末世三文治

(简体:请继续向下看) Amazon Music https://music.amazon.com/podcasts/cc37ca77-9049-4a9b-bd84-e2697b06db4e Apple Podcasts https://podcasts.apple.com/ca/podcast/kenneth-thumb-ministry-%E8%AD%9A%E7%B4%84%E7%8F%A5%E4%BA%8B%E5%B7%A5/id1561351698 Spotify 3耶穌在橄欖山上坐著,門徒暗暗地來說:“請告訴我們,甚麼時候有這些事?你降臨和世界的末了,有甚麼預兆呢?” 4耶穌回答說:“你們要謹慎,免得有人迷惑你們。 5因為將來有好些人冒我的名來,說:‘我是基督’,並且要迷惑許多人。 6你們也要聽見打仗和打仗的風聲,總不要驚慌,因為這些事是必須有的,只是末期還沒有到。 7民要攻打民,國要攻打國,多處必有饑荒、地震。 8這都是災難的起頭。 9那時,人要把你們陷在患難裡,也要殺害你們;你們又要為我的名被萬民恨惡。 10那時,必有許多人跌倒,也要彼此陷害,彼此恨惡; 11且有好些假先知起來,迷惑多人。 12只因不法的事增多,許多人的愛心才漸漸冷淡了。 13惟有忍耐到底的必然得救。 14這天國的福音要傳遍天下,對萬民作見證,然後末期才來到。  15你們看見先知但以理所說的‘那行毀壞可憎的’站在聖地(讀這經的人須要會意)。 16那時,在猶太的,應當逃到山上; 17在房上的,不要下來拿家裡的東西; 18在田裡的,也不要回去取衣裳。 19當那些日子,懷孕的和奶孩子的有禍了。

13 掌权直到永永远远的君王(耶稣基督再来的探讨)

反思问题 1 世上那一位君王在位最长久呢?(根据健力士大全,在位最长久的君王是古埃及第六王朝的庇比二世,他于公元前2310年6岁时登基,在位94年。) 2 如果你有机会重返某旅游名胜,你会否前往曾溜漤的地点,并作类同的事情呢? 3 耶稣基督第一次来到世上时有什么特别的地方? 4 你认为主耶稣基督再来与你有什么关系呢?若祂今天回来,你作好准备迎见祂的来临吗? 1)「仔细查看」 “Eye”  iEXP 查经法 启示录 19:11至16  11我观看,见天开了。有一匹白马,骑在马上的称为诚信真实,他审判、争战都按着公义。 12他的眼睛如火焰,他头上戴着许多冠冕,又有写着的名字,除了他自己没有人知道。 13他穿着溅了血的衣服,他的名称为神之道。 14在天上的众军骑着白马,穿着细麻衣,又白又洁,跟随他。 15有利剑从他口中出来,可以击杀列国。他必用铁杖辖管他们,并要踹全能神烈怒的酒醡。 16在他衣服和大腿上有名写着说:“万王之王,万主之主。”  启示录 20:11至15  11我又看见一个白色的大宝座与坐在上面的,从他面前天地都逃避,再无可见之处了。 12我又看见死了的人,无论大小,都站在宝座前。案卷展开了,并且另有一卷展开,就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的,照他们所行的受审判。 13于是海交出其中的死人,死亡和阴间也交出其中的死人。他们都照各人所行的受审判。 14死亡和阴间也被扔在火湖里,这火湖就是第二次的死。 15若有人名字没记在生命册上,他就被扔在火湖里。 *请与组员一同思想启示录19:11至16及20:11至15的圣经。 1 为什么骑白马的人称为「诚信真实」呢(启19:11)? 2 为什么这人审判及争战皆「按着公义」呢(启19:11)? 3「他的眼睛如火焰」有何含意呢(启19:12)? 4 「他头上戴着许多冠冕」是象征性的言语吗(启19:12)?

13 掌權直到永永遠遠的君王(耶穌基督再來的探討)

反思問題 1 世上那一位君王在位最長久呢?(根據健力士大全,在位最長久的君王是古埃及第六王朝的庇比二世,他於公元前2310年6歲時登基,在位94年。) 2 如果你有機會重返某旅遊名勝,你會否前往曾溜灠的地點,並作類同的事情呢? 3 耶穌基督第一次來到世上時有甚麼特別的地方? 4 你認為主耶穌基督再來與你有甚麼關係呢?若祂今天回來,你作好準備迎見祂的來臨嗎? 1)「仔細察看」 “Eye” iEXP 查經法 啟示錄 19:11至16  11我觀看,見天開了。有一匹白馬,騎在馬上的稱為誠信真實,他審判、爭戰都按著公義。 12他的眼睛如火燄,他頭上戴著許多冠冕,又有寫著的名字,除了他自己沒有人知道。 13他穿著濺了血的衣服,他的名稱為神之道。 14在天上的眾軍騎著白馬,穿著細麻衣,又白又潔,跟隨他。 15有利劍從他口中出來,可以擊殺列國。他必用鐵杖轄管他們,並要踹全能神烈怒的酒醡。 16在他衣服和大腿上有名寫著說:“萬王之王,萬主之主。” 啟示錄 20:11至15  11我又看見一個白色的大寶座與坐在上面的,從他面前天地都逃避,再無可見之處了。 12我又看見死了的人,無論大小,都站在寶座前。案卷展開了,並且另有一卷展開,就是生命冊。死了的人都憑著這些案卷所記載的,照他們所行的受審判。 13於是海交出其中的死人,死亡和陰間也交出其中的死人。他們都照各人所行的受審判。 14死亡和陰間也被扔在火湖裡,這火湖就是第二次的死。 15若有人名字沒記在生命冊上,他就被扔在火湖裡。 *請與組員一同思想啟示錄19:11至16及20:11至15的聖經。 1 為甚麼騎白馬的人稱為「誠信真實」呢(啟19:11)? 2 為甚麼這人審判及爭戰皆「按著公義」呢(啟19:11)? 3「他的眼睛如火燄」有何含意呢(啟19:12)? 4 「他頭上戴著許多冠冕」是象徵性的言語嗎(啟19:12)?

生命旅程 301:末世

Amazon Music https://music.amazon.com/podcasts/cc37ca77-9049-4a9b-bd84-e2697b06db4e Apple Podcasts https://podcasts.apple.com/ca/podcast/kenneth-thumb-ministry-%E8%AD%9A%E7%B4%84%E7%8F%A5%E4%BA%8B%E5%B7%A5/id1561351698 Spotify 当回望过去时,十个人有九个人总是对自己的过去感到有点遗憾的,为此他们便展望将来,盼望未来的日子会更好;可是,明天会更好吗?谁可晓得未来呢? 有圣经学者说:「大多数人的本能对未来是感到好奇的。我们是倾向未来的。不知什么缘故,明天比昨天是更具吸引力和魅力的。」 圣经有谈及「末世」,究竟它有什么意思呢? 1) 末世的定义 末世论则是神学的课题,专门探讨末后的事情。「末世」,可以是指整个现今教会时代(来1:2;彼前1:20;约壹2:18),而在其它经文里,它是意味着教会时代最末后的日子(提前4:1;提后3:1;彼后3:3;犹18)。 2) 末世的预兆 究竟在圣经的启示里,有什么特别的征兆呢?在教会时代的末后日子里,明显可见的是离经背道的事件会愈来愈多。 道德沦汒(太24:37;创6:1至4) 「挪亚的日子怎样,人子降临也要怎样。」(太24:37)。参照创世记第六章的经文内容,神的儿子,意即属神的子民也贪恋拥有美貌的女子。从圣经的启示中,我们看见挪亚时代的人十分淫乱,在末世的时代人也是如此。 罪恶增多(太24:12) 「不法的事」可译作「不合律法的事」或「不合法律的事」。这是指出那时人无法无天,任意而行。在末世的时代里,邪恶的事情是会不断发生的。 天灾人祸(太24:7) 「多处必有饥荒地震」,这意味着在末后的日子里各处皆出现天灾人祸。地球暖化是一个铁一般的事实,它对整个生态环境已造成很大永久性的破坏。在末后的日子里,人类缺水缺粮是必然会出现的,加上众多地震带来的破坏,人的前景是十分暗淡的。 政局动荡(太24:6) 若末世是充满了「打仗和打仗的风声」,相信那时的政治局势是一定极不稳定的。现今北韩不断扩张军力,并且肆无忌惮的发展核武器,因而与邻国及美国等国家的关系十分恶劣,为此美国更声言不惜以武力来解决问题,这是「打仗和打仗的风声」了。 血腥战乱(太24:7) 在主耶稣再来前,「民要攻打民,国要攻打国」必然会发生。在两次世界大战中,死伤者甚众,何况在将来的日子里,先进的军备一定会叫更多平民百姓和军人死伤。 异端邪说(太24:5)

6君王的预告(一)[1]

1) 门徒的问题(太24:1至3) 发问的原因 问题 希律于主后20年开始兴建圣殿,于主后64年才完成这庞大的工程。有人谈论圣殿,因为它是以美石及供物妆饰的(路21:5)。主耶稣听见后,便承接说下去,预告日子将至,圣殿会被全然拆毁,没有一块石头会留在别的石头上(路21:6)。因此,门徒便追问下去,何时会发生这事呢(路21:7)? 背景 人只顾圣殿这建筑物的宏伟及美丽,主却预告这座建筑物悲惨的收场。主以属灵的眼光来看这座建筑物存在的价值。在神的目光中,圣殿已失掉其属灵实际,没有存在价值了。路加福音的记述非常特别,在未谈论圣殿将来的结局前,把穷寡妇用来养生的两个小钱献上的感人见证放进去,成为一个强烈的比较。由于圣殿已失去成为人民敬拜及事奉的中心,最终被神厌弃,但穷寡妇所作的,在人看是微不足道的小事,但却被主所看重及记念。 发问的时间 这事件是发生于主后30年左右,主耶稣快要被挂在十架前的「受苦周」内。 发问的人物 当门徒听见老师发表了这番惊人的言论后,都想知道圣殿被拆毁的时间性。马可把四位门徒的名字记下来,他们就是彼得、雅各、约翰及安得烈(可13:3),他们暗暗的请教主耶稣,盼望更详尽的了解整件事情。 问题的内容 若参考马太福音,门徒所发问的问题中有两个重点。第一,就是他们极其关注主「降临」的时间性。第二,乃是世界终结时的征兆。 「降临」 「降临」(原文编号3952),分别含有「在场」、「到达」、「来临」及「降临」等意思。 「末」 「世界的末了」的「末」字(原文编号4930)sunteleia,在希腊文含有「结局」的意思(太13:9,40,49;24:3;28:20;来9:26)。在犹太人的末世观里,含有两个主要的时代。第一个时代,就是等候弥赛亚降临的时代。第二个时代,乃是以色列得享神所应许之福的时代。 旧约的注解 参考撒迦利亚书对这方面的注解,发现当弥赛亚降临及设立其国度之先,耶路撒冷会首先被围攻(12:1至3;14:1至3)。接着圣城会被彻底的摧毁,并且大部分的居民会被杀害(13:8至9)。 针对以色列 这段有关末世的记载,是主要针对以色国而言的。在此并没有提及任何有关「教会被提」(「信徒被提」)的经文。主耶稣在此讲及选民末后的景况,却没有交待教会在末后日子里的情况。若要了解教会何时被提,可参考哥林多前15:51至52及帖撒罗尼迦前4:13至17。 属灵的教训 主的回答 在主的回答中,把末世最重要的要点提醒门徒。在末后日子中,神的子民应「谨慎」(太24:4)及「儆醒」(太24:42,43;25:13;可13:34,35,37)。 「谨慎」 「谨慎」(原文编号991),字面的意思是「用肉眼观察及分析」。可作暗喻,解作「用心灵眼睛来剖析」,意即「以思想来分辨」及「衡量」。「儆醒」字面的意思是「守望」 to

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