第十課 (简体:请继续向下看) 一)反思問題 1)何謂忠心呢? 2)忠心事奉主的人有甚麼表現呢? 二)忠心的定義 1)神的屬性 在整本聖經裡,於神怎樣對待其跟隨者的事例上,我們看見祂可靠、忠誠及堅定不移的本性。 2)人的忠心 在新舊兩約裡,於邏輯及語言學上,「信心」“Faith”與「忠實」“Faithfulness”是一致的。舉例說,亞伯拉罕對神有信心,意即篤信祂的說話或應許,那麼他便「忠實」的跟隨祂的腳蹤行。「忠實」,即保持信心或效忠,顯出這人強烈的責任感,或表明這人是真心實意的。再者,它與穩固、恒心或可靠聯繫在一起,這是忠心的表現。 三)忠心的表現 何謂忠心的僕人或使女呢?在處神、處人、處事及處己方面,忠僕的心思、言語及行為,皆可證明他們是忠心的。 1)處神 在整本聖經裡,神把對其僕人的要求清楚列舉出來,其中一個非常重要的條件是忠心。使徒保羅鄭重的指出,神所要求的管家是忠心(林前4:2)。在但以理的一生裡,我們也見證他是對神絕對的效忠。我們怎能知道一個事奉者是對神忠貞的呢?假若他是忠僕的話,在處人、處事及處己方面,亦可流露出他是擁有忠誠的特質。 2)處人 忠厚老實(箴14:5) 5誠實見證人、不說謊話‧假見證人、吐出謊言。在處人方面,忠厚的人是絕對可信的,因為他們的言行是一致的,並且他們的見證是不會被強權或財利而改變的。如此的表現,證明這些人是擁有崇高的品格的。 保守秘密(箴11:13) 13往來傳舌的、洩漏密事‧心中誠實的、遮隱事情。忠僕不會往來傳舌及洩漏密事的,保守秘密是他們的美德之一。「心中誠實的」,說明這人內裡的本質是忠實及值得信任的。如此的人,乃是忠心的朋友。 盡忠職守(尼13:13) 13我派祭司示利米雅、文士撒督、和利未人毘大雅作庫官管理庫房‧副官、是哈難、哈難是撒刻的兒子、撒刻是瑪他尼的兒子‧這些人都是忠信的、他們的職分是將所供給的分給他們的弟兄。在重修聖殿的過程裡,尼希米選用盡忠職守的領袖。在教會內有不同的崗位或職位,有賴有心志的基督徒來承擔。神既然把事奉的機會及福氣賜下,作為承擔事奉者必須竭盡忠誠及堅守崗位來服事神和人。舉例說,每一個崗位皆有其要求及職責,如果不了解教會的期望及要求,便切勿隨便承擔。 忠於訓斥(箴27:6) 6朋友加的傷痕、出於忠誠‧仇敵連連親嘴、卻是多餘。俗語說:「忠言逆耳。」可是,箴言書的作者卻指出說:「朋友加的傷痕是忠誠的」。真正的朋友會以真誠的態度來對待其同伴,如此無偽的訓斥,乃是世上難尋的。 接待客旅(約叄5) 5親愛的兄弟阿、凡你向作客旅之弟兄所行的、都是忠心的.使徒約翰大大稱讚該猶,指他接待陌生的旅行佈道者,乃是忠心的行為。當陌生的旅行佈道者所傳的信息與使徒約翰及主耶穌所教導的真理吻合時,該猶便接待這些傳道人。也許忠僕該猶為陌生的傳道人提供食物、住宿、金錢、鼓勵及在其他信徒面前表示支持;這是忠心教會領袖應有的善行。
領袖的技巧(二)會議二
第九課 (简体:请继续向下看) 一)反思問題 1)一個理想帶領會議的主席應有甚麼條件呢?會議主席應有的條件: 2)若你是某個團契的團長,你要預備每月例行會議的議程,請把每月例行會議應有的內容,按次序列舉下來。 議程次序 議程內容 二)主席的職責 1)會前的職責 準備會議議程 沒有事前好好的準備,草率或沒有週詳的計劃,開會的時間必會相對增加。主席應把重要的事項放在前頭,讓參與者可以在精神最充沛的時間完成這環節的內容。 議程大綱 每次召開會議必須有議程大綱,方便讓組員預先思考。但是商討的議事不宜太多,否則無法在一次會議內完成討論,或因要完成討論所有議事,叫所議決及安排的事工太過草率! 先後次序 所商討或需安排的事項應分先後次序,或許應按事情的重要性排先後。我們應在最佳精神狀態下處理一些最重要的事情,那些一般性的會務可放在最後作安排,否則召開會議的目的則會本末倒置,叫會議冗長及費時失事! 運用時間 最好能在會議前定下目標,計劃每項議事所需的時間可讓組員知道,使大家知道會議的進度,也提醒組員切勿浪費各人的光陰,集中精神商討預先所定下的議事。 預計時間運用 最好事前先定下每一環節所需的時間,加起來便可預計整個會議所花的時間了。 預先搜集資料 主席應事先搜集有關討論的資料及派發給各人,讓參與者可預先思考。 準備會議場地 舉行會議的地方應盡量寧靜、安舒;太過冷、熱、凌亂或嘈吵等,也會打擾參與會議者。 2)會中的職責 處理沉默
領袖的技巧(一):會議一
第八課 (简体:请继续向下看) 一)反思問題 1)你喜歡參加會議嗎?請列舉喜歡或不喜歡的原因。 2)召開會議有何目的呢? 二)會議的目的 在新約聖經內,提及有關會議的內容實在不多;究竟為何基督徒要召開會議呢?首先,我們要明白設立會議兩個非常主要的目的。 1)屬靈層面 印證神的心意 普遍現象 召開會議一個非常重要的目的,是要一同印證神的心意,但可悲的是,普遍神的兒女不明白開會的意義,在會議中只留於人言論的爭辯,完全沒有體察到主的心意,叫聖徒們浪費太多時間在會議桌上,費時失事,另一後遺症是叫事奉者懼怕開會,以致許多信徒不敢或不願意事奉主。 重要守則 在印證神心意的過程裡,有幾件事是必須留意及小心的: 少講說話,多體察聖靈在你內心的感動或提醒;若不清楚所說是否有聖經的根據或聖靈的指引時,就應禁止自己胡亂發表不必要的竟見。 留心聆聽別人發言,可能神藉這人顯示祂的心意;因此,切勿隨便否定對方的意見。 提醒自己要經常默禱,求主引導自己及眾同工。 叫神的家得益 召開會議另一主要目的,是要叫神的家得著益處,若在會議中有爭執而引致有嫌隙時,是沒有建設性的。 榮耀神的名字 在會議所商討及安排的事工,是要叫神的名得著榮耀,使神的工作在地上更有效的推廣。 2)理性層面 有些教會領袖可能會鑽了牛角尖,認為會議是不屬靈的,以致不大喜歡召開及參與會議,使教會的行政落在混亂中,神的工作也受很大的虧損。 在會議裡,我們可同心印證神的旨意,在適切安排下,更叫神家得著最大的益處及榮耀,並且信徒可一同處理神家裡的事務及為教會守望。 接納記錄 記錄的重要性
領袖的自處(五):健康
第七課 (简体:请继续向下看) 一)反思問題 1)心靈健康與身體健康有何關連呢? 2)怎樣才可享有健康的身體及心靈呢? 二)全人健康 1)「整全健康」“Holistic Health” 新紀元運動的信念:「整全健康」常常與新紀元運動扯在一起。新紀元運動是源自上世紀的1970至80年代,其信念分別有以下十四個要點: 非個人的神明(神只不過是力量); 永恆的宇宙; 物質是幻覺; 生命的循環性; 輪迴的必要; 人可變成神明; 人從在這世界以外的生物或神明得著啟示; 人與神的身分; 冥想的需要; 異教的行為,如占星術及靈媒等; 素食及「整全健康」; 和平主義及反戰行動; 地球一體化; 殊途同歸的宗教(信仰諸說混合論)。 健康與新紀元運動 新紀元運動倡導人體是一個整全的個體,意即身體與心理乃是一個整體,並且指出現代西方醫學太過偏面,有時在診治過程中忽略了人的整體性。另類治療是新紀元運動經常鼓吹的治療方式之一,它包括有針灸﹑冥想﹑同類治療“Homeopathy”﹑骨醫“Osteopathy”、催眠治療“Hypnotherapy”、足部反射治療“Reflexology”﹑脊骨治療術“Chiropractics”﹑香薰治療﹑觀想﹑瑜伽,水晶治療﹑氣功﹑巫醫及浣腸水療“Colon
領袖的自處(四):追求(靈命塑造)
第六課 (简体:请继续向下看) 一)反思問題 1)有一位信了主二十多年的基督徒與你分享他靈修的近況,他每天皆有靈修及禱告,聖經已讀了數遍,但卻感到靈修十分乏味,全是千篇一律,沒有任何新意,他渴想有突破,現今請教你的意見,你會怎樣與他探討這問題呢? 2)請分享為何基督徒要閱讀屬靈書籍呢?屬靈書籍有甚麼好處呢? 3)請分享一下讀屬靈書籍最困難的地方。 二)靈俢的進深 1)祈禱的真義 孫德生牧師(1902至1992),曾於1954至1969年出任海外基督使團(中國內地會)的總主任,大力推動海外宣教工作。孫牧師把祈禱分為五大類別,分別是「敬拜」“adoration”,「感恩」“thanksgiving”,「認罪」“confession”,「祈求」“petition”及「代求」“intercession”。 禱告的方向 引述孫牧師所著的「屬靈生命」第124頁,他對五類禱告有以下的註解: 「敬拜」﹕是心靈傾注於對神的敬拜。 「感恩」﹕是心中盈溢著對神諸般恩慈的感激。 「認罪」﹕是用言語來表達衷誠的懺悔,自知有罪和感到不能達到神的標準。 「祈求」﹕是把個人的需要放在慈愛的天父面前。 「代求」﹕是為別人而祈求。 靈修式禱告 究竟在靈修時是否應有這五類的禱告呢?我個人認為在靈修時間內,禱告應放重在敬拜、感恩、認罪及祈求上。靈修不是為別人代求的時間,因為靈修是個人安靜的時間,西國基督徒稱靈修為“quiet time”或“devotion”,我們應為別人代求,但最好放在靈修以外的時間,以致你可專心親近神;另外,在靈修時間內,我們應為自己可在這段時間更深認識神而禱告,不宜為太多個人的事務或需要祈求,否則靈修會演變成以個人為中心,而不是以神為中心,否則便是本末倒置了! 2)默想的真義 舊約的溯源 在英王欽定本裡,共有四個不同字眼是譯作「默想」“meditation”的。 詩5:1(原文編號1901) 含有低聲說、沉思及低沉連續而極少高低變化的模糊聲。 詩19:14(原文編號1902)
我的召命 (i365 第28天)2.0
(简体:请继续向下看) Amazon Music https://music.amazon.com/podcasts/cc37ca77-9049-4a9b-bd84-e2697b06db4e Apple Podcasts https://podcasts.apple.com/ca/podcast/kenneth-thumb-ministry-%E8%AD%9A%E7%B4%84%E7%8F%A5%E4%BA%8B%E5%B7%A5/id1561351698 Spotify 召命(職業)可以定義為對特定職業或工作的強烈適應感。並不是所有人皆可以教授作為職業,這是可以理解的。事實上,我們每人皆有不同的召命。《新約聖經》教導所有人應辛勤工作(林前4:12;弗4: 28;帖後4:11;帖後3:10-12;使徒行傳20:35)。所有人類都可以自由選擇職業道路,但是他們應該根據自己的能力和興趣來決定。至於耶穌基督的信徒,他們應該在選擇或改變自己的職業時尋求神的旨意。請你思考神的說話。思考Ponder 11因我們聽說、在你們中間有人不按規矩而行、甚麼工都不作、反倒專管閒事。12我們靠主耶穌基督、吩咐勸戒這樣的人、要安靜作工、吃自己的飯。(帖後3:11至12) 提問Pose 請你向神提問。「親愛的主,我的職業道路應該有所改變嗎?」 實踐Practice 請你實踐所學的真理。認識自己的長處和興趣,看看有沒有在工作上善用它。 宣告Proclaim 請向別人宣告你的經驗知識。如果你在改變職業方面經歷了神的引領,請與你的同事分享你的經驗。 我的召命(i365 第28天)2.0 召命(职业)可以定义为对特定职业或工作的强烈适应感。并不是所有人皆可以教授作为职业,这是可以理解的。事实上,我们每人皆有不同的召命。《新约圣经》教导所有人应辛勤工作(林前4:12;弗4: 28;帖后4:11;帖后3:10-12;使徒行传20:35)。所有人类都可以自由选择职业道路,但是他们应该根据自己的能力和兴趣来决定。至于耶稣基督的信徒,他们应该在选择或改变自己的职业时寻求神的旨意。请你思考神的说话。思考Ponder 11因我们听说、在你们中间有人不按规矩而行、什么工都不作、反倒专管闲事。12我们靠主耶稣基督、吩咐劝戒这样的人、要安静作工、吃自己的饭。(帖后3:11至12) 提问Pose 请你向神提问。「亲爱的主,我的职业道路应该有所改变吗?」 实践Practice 请你实践所学的真理。认识自己的长处和兴趣,看看有没有在工作上善用它。 宣告Proclaim 请向别人宣告你的经验知识。如果你在改变职业方面经历了神的引领,请与你的同事分享你的经验。