Amazon Music https://music.amazon.com/podcasts/cc37ca77-9049-4a9b-bd84-e2697b06db4e Apple Podcasts https://podcasts.apple.com/ca/podcast/kenneth-thumb-ministry-%E8%AD%9A%E7%B4%84%E7%8F%A5%E4%BA%8B%E5%B7%A5/id1561351698 Spotify 一)反思时间 1)何谓异象? 2)为何你事奉呢? 二)重要的真理(箴29:18) 「没有异象、〔或作默示〕民就放肆‧惟遵守律法的、便为有福。」 视觉的沟通 这是神与人沟通的方法,其焦点放在视觉方面的沟通。 异象的翻译 在不同的直译及意译的译本里,「异象」是分别翻作「话语」 “word”、「启示」“revelation”、「引导」“guidance” 及「预言性的启示」 “prophetic revelation”。 没有异象的原因 没有神的说话及不能听见神的声音(撒上3:1),乃是导致没有异象的元凶(摩8:11,12)。 没有异象的恶果(箴29:18) 恶果一 这里的异象,通常是与先知的劝告有关。若没有从神而来的启示或教导,会众便会失去社群的和谐及失去异象所带来的拘束力。 恶果二 没有异象的群众会变得不受约束,意即不受管制(出32:22,25),并且最终落在神的审判里。 恶果三
Category: Service 事奉
生命旅程 301:生活
Amazon Music https://music.amazon.com/podcasts/cc37ca77-9049-4a9b-bd84-e2697b06db4e Apple Podcasts https://podcasts.apple.com/ca/podcast/kenneth-thumb-ministry-%E8%AD%9A%E7%B4%84%E7%8F%A5%E4%BA%8B%E5%B7%A5/id1561351698 Spotify 假若你是刚刚受浸加入教会的,让我在此恭喜你。你满意你接受浸礼后的生活状况吗?你有没有与你认识的信徒分享过呢? 对于某些信徒来说,融入教会是极不容易的。这是可以理解的,因为牧者、教会领袖及信徒皆是来自五湖四海的,各人的属灵程度均有差距,加上各人的背景不同,还有各人的学历及文化均有很大的差别,那么新信徒或初转会的信徒怎样可才投入这间教会的生活呢? 对新加入教会的成员,普遍的教导是鼓励他们要恒常与会众于主日一同敬拜神,学习事奉、奉献及参予小组或团契生活;以上可算是教会生活的精髓。 1) 教会生活 信徒相交生活有什么地方需要留意呢?使徒约翰教导信徒说:「我们将所看见,所听见的,传给你们,你们与我们相交,我们乃是与父并祂儿子耶稣基督相交的。」(约壹1:3)約翰壹書所使用的「相交」(約壹1:3),它的原意含有「友谊」“Fellowship”、 「交谊 」“Communion”或「交往」“Intercourse”等意思。「相交」,意即相互的交谊;中文圣经和合本如此翻译,乃是与其原意十分相近的。在华人教会内设有团契,乃是信徒彼此交谊的组织。在教会里生活,基本上可分为两个层面,就是与神、与人有相交的生活,用现今的术语来说,信徒与神和人都应有团契生活。 与人相交 基督徒不单是与神有相交的生活,与人也需有团契的生活,但与信徒交往中,要留意以下几个重点。 彼此接纳(罗14:1;15:7) 思考问题 让我问你们两条问题:一,在教会内,为何有些基督徒不愿意接纳别的信徒呢? 二,有什么方法可促进彼此接纳呢? 真理教导 谦卑是圣经所教导的美德之一,这是基督徒毕生必须学习的功课。为何某些基督徒不接纳别的信徒呢?骄傲及不够谦卑是拦阻他们学习彼此接纳的障碍物。耶稣基督是我们学效的对象,祂不但甘愿纡尊降贵,并且乐意接纳世上所有人;故此,信徒彼此接纳的基础是建基在主耶稣谦卑的品格上(可10:45)。在圣经内,教会被称为神的家,那么若要有美满教会生活,信徒必须要首先学习接纳教会每一个成员。保罗提醒位于罗马的教会说:「信心软弱的、你们要接纳、但不要辩论所疑惑的事。」(罗14:1)「所以你们要彼此接纳、如同基督接纳你们一样、使荣耀归与 神。」(罗15:7) 实际行动 没有人是完全的,我们各人皆有软弱及丑习的。举例说,在教会聚餐中,我们看见某些信徒在排队轮候食物时争先恐后,并且在拿取膳食时他们有如饿鬼一般,毫不顾及其他用膳者的需要。各位,让我们学效主耶稣,以真诚的接纳别人的软弱及丑习。 彼此饶恕(弗4:32) 思考问题 什么是饶恕呢?信徒怎样才能够有力量去饶恕人呢? 真理教导
生命旅程 201:教会
Amazon Music https://music.amazon.com/podcasts/cc37ca77-9049-4a9b-bd84-e2697b06db4e Apple Podcasts https://podcasts.apple.com/ca/podcast/kenneth-thumb-ministry-%E8%AD%9A%E7%B4%84%E7%8F%A5%E4%BA%8B%E5%B7%A5/id1561351698 Spotify 当香港人说:「我是拥有两头住家的人。」你怎样理解这句说话呢?根据字面的意思,你可有正面的理解,意即这人有两个不同的住处。闻说,一对香港艺人因方便女儿上学的缘故,便租用另一住宅,他们真的是有「两头住家」了。可是,「两头住家」亦可以解释配偶有婚外情,并且于别处与情妇或情夫建立了所谓爱巢。 对基督徒来说,我们也是拥有两头住家的人。第一个是地上的家,它是我们无法选择的。第二个是即是属灵的家庭,即是教会属灵的大家庭,它是基于个人决定加入的。首先,让我们先来看看基督徒所属的大家庭。 属灵的家 教会的定义 许多人说:「星期日我要去教会。」其实他的意思是说:「星期日我要到礼拜堂参加主日崇拜。」各位,教会绝对不是一所建筑物,而是一群被神以恩召出来的人。使徒保罗写信给罗马教会说:「其中也有你们这蒙召属耶稣基督的人。我写信给你们在罗马为 神所爱、奉召作圣徒的众人。愿恩惠平安、从我们的父 神、并主耶稣基督、归与你们。」(罗1:6至7)何谓教会呢? 蒙召的群体(罗1:6至7;林前1:2) 第六及七节的「蒙召」及「奉召」是同属一个字眼,意即蒙神的呼召。如此用语,乃是神召集人在一起,为要叫他们借着接受福音真理而得着救恩,并且明白祂永恒的计划。简单来说,教会是一群蒙神呼召出来的人。当这种神圣呼召临到人身上时,人是无法抗拒的。神学家呼之为「有效恩召」。《韦斯敏斯德小要理问答》(Westminster Shorter Catechism)又称为《小要理问答》,乃是信仰问题的问答,它已被不少教会使用了数百年了;它对「有效的恩召」有以下解释:「有效的恩召是圣灵的工作(提后1:9;帖后2:13-14),祂使我们确知自己有罪,并处于愁苦之中(徒2:37),又光照我们的理性,使我们认识基督(徒26:18),更新我们的意志(结36:26-27),就说服我们,使我们能够接受在福音里白白赐给我们的耶稣基督(约6:44- 45;腓2:13)。」举例说,古代君王颁布的圣旨,人民是难以抗命的。虽然神绝对不会干涉人的自由意志,意即强迫人来接受救恩,但相似的是,当神的恩召临到人身上时,基于圣灵在人心中的工作,蒙神呼召的人是会最终接受祂的救恩的。换言之,教会是由历世历代拥有永恒生命的信徒组成的。 神家里的人(弗2:19至22) 「这样、你们不再作外人、和客旅、是与圣徒同国、是 神家里的人了.并且被建造在使徒和先知的根基上、有基督耶稣自己为房角石.各房靠他联络得合式、渐渐成为主的圣殿.你们也靠他同被建造、成为 神借着圣灵居住的所在。」昔日有人曾对我说,我参加聚会的教会是联合国。他如此说,乃是因为这间教会的信徒是来自世界各地的。虽然全球的基督徒皆是来自五湖四海的,但却基于耶稣基督的救恩而成为天父的儿女,故此信徒便不应分彼此,因为我们是同属一家的。什么是教会呢?教会是神的家,乃是由基督徒组合而成的。 教会的元首(弗1:22至23;西1:17) 某人问信徒说:「你是不是属于…牧师的教会吗?」这句说话真是“哽耳”(粤语:难听的意思)。各位,牧师不是教会的主人或老板,同样的是,长老和执事也不是教会的老板,因为唯有耶稣基督才是教会的元首。话说当年在团契周会中,团友自由发表自己对团契的期望。那时我也是在座的一位团友,我愈听愈不是味道,因为这人说我希望这样,那人说要如此,为此我便站起来只说一句话:「你们皆说你们想怎样,但有没有想过神是想怎样呢? 」各位,请紧记耶稣基督是教会的元首,唯有祂拥有最后的决策权。使徒保罗提醒以弗所教会,指出唯有耶稣基是教会的元首,他说:「又将万有服在他的脚下、使他为教会作万有之首.教会是他的身体、是那充满万有者所充满的。」(弗1:22至23) 信仰的基础(提后3:15至17) 「并且知道你是从小明白圣经.这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。圣经都是 神所默示的、于教训、督责、使人归正、教导人学义、都是有益的.叫属 神的人得以完全、豫备行各样的善事。」教会信仰的根基不是根据人的教训或遗传,教会信仰的立场及基础应建基在圣经上,神的话才是信徒最高的权威及准则。世上有许多地方教会,也有不少宗派,他们均有他们所强调的传统,有些传统是好的,也乎合圣经的教导,但某些却是全属人的见解,甚至是违背圣经的真理。举例说,当主日崇拜的主礼人步入礼拜堂,他们要先向十架鞠躬。或许这是代表对神及基督的敬意,但却不是源自圣经的要求。 教会的生活 在年青时,我梦想教会可更完美。在牧养教会时,我也尽力尝试建立合神心意的教会。现实及真理皆显示在地上是没有完全的信徒的,意即世上的教会是不完全的。即使是这样,圣经却将基督徒应有的生活目标勾画出来,让我们朝向这个目标行。首先,基督徒应参与团契或相交生活。在许多年前,我在西国教会学了一首歌,名叫「无人是孤岛」“No
生命旅程 101:事奉
Amazon Music https://music.amazon.com/podcasts/cc37ca77-9049-4a9b-bd84-e2697b06db4e Apple Podcasts https://podcasts.apple.com/ca/podcast/kenneth-thumb-ministry-%E8%AD%9A%E7%B4%84%E7%8F%A5%E4%BA%8B%E5%B7%A5/id1561351698 Spotify 在1941年12月7日的星期日,日本空军突袭美国位于夏威夷的太平洋舰队,击中十八艘军舰,损毁二百架飞机,至少2,400名美国人遇害及1300人受伤。似乎看来,日军取得了辉煌的胜利,因为在不足两个小时内,他们已经削弱了美国海军在太平洋地区的力量;可是,这次突袭在政治和心理上是巨大的失误,因为在一夜之间,美国从一个完全不想参 战的状况走出来,并且誓要获得胜利。在珍珠港被突袭后的明天早上,于军事办公室外无数的美国男丁排长队报名加入军队,这是基于他们爱国的情怀。 投身神国事奉的人有没有像昔日参军的美国人那么热切呢?远在三十多年前,我已听见华人牧者说:「教会的事奉人手如同十个瓶九个盖」,意即人手极之不足够。时至今日,作为牧师的我,我的观察是:不少教会在事奉人手方面的短缺不但没有改善,甚至比昔日短缺的情况更加严重。由于信徒不肯承担有岗位的事奉,为要应付主日崇拜的需要,不少教会用尽一切方法,甚至降低事奉要求及标准来凑够人数;究竟为什么如此作呢?他们是否为要向会众交待,让他们看见教会仍是十分兴旺呢? 初信的基督徒,你们对事奉有什么认识呢?首先,让我先给事奉一些定义。 1) 事奉的定义 定义一 11他所赐的有使徒、有先知.有传福音的.有牧师和教师.12为要成全圣徒、各尽其职、建立基督的身体.(弗4:11至12)事奉乃是神要求祂子民承担的工作,通过神所赐的恩赐、能力及资源来彼此服侍。对牧者来说,他们借着带领、关顾及讲坛等事奉来坚固及建立信徒。对教会领袖来说,他们协助及支持牧者作牧养的工作,这是他们对教会的贡献。同样地,通过学习参予教会的事工及彼此关爱,信徒借此来建立教会。虽然这个定义是乎合圣经的真理,但它不够全面。它可以叫我们误以为事奉只应在礼拜堂进行,因而忽略在教会以外的事工。 定义二 参照马太福音25:20,凡作在属主子民身上的事便等同服侍祂了。简单来说,凡按着主的心意,并且是为主而作的,在神的眼中便看为事奉了!比方说,当家庭主妇认定凡事皆是为主而作的话,那么在家中照顾孩子及丈夫等烦琐事,在神眼中也被视为事奉。再者,基督徒学生可为主而念书,工人及上班一族也可为主来工作,这也是事奉。 2) 事奉的本质 站在正确的地位上(诗100:3至4) 「你们当晓得耶和华是 神‧我们是他造的、也是属他的‧我们是他的民、也是他草场的羊。当称谢进入他的门、当赞美进入他的院‧当感谢他、称颂他的名。」神造人其中的一个目的乃是叫人去服事祂,作为受造之物,我们理当事奉造我们的主,这是我们的职责。当我们甘愿事奉主时,就借此表明信徒本身愿意降服在神的权柄下,站在一个正确的地位上,以神为我们的主了! 再复得昔日的尊荣(创3:5) 「因为 神知道、你们吃的日子眼睛就明亮了、你们便如 神能知道善恶。」始祖亚当、夏娃中了魔鬼的诡计,他们误以为吃了禁果后,就好像神一样,便不用再去服事祂。为此先祖丧掉尊贵的身份,他们因犯罪而不再可以服事至高的主了!各位信徒,我们现今借着接受基督的救恩便与神和好,并可再次享有事奉神尊贵的权柄!不少人渴想可成为某富商的左右手,认为这是他们的毕生荣幸。各位信徒,我们竟有机会可为至尊至荣的神工作,这岂不是更尊贵吗! 3) 事奉的态度 忠诚为主(书24:14) 当事奉神时,基督徒应有正确的心态。在旧约圣经 内,约书亚叮嘱以色列人说:「现在你们要敬畏耶和华、诚心实意的事奉他‧将你们列祖在大河那边和在埃及所事奉的神除掉、去事奉耶和华‧」(书24:14)约书亚吩咐神的百姓要以「诚心实意」的态度来事奉祂,在原文圣经是由两个字组合而成的,分别是「廉正」及「真理」。由于两组词汇皆有类同意思,故此新国际译本把它翻作「忠诚」“faithfulness”。在心态方面,事奉者应存着忠诚为主的心来服侍神和人。“忠诚”是忠实诚恳。香港设有廉政公署,它的工作是防止、教育及调查贪腐。人期望公众人物及领袖廉洁,但可惜许多香港知明人士皆因贪腐而被调查及定罪。事奉主的人应是“廉正”的,意即廉明正直,他们不但诚实,也拥有崇高的道德标准。在担任公职时,世上有不少人是以权谋私的,他们虽然是公仆,但却利用这个身份来获取世上的权势、名誉、地位及财富。作为神的仆人及使女,我们应小心,切勿堕在贪图权力的陷阱里。在事奉主和人的过程里,要常存着忠诚的态度。 尽心竭力(书22:5;24:14) “只要切切的谨慎遵行耶和华仆人摩西所吩咐你们的诫命律法‧爱耶和华你们的 神‧行他一切的道‧守他的诫命‧专靠他、尽心尽性事奉他。」(书22:5)神交付我们的工作,要尽力去作,意即在有限的时间里,以有限的精力,尽可能把它作得最好,这是尽心竭力应有的表现。我曾独自一人作开荒植堂的工作,差不多每主日皆我是讲道,每周又要负责主日学及祈祷会,也有兼顾牧养及布道的工作,有时真感到吃力。虽然如此,但我常常提醒自己要竭尽全力来预备讲道及教学。比方说,你被邀请在主日崇拜负责读经,深信你便会预早准备,看看有没有生字或难读的句语,免得在众人面前出洋相。闻说某女传道邀请一位教友在主日读经,谁不知这人竟由左至右念过去(那时教会公用的圣经是直行排印的),表示这人从来练习过,更可悲的是,相信他是从未念过圣经的。
12圣徒的责任(罗12至13章)
1)「仔细查看」 “Eye” iEXP 查经法 把自己奉献给神作活祭与之前十一章的内容有什么关系呢(罗12:1至2)? 为什么劝导基督徒要服从掌权者呢(罗13:1至7)? 爱的精髓是什么呢(罗13:8至14)? 2)「小心解释」“Expound” (E) iEXP 查经法 神义的揭示(罗1至8章) 神义的辩证(罗9至11章) *神的主权(罗9:1至33) *神的救法(罗10:1至21) *神的恩典(罗11:1至30) 神义的应用(罗12至16章) 在一至八章内,保罗向读者揭示了神是义者,通过介绍福音的真理,表明祂是义者,接着的三章圣经内,使徒从历史的角度,以拣选以色列家、救恩转向外邦人及在末后的日子以色列人会全家归主为实例,辩证神的作为是正确的,祂是宇宙万物的义者。 在最后的一大段里,神的仆人向收信者表明,既已蒙恩及称义,应通过行事为人,彰显神的义行来。十二至十六章是真理实践的篇幅。 圣徒的责任(罗12至13章) 1) 个人的奉献(罗12:1至2) 1所以弟兄们,我以神的慈悲劝你们,将身体献上,当作活祭,是圣洁的,是神所喜悦的;你们如此事奉,乃是理所当然的。 2不要效法这个世界,只要心意更新而变化,叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。 (罗12:1至2) 献上为活祭(罗12:1) 把身体奉献(罗12:1) 使徒保罗以图像化的说话来带出奉献的真理。「将身体献上」,这绝对不是指信徒只把肉身奉献便可以了,乃是指全人的呈献给神。 保罗的善劝(罗12:1) 「劝」(原文编号3870)
10教会的职责
请列举一些教会于世上的职责。 什么是教会最重要的职责呢? 1) 职责的焦点 福音不单超越民族、经济、教育、文化的限制(罗1:16;加3:28),也超越时空及地理的限制。这显出福音本是神的大能,要救一切相信的人(罗1:16)。 教会的存在,有一个非常重要的职责,也可算是最重要的职责,就是把基督的福音传讲。没有福音的传讲,就没有罪人归向主,地上就没有基督徒。地上没有信徒,亦即没有教会,这样怎能发挥教会应有的功能呢? 职责的类别 布道 在马太福音的末后及使徒行传的开始,主嘱咐门徒要把福音传开,直到地极。两段经文都是清楚表明,传讲福音是教会的责任;换言之,没有基督徒是被豁免的。 耶稣基督在地上设立教会,并且让她存留至今,为的是叫教会作祂的见证,以言与行来见证福音的真确性。 造就 在以弗所书内,我们发现神把恩赐赐下,为要借此造就信徒,使他们长大成人,满有基督长成的身量(弗4:11至13)。除了布道之外,教会还有造就信徒的职责(参考哥林多后书第十四章)。 现今大部分教会设有主日学、团契及小组等,借此叫信徒得造就。教会应看重主日讲台的信息,让信徒得着真理的教导,使他们的灵命可进深。其它如专题讲座及特别聚会,也是使信徒得造就的媒介。 崇拜 崇拜源自旧约圣经,乃是古圣徒至今一直持守的真理。崇拜至高的主,不单是信徒的职责,也是信徒的记号及见证。 圣徒借着崇拜,站在受造的地位上向创造主发出感谢及赞美,把神配受的荣耀、尊贵、权柄,归给那坐宝座的主(启4:9至11)。 慈惠 照顾孤儿寡妇(提前5:4,8,16) 如果发现在教会内有一些果真没有亲属照顾的寡妇,教会就应承担起照顾她们的责任。此外,保罗还列举了一些细则,作为年轻牧者提摩太牧养教会参考的原则(提前5:9至16)。 在现今的世代里,某些国家已有颇为健全的保险、医疗及福利的制度,使孤儿寡妇得到保障;故此,如果教会居寡的信徒已得到外边的经济支援,这个重担就不应只落在教会的身上。总言之,教会只应照顾那些无依无靠的贫弱者。 有需要的信徒(雅2:2至3;2:15至16;约壹3:17) 雅各书教导我们,不应以外藐取人,也不可轻看那些贫穷人。此外,也不应只有说华美的话,而完全没有任何好行为,不愿照顾有需要的信徒。 不少教会内有许多物质穷乏的人,作为属神的教会,我们应承担责任来照顾他们的需要,不单使他们得着温饱,也叫他们体验到主的爱。 有需要的教会(徒11:27至30) 在使徒行传内,记载初期教会关怀别处信徒的需要,而保罗则花了不少精力及时间来关心有需要的耶路撒冷教会。 在处理这些慈惠的事宜上,我们不但发现众多地方教会有所参与,并且委派专人负责这些救援的工作(林后8:18至22)。