(简体:请继续向下看) Amazon Music https://music.amazon.com/podcasts/cc37ca77-9049-4a9b-bd84-e2697b06db4e Apple Podcasts https://podcasts.apple.com/ca/podcast/kenneth-thumb-ministry-%E8%AD%9A%E7%B4%84%E7%8F%A5%E4%BA%8B%E5%B7%A5/id1561351698 Spotify 傳道書 7:25–29 25我轉念,一心要知道,要考察,要尋求智慧和萬事的理由,又要知道邪惡為愚昧,愚昧為狂妄。 26我得知有等婦人,比死還苦,她的心是網羅,手是鎖鏈。凡蒙神喜悅的人,必能躲避她;有罪的人,卻被她纏住了。 27傳道者說:“看哪,一千男子中,我找到一個正直人;但眾女子中,沒有找到一個。我將這事一一比較,要尋求其理,我心仍要尋找,卻未曾找到。 29我所找到的只有一件:就是神造人原是正直,但他們尋出許多巧計。” 在現今的世代,性別歧視是受人關注的課題。假若我在電視節目上說:一千男子中,我找到一個正直人;但眾女子中,沒有找到一個。(傳7:27上)我肯定觀眾的反應是指我是性別歧視。對不起,這句說話不是我講的,而是以色列王所羅門說的。驟眼看來,這節經文是歧視婦女的,但其實並不如此,在今天的講道裡,我會作詳盡的解釋。 1) 人的目標(傳7:25) 轉念的意思 傳道者清楚表明他要繼續探索人生的智慧,這是他畢生的目標及方向。 25我一心一意要知道,要研究,要尋求智慧,口黎解答我口既疑問:我發現邪惡係無知,愚昧係瘋狂。 這是新廣東譯本的翻譯,它很能把這節經文的精粹翻譯出來。在此,傳道者的思想有所轉變,以致他可專心作透徹的研究(傳7:25)。 邪惡是愚昧 通過努力的探索,傳道者發現「邪惡為愚昧」,意即「邪惡的愚蠢」(傳7:25)。 現今的文化 現今的文化有甚麼特色呢?明天是怎樣不最重要,只為今天而活,乃是不少電視節目及流行音樂的信息。為何濫用藥物那麼嚴重呢?或許這是因為人要逃避將來,並且不敢對明天有任何夢想。神在現今的文化裡沒有甚麼地位,故此,人是很難以對明天有盼望的。沒有神的生活,毫不理會道德的生活,如此是愚昧的。傳道者的觀察很準確,「邪惡係無知」。 魔鬼的計謀 魔鬼及牠的爪牙計劃怎樣攔阻人來相信福音。有邪靈建議說:「讓我們前去,告訴他們沒有神。」如此,換來一片沉默。所有邪靈皆知道,大部分的人是相信有至高者的。另外一個邪靈獻計說:「讓我們告訴他們,沒有地獄,邪惡者將來不會被刑罰。」如此的提議亦被牠們拒絕,因為牠們深知世人的良知會告訴他們,犯罪是最終會被刑罰的。如此的聚集似乎是失敗的,在散會前,突然在後面明有聲音說:「告訴他們有神,有地獄,並且聖經是神的說話,但告訴他們有許多時間來作出決定。讓他們忽視福音,直到太遲為止。」接著整個地獄有邪惡的笑聲傳出來,因為他們知道當人遲延不信基督的話,通常他們是不會接受祂的。不少人聽了福音,不但發現它的信息很好,但卻遲疑不決,沒有立下決心來接受耶穌基督為救主。遲疑不決是愚昧的,只為今天的快樂而活也是愚蠢的。各位,請不要遲延,請切勿只為短暫的享樂及名利而活,快快的來相信基督為救主吧!
無盡的智慧 2.0
(简体:请继续向下看) Amazon Music https://music.amazon.com/podcasts/cc37ca77-9049-4a9b-bd84-e2697b06db4e Apple Podcasts https://podcasts.apple.com/ca/podcast/kenneth-thumb-ministry-%E8%AD%9A%E7%B4%84%E7%8F%A5%E4%BA%8B%E5%B7%A5/id1561351698 Spotify 傳道書 7:23–24 23我曾用智慧試驗這一切事,我說“要得智慧”,智慧卻離我遠。 24萬事之理,離我甚遠,而且最深,誰能測透呢? 卡爾波普爾 Karl Popper(1902至1994年),他是奧地利出生的英國哲學家。他表示:「我們的知識只能是有限的,而我們的無知必然是無限的。」 不錯,學無止境,即使窮一生的力量,我們也無法掌握學海無涯的學問。傳道者嘗試探索更深層次的智慧,究竟他可否得償所願呢? 1) 人的方法(傳7:23) 智慧傳統 23我曾用智慧試驗這一切事,(傳7:23上) 通過觀察及評估,以色列人以此來凝聚民間智慧,這成為他們一致的傳統文化,簡稱為「智慧傳統」。對以色列來說,他們相信神是創造及統管宇宙的主,而世界是由對立的事物組成的:智慧與愚昧、善與惡、光明與黑暗、愛與恨、生命與死亡等。「智慧傳統」試圖用勸勉和恰當的行為來詮釋人生及世界。傳道者用特殊的方法來實驗及研究人生的哲理,他稱這種方法為「智慧」,意即是說,他用「智慧傳統」的教導、考查的方式及反思來得出他的結論。 人的努力 傳道者用「智慧傳統」來測試所有事物,這是源自人的努力及方法,乃是沒有不受神支配的。雖然傳道者是全力以赴及堅決的要尋得更深層次的智慧,但最終承認這種才智是遙不可及的。假若單靠人的努力,而沒有神主動把更深的智慧向人啟示的話,人所領悟的是可以有偏差的。在歐美國家,西人不是那麼客套,他們是慣常用各人的名字來彼此稱呼的,但由於他們是十分尊重擁有博士學位的人,他們便不以他們的名字來稱呼他們,而稱他們為某某博士。世上有一些學者是熱愛知識的,他們不單是擁有一個博士學位,而是擁有幾個不同的博士學位。努力追求學問是好事,但單靠人的聰明及悟性卻是無法認識神。 2) 人的決心 堅決尋智慧 有意譯本是這樣翻譯:23我一直盡力讓智慧引導我的思想和行動。我對自己說:「我決心要有智慧,但它沒有用。」24智慧總是遙不可及難尋的。通過以上的譯本,我們看見傳道者在尋找智慧上的決心。 不是無決心 施溫道牧師Chuck
察看神的作為 2.0
(简体:请继续向下看) Amazon Music https://music.amazon.com/podcasts/cc37ca77-9049-4a9b-bd84-e2697b06db4e Apple Podcasts https://podcasts.apple.com/ca/podcast/kenneth-thumb-ministry-%E8%AD%9A%E7%B4%84%E7%8F%A5%E4%BA%8B%E5%B7%A5/id1561351698 Spotify 傳道書 7:13–14 13你要察看神的作為, 因神使為曲的,誰能變為直呢? 14遇亨通的日子,你當喜樂;遭患難的日子,你當思想。因為神使這兩樣並列,為的是叫人查不出身後有甚麼事。 多馬卡萊爾 Thomas Carlyle 說:「人的視野是正確衡量這人的標準。」各位,一個人擁有甚麼的價值觀或世界觀,不但影響他對事物的評價,這也是他對信仰及神的見解之根據。 假若我問你,你對神在歷世歷代的作為有甚麼看法呢? 1) 神的作為(傳7:13) 1 察看之意 13你要察看神的作為, 因神使為曲的,誰能變為直呢? (傳7:13) 不少英文聖經把「察看」,翻譯作「細想」Consider,也有意譯作「接受」Accept。這種的看見,乃是屬於藉著感覺或觀察,以致得著明白之意。 接受事實 傳道者呼籲讀者去「察看」神的作為,目的是要叫他們接受事實。神既然使有些東西成為彎曲的,受造之物的人類是要接受這些事情的實況。 與生俱來 我與生俱來就是中國人,這是我要接受的事實。我生下的樣貌、智商及高度,也是我要接受的事實。我喜歡運動,而球員的體格在球類運動是扮演一個很重大的角色的。我無法控制自己的高度及體能,因而我要接受自己的限制。多前年,我向一位老人家傳福音,他是中國的知識分子,在言談中便可知道他是博學多才的。他追問我說:「神揀選以色列為選民,但為何揀選中國人為選民呢?」我便從聖經的啟示,把神的計劃詳細的向他解釋。簡單來說,神不揀選中國人作選民,祂叫耶穌基督生下來的就是猶太人而不是中國人,這是神的主權。正如傳道者說:「因神使為曲的,誰能變為直呢?」 2 神的不變
13 掌权直到永永远远的君王(耶稣基督再来的探讨)
反思问题 1 世上那一位君王在位最长久呢?(根据健力士大全,在位最长久的君王是古埃及第六王朝的庇比二世,他于公元前2310年6岁时登基,在位94年。) 2 如果你有机会重返某旅游名胜,你会否前往曾溜漤的地点,并作类同的事情呢? 3 耶稣基督第一次来到世上时有什么特别的地方? 4 你认为主耶稣基督再来与你有什么关系呢?若祂今天回来,你作好准备迎见祂的来临吗? 1)「仔细查看」 “Eye” iEXP 查经法 启示录 19:11至16 11我观看,见天开了。有一匹白马,骑在马上的称为诚信真实,他审判、争战都按着公义。 12他的眼睛如火焰,他头上戴着许多冠冕,又有写着的名字,除了他自己没有人知道。 13他穿着溅了血的衣服,他的名称为神之道。 14在天上的众军骑着白马,穿着细麻衣,又白又洁,跟随他。 15有利剑从他口中出来,可以击杀列国。他必用铁杖辖管他们,并要踹全能神烈怒的酒醡。 16在他衣服和大腿上有名写着说:“万王之王,万主之主。” 启示录 20:11至15 11我又看见一个白色的大宝座与坐在上面的,从他面前天地都逃避,再无可见之处了。 12我又看见死了的人,无论大小,都站在宝座前。案卷展开了,并且另有一卷展开,就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的,照他们所行的受审判。 13于是海交出其中的死人,死亡和阴间也交出其中的死人。他们都照各人所行的受审判。 14死亡和阴间也被扔在火湖里,这火湖就是第二次的死。 15若有人名字没记在生命册上,他就被扔在火湖里。 *请与组员一同思想启示录19:11至16及20:11至15的圣经。 1 为什么骑白马的人称为「诚信真实」呢(启19:11)? 2 为什么这人审判及争战皆「按着公义」呢(启19:11)? 3「他的眼睛如火焰」有何含意呢(启19:12)? 4 「他头上戴着许多冠冕」是象征性的言语吗(启19:12)?
12 世界的终局(世界末日的探讨)
反思问题 1 你认为宇宙万物有终结的一日吗? 2 从什么迹象你认为世界面临结束呢? 3 根据你个人的意见,世界是毁于自然的灾害,或是人类军事的介入呢? 1)「仔细查看」 “Eye” iEXP 查经法 彼得后书 3 1亲爱的弟兄啊,我现在写给你们的是第二封信。这两封都是提醒你们,激发你们诚实的心, 2叫你们记念圣先知预先所说的话和主救主的命令,就是使徒所传给你们的。 3第一要紧的,该知道在末世必有好讥诮的人,随从自己的私欲出来讥诮说: 4“主要降临的应许在哪里呢?因为从列祖睡了以来,万物与起初创造的时候仍是一样。” 5他们故意忘记,从太古凭神的命有了天,并从水而出借水而成的地。 6故此,当时的世界被水淹没就消灭了。 7但现在的天地还是凭着那命存留,直留到不敬虔之人受审判遭沉沦的日子,用火焚烧。 8亲爱的弟兄啊,有一件事你们不可忘记,就是主看一日如千年,千年如一日。 9主所应许的尚未成就,有人以为他是耽延,其实不是耽延,乃是宽容你们,不愿有一人沉沦,乃愿人人都悔改。 10但主的日子要像贼来到一样。那日,天必大有响声废去,有形质的都要被烈火销化,地和其上的物都要烧尽了。 11这一切既然都要如此销化,你们为人该当怎样圣洁、怎样敬虔, 12切切仰望神的日子来到。在那日,天被火烧就销化了,有形质的都要被烈火熔化。 13但我们照他的应许,盼望新天新地,有义居在其中。 14亲爱的弟兄啊,你们既盼望这些事,就当殷勤,使自己没有玷污,无可指摘,安然见主。 15并且要以我主长久忍耐为得救的因由,就如我们所亲爱的兄弟保罗,照着所赐给他的智慧写了信给你们。 16他一切的信上也都是讲论这事。信中有些难明白的,那无学问、不坚固的人强解,如强解别的经书一样,就自取沉沦。 17亲爱的弟兄阿,你们既然豫先知道这事,就当防备,恐怕被恶人的错谬诱惑,就从自己坚固的地步上坠落。 18你们却要在我们主救主耶稣基督的恩典和知识上有长进。愿荣耀归给他,从今直到永远。阿们。
11 再生的能力(耶稣基督复活的探讨)
反思问题 1 在众多宗教中,有那一位宗教领袖或教主宣称自己是能够从死里复活呢? 2 「轮回」与「复活」有什么不同的地方? 3 你认为基督教众多信念中,那一样可算为最重要的基础呢? 1)「仔细查看」 “Eye” iEXP 查经法 *请花一点时间阅读马太福音27章第57节至28章第15节的经文。 马太福音 27:57至28:15 57到了晚上,有一个财主,名叫约瑟,是亚利马太来的,他也是耶稣的门徒。 58这人去见彼拉多,求耶稣的身体,彼拉多就吩咐给他。 59约瑟取了身体,用干净细麻布裹好, 60安放在自己的新坟墓里,就是他凿在磐石里的。他又把大石头滚到墓门口,就去了。 61有抹大拉的马利亚和那个马利亚在那里,对着坟墓坐着。 62次日,就是预备日的第二天,祭司长和法利赛人聚集,来见彼拉多,说: 63“大人,我们记得那诱惑人的还活着的时候,曾说:‘三日后我要复活’。 64因此,请吩咐人将坟墓把守妥当,直到第三日,恐怕他的门徒来把他偷了去,就告诉百姓说:‘他从死里复活了。’这样,那后来的迷惑比先前的更利害了。“ 65彼拉多说:“你们有看守的兵,去吧!尽你们所能的把守妥当。” 66他们就带着看守的兵同去,封了石头,将坟墓把守妥当。 1安息日将尽,七日的头一日,天快亮的时候,抹大拉的马利亚和那个马利亚来看坟墓。 2忽然,地大震动,因为有主的使者从天上下来,把石头滚开,坐在上面。 3他的像貌如同闪电,衣服洁白如雪。 4看守的人就因他吓得浑身乱战,甚至和死人一样。 5天使对妇女说:“不要害怕!我知道你们是寻找那钉十字架的耶稣。 6他不在这里,照他所说的,已经复活了。你们来看安放主的地方。 7快去告诉他的门徒,说他从死里复活了,并且在你们以先往加利利去,在那里你们要见他。看哪,我已经告䜣你们了。“