2圣经论的简介

世人怎样看圣经,对它有何评价呢? 在圣经内有什么重要的课题呢? 怎样向未信主的朋友来证明圣经是源自神呢? 1) 超然的书卷 圣经是神的书卷 非凡的书 圣经绝对不是一本普通的书卷,它是神著文字向人说话,而不是常人的文学著作。 以神为本 圣经与世上的著作极其不同,这不是一本以人为中心的书,乃是一本以神为中心 “Theocentric” 的书卷。在圣经里,神向世人显明两个重要的真理。一,祂是万有的主;神不但启示自己是创造的主,也是统管宇宙万物的主宰。二,神是掌管历史的主宰。圣经把神启示出来,让读者可认识神曾作成的事,并且将来必会成就的事情,如此宣告,为要让人知道一个非常重要的真理,遵从神的旨意人就可得着最大的益处及终局。 圣经与神的观念 人离弃神的事例 在旧约圣经内记载了许多有关人敬拜假神或偶像的事件,他们为自己增添许多偶像,不以耶和华为主宰,甚至连以色列人也不例外(出32)。 唯有耶和华是神 「使地上的万民都知道惟独耶和华是 神、并无别神。」(王上8:60)唯有耶和华是真神,乃是整本旧约的信息。 正确认识神之法 圣经的神不但是犹太人的主,也是全人类的主。再者,圣经让人清楚知道神的属性或本质;神的话更是直接否定了「多神主义」及「泛神论」的教义(创1:1至2)。 圣经与三一神论 虽然圣经内没有「三一神论」或「三位一体」等的神学词汇,但却满布有关这个真理的经文(参考马太福音3:13至17;林后13:14;弗1:3至14;启1:8至10)。 父神 父神是三一神的第一个「位格」“Person” 。祂是万有的父,祂是圣子耶稣基督的父,也是基督徒在天上的父亲。在圣经内,父神让世人知道恩典是借着祂的独生爱子向人显明的(约1:17)。 圣子 耶稣基督是神的独生爱子,借着祂向人表明父神(约1:18)。祂服从父神,却也是万有的主宰、救赎者及审判者(弗1:22;5:23;启19:16)。虽然耶稣基督的降卑及得荣耀是圣经主要的主题,但祂却将荣耀归给父神(约17:1至5,10;腓2:9至11)。 圣灵 圣灵与圣父及圣子同等,祂也是神本身。在圣经内,看见圣灵伏在圣父及圣子下,其服事乃以补充的姿态出现,为要执行父神及基督的工作(约14:16至20;14:25至31;16:12至16)。 圣经与神的创造

1系统神学绪论

什么是神学?何谓系统神学呢? 难道基督徒不可单单念圣经吗?为何还要研究神学呢? 为何不少基督徒对神学毫无兴趣呢? 研究神学的人应具备什么条件呢? 1) 神学的概念 概念一 借著有系统及理性的分析,人是可以理解神学的。 概念二 神学需要合理的解释,意即可通过释经及系统的研究来得着解答。 概念三 基督徒的信仰是源自圣经的,那么基督徒的神学是必须以神的话为依归的。 神学的划分 以年代来划分:「教父神学」 “Ancient Theology” (主后一世纪至主后590年)、「中古神学」 “Medieval Theology” (主后590年至1517年)、「改革宗神学」“Reformation Theology” (主后1517年至1750年)、「现代神学」 “Modern Theology” (主后1750年至今)。 「教父神学」 这个词汇源自主后十七世纪;为着让人家知道改革宗的信仰是源自初期教父的,路德宗便开始使用这个术语。 例一 古教父强调耶稣基督的宝血,亦重视悔改的教导。 例二 初期教会领袖亦着重得救与行为的关系。古教父革利免 “Clement” 把某些善行与信徒的得救扯在一起,比方说,如好客、遵守父神的旨意、爱心是进天国必备的条件、离开世俗享乐及拒绝邪恶欲念及行义等。强调善行及敬虔的好行为本是好的,但却把神无条件的救恩贬低了,也直接叫人误解救恩真正的内涵。 「中古神学」 由主后590年至1517年,学者称这期间中古神学时代。在主后590年,大贵格利 “Gregory

13 约瑟的传记:成为家人的拯救(创世记42至50章)

1)「仔细查看」 “Eye”  iEXP 查经法 1 为何雅各要差派儿子前往埃及籴粮呢(42章)? 2 约瑟再次与兄弟相遇,为何他们竟不能认出这是约瑟呢(42:8)? 3 约瑟为何要便雅悯到来埃及呢?他用了什么方法使便雅悯到来呢(42,43章)? 4 约瑟以什么手法对付他的兄弟呢?这些手法是否纯正呢?为什么他要使用这些手段呢(44章)? 5 约瑟为何要与弟兄相认呢(45章)?他的众兄弟有什么反应呢? 6 雅各与约瑟重聚的过程中发生了什么事情呢(46章)? 7 雅各为众子祝福的内容是什么呢?为何他这样为儿子祝福呢(49章)? 8 为何雅各死后,众兄弟皆显出极其不安呢?约瑟又怎样对待他们呢(50章)? 9 约瑟的死有什么临别的话及遗愿呢(50章)? 2)「小心解释」”Expound” (E)  iEXP 查经法 1 为何雅各要差派儿子前往埃及籴粮呢(42章)? 埃及的尼罗河一带及迦南地均受到每年季后雨的影响,若埃及地是干旱的话,迦南地也难逃厄运。由于迦南地也有饥荒(42:5),相信雅各从传闻中,得知埃及地还可有粮,因此差派儿子前往籴粮(42:1至2)。 参考Jamieson, Robert, A. R. Fausset, and David Brown. Commentary

12 约瑟的传记:惨被出卖及提升(创世记39至41章)

1)「仔细查看」 “Eye”  iEXP 查经法 1 在什么事情上看见神是与约瑟同在呢?什么是有主同在呢(39:1至6;39:19至23;40章)? 2 面对主母的诱惑,怎样看见约瑟拥有美好的灵性呢(39:7至21)? 3 为何约瑟可以替人解梦呢(40章)? 4 酒政在宫中担任什么职位呢? 5 膳长是什么特殊的工作呢? 6 酒政与膳长的梦是否相同呢?他们的遭遇又如何呢(40章)? 7 替酒政及膳长解梦后,约瑟从中获取了什么好处呢? 8 为何约瑟可替法老解梦呢?解梦后发生了什么事情呢(41章)? 2)「小心解释」”Expound” (E)  iEXP 查经法 1  在什么事情上看见神是与约瑟同在呢?什么是有主同在呢(39:1至6;39:19至23;40章)? 在以下几件事情,是充分证明神是与约瑟同在,并且从例证中,更清楚明白有主同在的真正内涵: 1) 办事顺利(39:2,3,23) 「百事顺利」,「尽都顺利」,从这两组字眼便显出神是与约瑟同在的;因为凡事交在约瑟的手中,无论是在护卫长波提乏的家中办事,或是被波提乏的太太陷害,以致被下到监内,他所办理的事务,无论在什么境况里,也是如此的亨通。 2) 被人看见(39:2,3,23) 有神同在的人,别人是知道的,人家也可作见证的。约瑟有神的同在,是有目共睹的。 3) 被人提升(39:1,6,22,23) 约瑟惨被哥哥们迫害,被卖到异乡去,但神与他同在,在波提乏家中工作有美好的表现,以致主人将家中的大小事情交给他打理。即使约瑟被下往监牢,他所作的也蒙福,使司狱把监牢中的一切事务,交由他全权处理。再一次看见,有神同在的人,是会被人赏识及抬举的。 4) 别人蒙福(39:5) 有神同在的人,不单自己蒙福,连带身旁的人也受到神的恩待。约瑟蒙神同在,借此波提乏家也蒙神的恩待。 5) 远离罪恶(39:7,10) 怎样厘定一个圣徒是否有神同在呢?一个非常简单的测试,就是看看一个人是否甘心远离罪恶。从约瑟的身上,看见他不敢犯罪,因为察验到神在他的身旁。

11 约瑟的传记:「问题众多的家庭」(创世记37至38章)

1)「仔细查看」 “Eye”  iEXP 查经法 1 约瑟是谁的儿子呢?为何他父亲宠爱他呢(37:1至4)? 2 什么是彩衣呢(37:3)? 3 为什么约瑟的兄弟要迫害他呢?他的兄弟如何加害约瑟呢(37章)? 4 当雅各知道约瑟被害的消息时,他有什么反应呢?从什么地方看见他是极其忧伤的呢(37章)? 5犹太的几位儿子中作了什么恶事呢?为何神刑罚他们呢(38章)? 6 犹大对媳妇作了什么不义的事情呢? 7 他玛孪生孩子的名字是什么呢?他们两人的名字有什么特别的含意呢? 8 为何约瑟有那么多的家庭问题呢? 2)「小心解释」”Expound” (E)  iEXP 查经法 1 约瑟是谁的儿子呢?为何他父亲宠爱他呢(37:1至4)? 约瑟是雅各的儿子,是父亲年老时所生的;故此,特别蒙父亲的宠爱。神的话没有交待到雅各特别宠爱约瑟的其它原因,圣经没有告诉我们,约瑟是众兄弟中最聪明伶俐的、最懂得逗人欢心的,似乎约瑟是父亲年老所生,就是特别蒙爱的条件,借此看见人世间对儿女的爱,是不完全的。 虽然圣经的作者很简单的告诉读者约瑟特别蒙爱的原因;但若再作进一步的探索时,便让我们有更深入的认识。拉结经过长期的没有生育,神恩待拉结,使她产下约瑟(30:23至24),是拉结与丈夫当时唯一的爱情结晶品。在几位妻妾中,雅各最爱拉结,在众多事例中,表露无遗(29:18;29:30;32:7)。或许雅各最深爱拉结;故此,在众多子女中,也最爱约瑟。 2 什么是彩衣呢(37:3)? 有学者的研究,认为彩衣是以金或其它不同的布料或不同颜色的布料加在衣服上,并且当中有特别的属灵含意。根据历代志上的注释,由于流便污秽了父亲的床;故此,长子的名分便归了约瑟(代上5:1;创35:21至22)。换句话说,由于流便与父亲的妾辟拉行淫,结果长子的名分被耻夺,归过父亲最深爱的儿子约瑟。 Unger’s Commentary on the Old Testament p.

10 雅各的传记:被神改造的雅各(创世记32至36章)

1)「仔细查看」 “Eye”  iEXP 查经法 1 从什么地方可看出雅各最爱拉结呢(32章)? 2 为何有神人与雅各摔交呢(32:22至32)?结果又如何呢? 3 雅各怎样平息以扫对他的怒气呢(33章)? 4 雅各的儿子怎样对付强奸他们妹子的示剑呢(34章)? 5 在「伊勒伯特利」发生了什么特别的事件呢(35:1至8)? 6 为何神要替雅各改名为以色列呢(35:9至15)? 7 「便俄尼」与「便雅悯」的名义有什么不同呢?为何雅各要称儿子为「便雅悯」呢(35:16至27)? 2)「小心解释」”Expound” (E)  iEXP 查经法 1 从什么地方可看出雅各最爱拉结呢(32章)? 当雅各从仆人口中获知以扫带着四百个随从前来,就十分惧怕(32:7),因此决意把人口及牲畜分为两大队(32:8),若以扫及随从击杀他们的话,后面的一队可趁机逃走。在真实的环境中,雅各先走向以扫,使女及所生的孩子随后,紧随着利亚及所生的孩子,而拉结及约瑟则在尽后头(33:2);从这安排中,看见使女及孩子、利亚及孩子、拉结及约瑟,在雅各心中地位的先后次序,经过那么多的年日,雅各仍是最爱拉结。 2 为何有神人与雅各摔交呢(32:22至32)?结果又如何呢? 未解答这问题前,我们必须确定这人的身份。究竟是神的使者,或是神本身呢?根据圣经的上文下理,发现神的话明明交待这不是人那么简单,乃是神在肉身向雅各显现。当中有六方面的证明: 1) 雅各发现这人是福气之源,故此才坚持求祂祝福(32:26)。 2) 那人有莫大的能力使雅各的大腿瘸了(32:25,31),普通人绝没可能有那么大气力的! 3) 那人自己宣告,雅各已得胜了神(32:28)。 4/ 唯有神才赐与这样的福气(32:28至30)。 5/ 雅各表明他面对面遇见了神(32:30)。 6/ 雅各见证遇见神,还可活着(32:30)。 一般学者认为这神人是耶稣基督还未成为肉身前向人另外的一次显现,神的使者不肯告诉雅各是谁,或许这还未是时间让人认识祂独特的名字,但却有表明祂真实的身份,乃是神在肉身向人的显现(32:28)。 在还未探讨为何神人要与雅各面对面摔交前,要先了解一个极具争议性的神学问题,就是为什么雅各与神摔交,竟然可胜过祂呢?当然神是无所不能的,满有能力的主,怎可会被出自泥土的人所胜呢!要明白雅各怎可胜过神,便要探索神与他摔交背后的原因了。虽然圣经没有明确交待其原因,但我们可从雅各一生里,找出其主要原因。雅各大半生靠己得着地上的好处,例如以诡诈骗取了以扫长子的名分及长子应有的祝福,以劳力换取妻子及从拉班手中得着牲畜等。雅各认为这是全凭自己的力量,没有依靠神得这些好处;现今通过摔交,神要让雅各看准一件事,不要再单靠自己,求世上的福气,乃应转移视线,把焦点放在神的身上,认定神才是恩典及福气的源头,好让雅各醒觉,迫使他要向神求福气。 神的使者与雅各经过很长时间的摔交后,使者目睹不能胜过雅各,便将他的大腿窝摸了一把,使他的腿瘸了,但雅各坚持不肯放过他,并且要求祝福。神的使者获知雅各的名字后,并替他改名为以色列,借此宣告他和神较力也获胜,还替他祝福。

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