Category: Theology 神學/神学

为何圣经教导我们不要爱世界呢？ 什么是「属世」与「属灵」？试给它一个简单的定义，并以实例来说明。 1) 世界的意思 词汇的意思 「世界」cosmos（原文编号2889）是一个恰当及和谐的安排或组织、次序、政府。 装饰或装饰品的意思。星宿的安排及天上的军队，视之为天上的装饰。 指世界或宇宙而言。 指地球的大圈，意即地球。 指地球上的人类。 不敬畏神的群众；指那些因基督而敌视神的群众。 世上的事务，世事的总和。意即世上的事物、财富、好处、享乐等，即使是虚空及短暂，也能挑起人的欲念，诱惑人离开神，借此成为人认识基督的障碍。 任何事物的总和或一般项目的汇集：用来对比外邦人与犹太人（罗11：12）；或单单指信徒而言（约1：29；3：16；3：17；6：33；12：47；林前4：9；林后5：19）。 综合的意思 世界是一个有次序的系统。 世界是一个与撒但有关的系统。 世界代表一个与神敌对的概念。 简单的定义 世界是一个与神为敌的系统，完全由撒但所掌管及统领。 2) 世界的特质 世界的魔君（约12：31；约壹5：19） 「现在这世界受审判，这世界的王要被赶出去。」（约12：31）「我们知道我们是属神的，全世界都卧在那恶者手下。」（约壹5：19）约翰称撒但为世界的王，并且清楚表示全世界都卧在魔鬼的权势下，牠是世界的魔君。 世界的风俗（弗2：1至2） 「你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。」（弗2：1至2）「今世的风俗」，在原文是「世界的风俗」的意思。由此可见，撒但可借着世上的风俗来迷惑人，使人堕在其陷阱里。风俗不一定不好，但其中也有些是与异教或迷信有关，神的儿女应小心避免。 世界的吸力（太4：8至9） 「魔鬼又带他上了一座最高的山，将世上的万国与万国的荣华，都指给他看，对他说：你若俯伏拜我，我就把这一切都赐给你。」（太4：8至9）魔鬼以万国的荣华来作饵，以此来引诱主耶稣，为要叫基督向牠俯首称臣。由此可见，世界确实有它吸引的地方。在现实生活里，不少人为着世上的物质、金钱、名誉、地位而放下自己的理想及尊严，甚至出卖别人，为要得着这一切。

试从圣经里找出撒但怎样对付未信主的人？ 魔鬼怎样对付基督徒呢？请在新约圣经里找出答案。 1) 与基督为敌 旧约的预告 「我又要叫你和女人彼此为仇；你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头；你要伤他的脚跟。」（创3：15）始祖亚当、夏娃犯罪后，神没有迟延，立即宣布对人及魔鬼的刑罚。将来妇人的后裔必然与蛇为敌，彼此攻击，各有伤害。妇人的后裔被蛇咬伤脚，而妇人的后裔则击中蛇的要害，叫牠受着重创。这是神在旧约最先宣告的刑罚，在刑罚背后隐藏着神的救恩，预指耶稣基督必在十架上败坏掌死权的魔鬼。 新约的史实 迫害初生的圣婴 「希律见自己被博士愚弄，就大大发怒，差人将伯利恒城里并四境所有的男孩，照着他向博士仔细查问的时候，凡两岁以里的，都杀尽了。」（太2：16）深信撒但是知道父神会借着基督来败坏其工作的。虽然马太福音没有明确交待希律起来迫害初生基督的背后有没有撒但的工作，但可以推想这个阴谋的背后或多或少一定有撒但的参与。 引诱主耶稣犯罪 背后的目的 「那试探人的进前来，对他说：你若是神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。耶稣却回答说：经上记着说：‘人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。 ‘魔鬼就带他进了圣城，叫他站在殿顶上（注：顶原文作翅），对他说：你若是神的儿子，可以跳下去，因为经上记着说：’主要为你吩咐他的使者，用手托着你，免得你的脚碰在石头上。‘耶稣对他说：经上又记着说：’不可试探主你的神。 ‘魔鬼又带他上了一座最高的山，将世上的万国与万国的荣华，都指给他看，对他说：你若俯伏拜我，我就把这一切都赐给你。耶稣说：撒但（注：撒但就是抵挡的意思，乃魔鬼的别名）退去吧！因为经上记着说：’当拜主你的神，单要事奉他。‘」（太4：3至10）在这段极为基督所熟识的经文里，论到魔鬼「试探」或「诱惑」 test or tempt人的过程。而这两个词汇背后有两个重要的概念，第一个就是证实主耶稣基督为无罪的，第二个是诱惑神的儿子犯罪。撒但在引诱基督的过程中，实在要求神证明其儿子是完全没有瑕疵，并且显示神儿子耶稣基督是不会犯罪的。 使用的方法 「因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。」（约壹2：16）魔鬼由始至终，引诱人犯罪所使用的方法丝毫没有改变，牠利用人「肉体的情欲」、「眼目的情欲」、「今生的骄傲」来叫人陷在罪中。感谢神，耶稣基督为神圣洁没有瑕疵的儿子，在祂里面没有不义，并且祂完全顺服神，故神成功胜过撒但的试探。 试探的目标 以上论到魔鬼利用三种方法，借着人肉体的软弱，使人犯罪跌倒。魔鬼也试图以同样的方法来对付主耶稣，期望基督也会犯罪。此外，我们发现撒但试探基督的背后，有三个不同的目标。 「自我中心」 Independence 撒但深知基督有肉身上的需要，正处于极度饥饿的状态中，便以为有机可乘，建议基督把石头变成饼，其实背后的用意是叫主变成自我中心，不再以父神为中心，不以神的旨意为念（太4：3至4）。 「放纵情欲」 Indulgence 为何魔鬼建议主耶稣从殿顶跳下来，并且天使必来营救呢？若主耶稣这样作便是试探神，在骨子里就是放纵情欲。 「偶像崇拜」 Idolatry 撒但是世界的王，拥有管辖世上的一些权能。圣经预指耶稣基督必得着世上所有的权柄，成为万有的主。现今基督还未被钉十架，意即得着万有权势的时间还未来到；故此，如果即时听从魔鬼的指示，以敬拜撒但来换取权势的话，就变成不以神为神，而是偶像崇拜了。 拦阻基督上十架 「从此，耶稣才指示门徒，他必须上耶路撒冷去，受长老、祭司长、文士许多的苦，并且被杀，第三日复活。彼得就拉着他，劝他说： 主啊，万不可如此！这事必不临到你身上。耶稣转过来，对彼得说： 撒但，退我后边去吧！你是绊我脚的，因为你不体贴神的意思，只体贴人的意思。」（太16：21至23）主耶稣清楚表明祂必须上十架，三天后战胜死亡，从死里复活，但彼得却拦阻基督如此作。主听见彼得如此说，便表示这只属人的意思，不是神的心意，并且指出这意念是源自撒但的。由此可见，撒但是极其反对基督受死的，因为深知十字架不单是败坏牠的对策，也是拯救全人类的唯一救法。魔鬼不愿意世人得到救赎，便使用各样方法来拦阻。此外，还有一点借得我们留意的，彼得不愿意老师受苦，他的好意是可以理解的，只不过他体贴人的意思，而没有体贴神的心意。