何谓「因信称义」？ 律法与救赎有何关系呢？ 成为神的后嗣有什么意义？ 1) 被神称为义Justification 称义的定义 在希伯来文及希腊文里，「称义」皆有一个共同的意思，指到宣布一个和好的判决，意即宣告人为义。这个概念是被宣告为义，而不是成为义。虽然其字眼只是带出宣告为义，而不是成为义，但参照圣经的一贯意思，神不单称罪人为义，并且祂使我们成为义，以致罪人可蒙恩得拯救。 称义的难题 面对有罪的人，神可有三个不同的处理方法： 神定罪人有罪。 神作出妥协，放下自己义的标准来收纳如此样子的罪人。 神可以使他们成为义人。 若神是行使第三个方法时，那么人之所以被称为义，不是抽象的概念，乃是神实际的叫人成为义。 称义的方法 神使罪人成为义，乃是一个渐进的过程，其中包括以下五个非常基本的步骤： 称义的计划 神的义在律法以外已经显明出来（罗3：21），让我们知道人不是靠行为来称义（徒13：39），在神的计划里已定下罪人可怎样被称为义的计划。 称义的条件 罪人可被怎样称为义？方法十分简单，就是以信心接受耶稣基督所成就的救法（罗3：22）。神已将救赎的方法向世人显示，人没法靠自己来讨神的喜悦，进而得到神的称许。得救之法不是以行为来换取的，乃是以信心来接受神的礼物，因而被神称义。 称义的代价 耶稣基督以流血舍身为救赎罪人及称人为义之代价，如果没有基督的牺牲，人根本没法可救（罗3：24至25）。 称义的地位 当罪人愿意接受基督为救主时，他便被放置在基督里，如此就叫这人得著称义，站在被称为义的地位上（罗8：1）。 称义的宣告 借着耶稣基督在我们里面的义，不但满足神自己公义的要求，也叫神宣告我们为义（罗3：26）。神所视为义的，没有人可以挑战，也没有人可以不接受（罗8：31至34）。 称义的证明
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