及三種死亡:第一種是肉體死亡; 第二種是靈性死亡;第三種是第二次死亡,也就是說,永恆的死亡。 讓我先談談肉身死亡。 死亡的起源 15耶和華神將那人安置在伊甸園,使他修理看守。
Do You Know? Three Kinds of Death
Amazon Music https://music.amazon.com/podcasts/cc37ca77-9049-4a9b-bd84-e2697b06db4e Apple Podcasts https://podcasts.apple.com/ca/podcast/kenneth-thumb-ministry-%E8%AD%9A%E7%B4%84%E7%8F%A5%E4%BA%8B%E5%B7%A5/id1561351698 Spotify 1The serpent was the shrewdest of all the wild animals the Lord God had made. One day he
無可避免的後果 2.0
(简体:请继续向下看) Amazon Music https://music.amazon.com/podcasts/cc37ca77-9049-4a9b-bd84-e2697b06db4e Apple Podcasts https://podcasts.apple.com/ca/podcast/kenneth-thumb-ministry-%E8%AD%9A%E7%B4%84%E7%8F%A5%E4%BA%8B%E5%B7%A5/id1561351698 Spotify 傳道書 9:3 3在日光之下所行的一切事上,有一件禍患,就是眾人所遭遇的都是一樣,並且世人的心充滿了惡。活著的時候心裡狂妄,後來就歸死人那裡去了。 在駕車時,有些司機時仍然堅持使用手機來發短訊,不少人橫過馬路時依然在使用手機,因而導至許多交通意外。正如專家說,交通意外是可以避免發生的。可是,傳道者卻指出世上是有無可避免的後果的。 1) 禍患的後果 「禍患」與「惡」 「禍患」與「惡」,在原文聖經是同一個詞彙。它含有邪惡及有罪的意思,亦可以解釋不幸或令人遺憾。 不幸的後果 在日光之下,不論是甚麼階層的人,各人均不可勝過死亡,這是無可避免的後果。 門牌 在中港台地區、日本、朝鮮半島、越南、馬來西亞及新加坡,不少人是不喜歡四字,因為這叫他們聯想到死字。為此,有些華人買樓及租屋,他們是絕不會考慮有四字的門牌,它的單位也不可有四字。為著華人及亞洲人的市場,有些多倫多的公寓是沒有十四樓的。 避諱 聞說,在台灣有許多餐廳及飯店,在詢問客人的人數時,他們會靈巧性地略過四位,而改稱三加一位。 新年 在農曆新年時,中國人講好意頭。我自少便聽到長輩說:「新年流流,切勿講個死字。」 委婉 對廣東人來說,他們委婉的以別的字眼來取代死亡,舉例說:過身、過世、去世、瓜柴、瓜老襯、瓜咗、釘蓋、去咗、走咗、冇咗、賣鹹鴨蛋、返返舊時嗰度、移咗民、去咗遊埠、骨頭打鼓等。不論怎樣避免提及與死有關的事情,但人是無法逃避死亡的。 2) 邪惡的後果
命運交響曲 2.0
(简体:请继续向下看) Amazon Music https://music.amazon.com/podcasts/cc37ca77-9049-4a9b-bd84-e2697b06db4e Apple Podcasts https://podcasts.apple.com/ca/podcast/kenneth-thumb-ministry-%E8%AD%9A%E7%B4%84%E7%8F%A5%E4%BA%8B%E5%B7%A5/id1561351698 Spotify 傳道書 9:1–2 1我將這一切事放在心上,詳細考究,就知道義人和智慧人並他們的作為都在神手中;或是愛或是恨,都在他們的前面,人不能知道。 2凡臨到眾人的事都是一樣:義人和惡人都遭遇一樣的事;好人、潔淨人和不潔淨人、獻祭的與不獻祭的,也是一樣。好人如何,罪人也如何;起誓的如何,怕起誓的也如何。 各位,你相信命運嗎? 對許多人來說,他們相信甚麼皆是「整定」,意即人的際遇均是命中注定,人是沒有辦法及沒有力量來改變它的。 有些人相信人是業力支配的,這是決定他們的命運的因果律,為此他們受苦。 今天的講題是「命運交響曲」;傳道者所講的命運是有別人家所謂的「整定」,並且他的言論亦證明業力叫人受苦的見解是錯的。 1) 人的極限(傳9:1) 「在神手中」 在此,對傳道者而言,「在神手中」不是叫人感到安慰的思想或被神恩待的記號,而是指到義人及智慧人皆受到神的支配,並且無法逃避。 傳道者細心觀察及詳盡研究人的際遇,他的結論是義人及智慧人的命運是緊握在神的手中的。 或愛或恨 「或是愛或是恨」(傳9:1),這不是人世間的愛與恨,而是指神的作為。愛是有神的恩寵,而恨是指沒有神的恩寵。 人的極限 義人及智者深知應在世上怎樣過活,但奇怪的是,他們不能確保自己的行為與遭遇是相稱的。 傳道者表示義人及智慧人的生命均在神的手中,但為甚麼他們竟不能確定神是否會恩待他們呢?為何傳道者的言論前後矛盾呢?傳道者不是胡言亂語,也不是前言不對後語,而是要強調人的極限,意即人不但無法可知道未來,並且甚麼事情皆可發生在他們身上的。 好人有好報