Category: Romans 羅馬書/罗马书

1)「仔細察看」 “Eye” iEXP 查經法 何謂「舊人」（羅6：6）？如此推論，那麼新人是甚麼呢？ 為甚麼保羅要提及浸禮與「舊人」呢（羅6：6）？ 肉體有何表徵呢（羅7：15至25）？ 2)「小心解釋」“Expound” (E) iEXP 查經法 神義的揭示（羅1至8章） *福音的真義（羅1：1至17） *外邦人的罪（羅1：18至32） *猶太人的罪（羅2：1至3：8） *世人被定罪（羅3：9至20） *闡釋救恩道（羅3：21至5：21） *新人與舊人（羅6至7章） 使徒保羅以新人及舊人的比方來說明基督徒信主後，屬靈生命應有的改變，並且表明信主的人仍會受到舊有犯罪性情的影響。 1) 新人的表徵（羅6章） 對罪的態度（羅6：1至2） 1這樣，怎麼說呢？我們可以仍在罪中，叫恩典顯多嗎？ 2斷乎不可！我們在罪上死了的人豈可仍在罪中活著呢？ （羅6：1至2） 犯罪並不能多顯出主的恩典。可能有信徒誤解福音的真理，以為在神拯救罪人的過程裡，不斷犯罪豈不叫神的恩典愈發顯多嗎？保羅直接了當否定這種錯誤的講法，因為這樣把神陷於不義中，好像是說人犯罪使神得著稱讚和榮耀。 人斷不能繼續犯罪，因為信徒已成新人，那麼應與罪再沒有關係了（羅6：2）。 藉受浸表明（羅6：3至11） 歸入主的死（羅6：3） 3豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人，是受洗歸入他的死嗎？ （羅6：3）

1)「仔細察看」 “Eye” iEXP 查經法 「我們比他們強麼」，這裡的我們及他們是誰呢（羅3：9）？ 為甚麼世上「沒有義人」呢（羅3：10）？ 為何律法使人伏在神審判之下呢（羅3：19至20）？ 2)「小心解釋」“Expound” (E) iEXP 查經法 神義的揭示（羅1至8章） *福音的真義（羅1：1至17） *外邦人的罪（羅1：18至32） *猶太人的罪（羅2：1至3：8） *世人被定罪（羅3：9至20） 1) 舊約的定案（羅3：9至18） 選民不比外邦人強（羅3：9） 神的選民與外邦人 「我們」，即猶太人，「他們」，則是外邦人的意思。這裡有兩個群體，分別是猶太人及外邦人。對猶太人來說，他們故然是得天獨厚的（參考羅3：1至2）。可是，保羅卻說：「這卻怎麼樣呢．我們比他們強麼．決不是的．因我們已經證明、猶太人和希利尼人都在罪惡之下．」（羅3：9）雖然猶太人貴為神的選民，但猶太人絕對不比外邦人優勝，因為兩者皆伏在罪的權勢下，因為猶太人和外邦人都是被罪捆綁的罪人。 罪惡在聖經的真義 「罪惡」這字有「未中的」 “missing of the mark” 的意思，其中它有四種的用法： 指一種的「律」或「行動之源」或「內裡產生行動的本質」（羅3：5：13；5：20；6：1至2；7：7）。 一種「支配人的律或能力」（羅6：6）。 「罪身」（羅6：6）：有組織的力量。

1)「仔細察看」 “Eye” iEXP 查經法 為何保羅在羅馬書的開首介紹自己的身份呢（羅1：1）？ 使徒保羅對福音有甚麼認識呢（羅1：1）？ 保羅寫信給羅馬基督徒有何目的呢（羅1：8至17）？ 2)「小心解釋」“Expound” (E) iEXP 查經法 神義的揭示（1至8章） 羅馬書一至八章，講述神是義者，並且外邦人及猶太人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。由於罪的功價就是永遠的死亡，但神深愛世人，不想人永遠沉淪，因此，神為人預備救法，叫祂的兒子耶穌基督替世人受刑，滿足父神公義的要求，顯明這位至高主是公義者。 「耶穌基督的僕人保羅、奉召為使徒、特派傳神的福音．」（羅1：1） 福音的真義（羅1：1至17） 頭十七節是保羅書信的開場白，介紹自己獨特的身份及福音最基本的內涵。 1) 自我介紹（羅1：1） 保羅自稱為「耶穌基督的僕人」；為何他要這樣介紹自己呢？ 「耶穌」（原文編號2424） 名字的出處 「耶穌」是希伯來文「約書亞」的希臘文譯法。 名字的名義 「耶和華是拯救」，意即自有永有者是拯救主。 普及的名字 「耶穌」是當時以色列人一個頗為普及的名字。在中文聖經和合本裡，這名字分別譯作「約書亞」（出17：9）或「耶數」（西4：11）。 人子的名稱 「耶穌」是神的兒子，「道」成了肉身後，在世上被人經常稱呼的一個名字。約瑟得到天上而來的啟示，順從天使的命令，而替他肉身的兒子起名的（太1：21）。 其它的稱呼