Amazon Music https://music.amazon.com/podcasts/cc37ca77-9049-4a9b-bd84-e2697b06db4e Apple Podcasts https://podcasts.apple.com/ca/podcast/kenneth-thumb-ministry-%E8%AD%9A%E7%B4%84%E7%8F%A5%E4%BA%8B%E5%B7%A5/id1561351698 Spotify 在幼稚園內,老師看見小男孩在劃東西,便問他在畫甚麼。小男孩沒有停下來,也沒有抬起頭來,但卻說:「神的畫像。」老師便微笑著回答說:「但沒有人知道神的樣子是怎樣的。」男孩便小心翼翼地放下蠟筆,直接望著她的眼睛說:「當我完成後,他們便會知道了。」 你現今已成為基督徒了,假若你只有三分鐘的時間,你會怎樣向一位未信主的朋友介紹你所認識的神呢? 關乎三位一體的真理,基督徒可否不接受呢?你曉得怎樣向人解釋這個真理呢? 1) 有關神的真理 在新舊約聖經內,介紹讀者認識四個非常基本的概念,分別是:一,神是靈體的;二,神是獨一無二的;三,神是有位格的;四,神是三位一體的。 神是靈體(約4:24) 「神是個靈.所以拜他的、必須用心靈和誠實拜他。」在此的「誠實」,可以解作「真理」。當論及敬拜的地點時,主耶穌清楚指出崇拜神的要點是以心靈及真理,因為神是個靈體。 不可把神物質化 為何基督徒不設立一座專為敬拜神而用的像或物件呢?原因非常簡單,因為神是個靈體,祂是非物質的個體,沒有任何物體或形像可作為祂的代表。首先,我們不可把神物質化。 不可把神偶像化 神是非物質的靈體,故此,在基督徒敬拜事奉生活中,我們要持守及認定,不可以任何形像或物體用作敬拜神,因為我們不可把神的榮耀及尊貴偶像化。為此,基督徒不向雕像祈禱或鞠躬,也不以十架代表我們敬拜的對象,因為這是變相的把神偶像化。 獨一真神(申6:4) 舊約聖經鄭重其事的宣告說:「以色列阿、你要聽.耶和華我們 神是獨一的主。」廣東俗語說:「不要隨便認有鬚就認係老豆。」它的意思是指生父只有一位,不可胡亂以別的男人為爸爸。世上有許多父母親,但唯有一位才是你的父親和母親。中國民間信仰是相信滿天神佛的,基督教的神只不過是眾神明之一。有些人錯誤的推斷所有宗教雖然有分別,但其實都是引導各人歸向同一位神,意即條條大道通羅馬,這是殊途同歸的見解;可是,聖經卻斬釘截鐵的表示,絕對沒有殊途同歸這道理。神的說話已清楚宣告說,世上只有一位至高者,在祂以外,沒有任何神明,祂是自有永有者,祂才是宇宙萬物中的真神。 神的位格(約17:1至3;太3:13至17) 「耶穌說了這話、就舉目望天說、父阿、時候到了.願你榮耀你的兒子、使兒子也榮耀你.正如你曾賜給他權柄、管理凡有血氣的、叫他將永生賜給你所賜給他的人。認識你獨一的真 神、並且認識你所差來的耶穌基督、這就是永生。」(約17:1至3)在耶穌基督的禱告裡,我們看見神是有位格的。至高的主有三個不同的位格“Persons”,這是一個基督教形容神的特性的一個常用名詞。聖經清楚顯明神是有不同的位格,意思是說,神是一個個體,祂是擁有自我意識和意志的,祂不單能夠感受,也能選擇與個人和群體擁有相互的關係。舉例說,當神看見罪人不斷犯罪時會感到極度憂傷,由於祂深深的愛世人,為此便為全人類預備救恩。藉著神的獨生愛子耶穌基督降生,祂不但與人交往,並且成就了救贖全人類的方法。 三一真神(創1:26;3:22;11:7;賽6:8;太3:16至17;林後13:14) 聖經的根據 「耶穌受了浸、隨即從水裏上來.天忽然為他開了、他就看見 神的靈、彷彿鴿子降下、落在他身上。從天上有聲音說、這是我的愛子、我所喜悅的。」(太3:16至17)在新約聖經內,當耶穌基督受浸後,天父、聖靈及祂出現在同一時間及地點,這是支持「三位一體」有力的證據。
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生命旅程 201:家庭
Amazon Music https://music.amazon.com/podcasts/cc37ca77-9049-4a9b-bd84-e2697b06db4e Apple Podcasts https://podcasts.apple.com/ca/podcast/kenneth-thumb-ministry-%E8%AD%9A%E7%B4%84%E7%8F%A5%E4%BA%8B%E5%B7%A5/id1561351698 Spotify 屬地的家 基督化家庭應有的生活模式 基督徒有責任把他的家演變成為基督化的家庭,要把握機會引領未信主的家人信主。若是全家已歸主的話,這家應成為榮神益人的地方。 基督是一家之主 22你們作妻子的、當順服自己的丈夫、如同順服主.23因為丈夫是妻子的頭、如同基督是教會的頭.他又是教會全體的救主。24教會怎樣順服基督、妻子也要怎樣凡事順服丈夫。(弗5:22至23)在創造的次序上,神先造男後造女(創2:7;2:18至23),並且以男人為女人的「頭」(弗5:23;提前2:12至13)。現今的文化視頭為最好、勝利者及擁有優勢,但我們切勿以現今世人的觀念來解釋「頭」的意思。根據主耶穌所提出的屬靈原則,為首的人乃是眾人的僕人(太19:30;20:27)。那麼,丈夫絕對不應是高高在上,凌駕在妻子及兒女之上。俗語說:「蛇無頭而不行,鳥無翅而不飛。」同樣地,身體必須有頭的存在。按照上文下理,使徒保羅把夫妻關係及教會與基督相關的地方連在一起來講。由於教會的頭是基督,那麼教會便應順服基督了,照樣的是,妻子的頭是丈夫,順服是太太應有及合理的選擇。丈夫是妻子的元首,故此他們是擁有管治妻子的權柄。用現今我們可以更明白及接受的詞彙,「頭」是指領導者。作為丈夫的,他們不應是尊橫獨裁者,而是愛妻如同愛己的人。為到妻子的好處,丈夫應付出代價。自從始祖亞當夏娃犯罪後,人的家庭便出現了許多大小問題,原因之一是源自誰是一家之主。聖經的真理是要讓人看見神的心意,讓家庭可返回應有的路軌。簡單的說,全家的成員都要明確認定耶穌基督是一家之主,並且參照聖經的原則來維繫彼此的關係。 兒女應敬愛父母(弗6:1至3) 「你們作兒女的、要在主裏聽從父母、這是理所當然的。要孝敬父母、使你得福、在世長壽.這是第一條帶應許的誡命。」作為兒女的,有一個非常基本的責任,就是敬重父母,以愛回報父母親的深恩。不少人嘆息說:「當我們是小孩子時,我們尊師重道,敬重父母,但現今孩童不再是這樣了。」基督徒家長有責任教導子女,讓他們學習孝道。作為子女的也要緊記敬重父母是神的心意,這是兒女應盡的本份。 以真理養育兒女(弗6:4) 「你們作父親的、不要惹兒女的氣、只要照著主的教訓和警戒、養育他們。」昔日的社會是奉行父權制的,故此作為父親的,他們是擁有絕對權柄來管教家人的。時移世易,現今父母已一同分擔教育兒女了。使徒保羅囑咐為父的,切勿叫孩子生氣。當然父母絕對不應縱容子女,這是基督徒父母要緊記的。雖然聖經沒有明說,但現實生活中過分嚴厲的管教、苛刻的要求、濫用父母的權柄、專橫、偏私、不斷嘮叨和譴責、讓孩子受屈辱及對孩子的需要和感受極其不敏感等,這是一定會叫兒女氣忿的。舉個實例說,不少父母因對某兒子或女兒偏心而產生許多不必要的衝突,其中一個家中的計時炸彈是「兄弟姊妹之爭」 “sibling rivalry”。最重要的是,父母要以聖經的真理來培育子女,而絕對不應以錯誤世俗的言論來取替。許多以恐嚇的方式來教導小朋友;某基督徒家長對兒子說:「你要聽話,否則牧師便來罵你。」這不單是恐嚇,也讓孩子錯誤地把牧者的形象扭曲作一個只會罵人的惡人。 丈夫對妻子的愛(弗5:25至33) 25你們作丈夫的、要愛你們的妻子、正如基督愛教會、為教會捨己.26要用水藉著道、把教會洗淨、成為聖潔、27可以獻給自己、作個榮耀的教會、毫無玷污皺紋等類的病、乃是聖潔沒有瑕疵的。28丈夫也當照樣愛妻子、如同愛自己的身子.愛妻子、便是愛自己了。29從來沒有人恨惡自己的身子、總是保養顧惜、正像基督待教會一樣.30因我們是他身上的肢體。31為這個緣故、人要離開父母、與妻子連合、二人成為一體。32這是極大的奧祕、但我是指著基督和教會說的。33然而你們各人都當愛妻子、如同愛自己一樣.妻子也當敬重他的丈夫。怎樣可維繫美滿的婚姻呢? 捨己的愛 耶穌基督無條件的為世人捨命,因而叫信徒得著永生的福樂。扼要來說,作丈夫的應效法主耶穌以無條件的愛來愛妻子。對丈夫來說,甚麼是捨己的表現呢?捨己是不以自己的權益掛帥,而是把妻子的需要放在首位。舉例說,為了陪伴妻子外出購物,丈夫寧願放棄收看一年一度球賽的總決賽。丈夫在家中要樹立美好的榜樣,效法基督愛教會犧牲的精神。 保養顧惜 「保養顧惜」,有英文聖經把它意譯作「餵養及關懷」。簡單的說,丈夫是妻子的供應者及關懷者。為到妻子的福祉,丈夫應以行動來照顧配偶。妻子有情感的需要,也有物質的需要,故此丈夫要學習以捨己的心態及行動來滿足妻子。 妻子對丈夫的順服(弗5:22至24,33) 「你們作妻子的、當順服自己的丈夫、如同順服主.因為丈夫是妻子的頭、如同基督是教會的頭.他又是教會全體的救主。教會怎樣順服基督、妻子也要怎樣凡事順服丈夫。」在現今鼓吹男女平等的社會,基督徒婦女很容易誤解這段聖經真正的意思;保羅不是教導婦女盲目的聽從,而是要像教會順服基督一樣。為何基督徒會順從主呢?原因是基於信徒對主愛的回應,那麼妻子順從丈夫也應基於愛主的緣故。
生命旅程 201:教會
Amazon Music https://music.amazon.com/podcasts/cc37ca77-9049-4a9b-bd84-e2697b06db4e Apple Podcasts https://podcasts.apple.com/ca/podcast/kenneth-thumb-ministry-%E8%AD%9A%E7%B4%84%E7%8F%A5%E4%BA%8B%E5%B7%A5/id1561351698 Spotify 當香港人說:「我是擁有兩頭住家的人。」你怎樣理解這句說話呢?根據字面的意思,你可有正面的理解,意即這人有兩個不同的住處。聞說,一對香港藝人因方便女兒上學的緣故,便租用另一住宅,他們真的是有「兩頭住家」了。可是,「兩頭住家」亦可以解釋配偶有婚外情,並且於別處與情婦或情夫建立了所謂愛巢。 對基督徒來說,我們也是擁有兩頭住家的人。第一個是地上的家,它是我們無法選擇的。第二個是即是屬靈的家庭,即是教會屬靈的大家庭,它是基於個人決定加入的。首先,讓我們先來看看基督徒所屬的大家庭。 屬靈的家 教會的定義 許多人說:「星期日我要去教會。」其實他的意思是說:「星期日我要到禮拜堂參加主日崇拜。」各位,教會絕對不是一所建築物,而是一群被神以恩召出來的人。使徒保羅寫信給羅馬教會說:「其中也有你們這蒙召屬耶穌基督的人。我寫信給你們在羅馬為 神所愛、奉召作聖徒的眾人。願恩惠平安、從我們的父 神、並主耶穌基督、歸與你們。」(羅1:6至7)何謂教會呢? 蒙召的群體(羅1:6至7;林前1:2) 第六及七節的「蒙召」及「奉召」是同屬一個字眼,意即蒙神的呼召。如此用語,乃是神召集人在一起,為要叫他們藉著接受福音真理而得著救恩,並且明白祂永恆的計劃。簡單來說,教會是一群蒙神呼召出來的人。當這種神聖呼召臨到人身上時,人是無法抗拒的。神學家呼之為「有效恩召」。《韋斯敏斯德小要理問答》(Westminster Shorter Catechism)又稱為《小要理問答》,乃是信仰問題的問答,它已被不少教會使用了數百年了;它對「有效的恩召」有以下解釋:「有效的恩召是聖靈的工作(提後1:9;帖後2:13-14),祂使我們確知自己有罪,並處於愁苦之中(徒2:37),又光照我們的理性,使我們認識基督(徒26:18),更新我們的意志(結36:26-27),就說服我們,使我們能夠接受在福音裡白白賜給我們的耶穌基督(約6:44- 45;腓2:13)。」舉例說,古代君王頒布的聖旨,人民是難以抗命的。雖然神絕對不會干涉人的自由意志,意即強迫人來接受救恩,但相似的是,當神的恩召臨到人身上時,基於聖靈在人心中的工作,蒙神呼召的人是會最終接受祂的救恩的。換言之,教會是由歷世歷代擁有永恆生命的信徒組成的。 神家裡的人(弗2:19至22) 「這樣、你們不再作外人、和客旅、是與聖徒同國、是 神家裏的人了.並且被建造在使徒和先知的根基上、有基督耶穌自己為房角石.各房靠他聯絡得合式、漸漸成為主的聖殿.你們也靠他同被建造、成為 神藉著聖靈居住的所在。」昔日有人曾對我說,我參加聚會的教會是聯合國。他如此說,乃是因為這間教會的信徒是來自世界各地的。雖然全球的基督徒皆是來自五湖四海的,但卻基於耶穌基督的救恩而成為天父的兒女,故此信徒便不應分彼此,因為我們是同屬一家的。甚麼是教會呢?教會是神的家,乃是由基督徒組合而成的。 教會的元首(弗1:22至23;西1:17) 某人問信徒說:「你是不是屬於…牧師的教會嗎?」這句說話真是「哽耳」(粵語:難聽的意思)。各位,牧師不是教會的主人或老闆,同樣的是,長老和執事也不是教會的老闆,因為唯有耶穌基督才是教會的元首。話說當年在團契週會中,團友自由發表自己對團契的期望。那時我也是在座的一位團友,我愈聽愈不是味道,因為這人說我希望這樣,那人說要如此,為此我便站起來只說一句話:「你們皆說你們想怎樣,但有沒有想過神是想怎樣呢? 」各位,請緊記耶穌基督是教會的元首,唯有祂擁有最後的決策權。使徒保羅提醒以弗所教會,指出唯有耶穌基是教會的元首,他說:「又將萬有服在他的腳下、使他為教會作萬有之首.教會是他的身體、是那充滿萬有者所充滿的。」(弗1:22至23) 信仰的基礎(提後3:15至17) 「並且知道你是從小明白聖經.這聖經能使你因信基督耶穌有得救的智慧。聖經都是 神所默示的、於教訓、督責、使人歸正、教導人學義、都是有益的.叫屬 神的人得以完全、豫備行各樣的善事。」教會信仰的根基不是根據人的教訓或遺傳,教會信仰的立場及基礎應建基在聖經上,神的話才是信徒最高的權威及準則。世上有許多地方教會,也有不少宗派,他們均有他們所強調的傳統,有些傳統是好的,也乎合聖經的教導,但某些卻是全屬人的見解,甚至是違背聖經的真理。舉例說,當主日崇拜的主禮人步入禮拜堂,他們要先向十架鞠躬。或許這是代表對神及基督的敬意,但卻不是源自聖經的要求。 教會的生活 在年青時,我夢想教會可更完美。在牧養教會時,我也盡力嘗試建立合神心意的教會。現實及真理皆顯示在地上是沒有完全的信徒的,意即世上的教會是不完全的。即使是這樣,聖經卻將基督徒應有的生活目標勾畫出來,讓我們朝向這個目標行。首先,基督徒應參與團契或相交生活。在許多年前,我在西國教會學了一首歌,名叫「無人是孤島」 “No
生命旅程 101:事奉
Amazon Music https://music.amazon.com/podcasts/cc37ca77-9049-4a9b-bd84-e2697b06db4e Apple Podcasts https://podcasts.apple.com/ca/podcast/kenneth-thumb-ministry-%E8%AD%9A%E7%B4%84%E7%8F%A5%E4%BA%8B%E5%B7%A5/id1561351698 Spotify 在1941年12月7日的星期日,日本空軍突襲美國位於夏威夷的太平洋艦隊,擊中十八艘軍艦,損毀二百架飛機,至少2,400名美國人遇害及1300人受傷。似乎看來,日軍取得了輝煌的勝利,因為在不足兩個小時內,他們已經削弱了美國海軍在太平洋地區的力量;可是,這次突襲在政治和心理上是巨大的失誤,因為在一夜之間,美國從一個完全不想參 戰的狀況走出來,並且誓要獲得勝利。在珍珠港被突襲後的明天早上,於軍事辦公室外無數的美國男丁排長隊報名加入軍隊,這是基於他們愛國的情懷。 投身神國事奉的人有沒有像昔日參軍的美國人那麼熱切呢?遠在三十多年前,我已聽見華人牧者說:「教會的事奉人手如同十個瓶九個蓋」,意即人手極之不足夠。時至今日,作為牧師的我,我的觀察是:不少教會在事奉人手方面的短缺不但沒有改善,甚至比昔日短缺的情況更加嚴重。由於信徒不肯承擔有崗位的事奉,為要應付主日崇拜的需要,不少教會用盡一切方法,甚至降低事奉要求及標準來湊夠人數;究竟為甚麼如此作呢?他們是否為要向會眾交待,讓他們看見教會仍是十分興旺呢? 初信的基督徒,你們對事奉有甚麼認識呢?首先,讓我先給事奉一些定義。 1) 事奉的定義 定義一 11他所賜的有使徒、有先知.有傳福音的.有牧師和教師.12為要成全聖徒、各盡其職、建立基督的身體.(弗4:11至12)事奉乃是神要求祂子民承擔的工作,通過神所賜的恩賜、能力及資源來彼此服侍。對牧者來說,他們藉著帶領、關顧及講壇等事奉來堅固及建立信徒。對教會領袖來說,他們協助及支持牧者作牧養的工作,這是他們對教會的貢獻。同樣地,通過學習參予教會的事工及彼此關愛,信徒藉此來建立教會。雖然這個定義是乎合聖經的真理,但它不夠全面。它可以叫我們誤以為事奉只應在禮拜堂進行,因而忽略在教會以外的事工。 定義二 參照馬太福音25:20,凡作在屬主子民身上的事便等同服侍祂了。簡單來說,凡按著主的心意,並且是為主而作的,在神的眼中便看為事奉了!比方說,當家庭主婦認定凡事皆是為主而作的話,那麼在家中照顧孩子及丈夫等煩瑣事,在神眼中也被視為事奉。再者,基督徒學生可為主而唸書,工人及上班一族也可為主來工作,這也是事奉。 2) 事奉的本質 站在正確的地位上(詩100:3至4) 「你們當曉得耶和華是 神‧我們是他造的、也是屬他的‧我們是他的民、也是他草場的羊。當稱謝進入他的門、當讚美進入他的院‧當感謝他、稱頌他的名。」神造人其中的一個目的乃是叫人去服事祂,作為受造之物,我們理當事奉造我們的主,這是我們的職責。當我們甘願事奉主時,就藉此表明信徒本身願意降服在神的權柄下,站在一個正確的地位上,以神為我們的主了! 再復得昔日的尊榮(創3:5) 「因為 神知道、你們喫的日子眼睛就明亮了、你們便如 神能知道善惡。」始祖亞當、夏娃中了魔鬼的詭計,他們誤以為吃了禁果後,就好像神一樣,便不用再去服事祂。為此先祖喪掉尊貴的身份,他們因犯罪而不再可以服事至高的主了!各位信徒,我們現今藉著接受基督的救恩便與神和好,並可再次享有事奉神尊貴的權柄!不少人渴想可成為某富商的左右手,認為這是他們的畢生榮幸。各位信徒,我們竟有機會可為至尊至榮的神工作,這豈不是更尊貴嗎! 3) 事奉的態度 忠誠為主(書24:14) 當事奉神時,基督徒應有正確的心態。在舊約聖經 內,約書亞叮囑以色列人說:「現在你們要敬畏耶和華、誠心實意的事奉他‧將你們列祖在大河那邊和在埃及所事奉的神除掉、去事奉耶和華‧」(書24:14)約書亞吩咐神的百姓要以「誠心實意」的態度來事奉祂,在原文聖經是由兩個字組合而成的,分別是「廉正」及「真理」。由於兩組詞彙皆有類同意思,故此新國際譯本把它翻作「忠誠」“faithfulness”。在心態方面,事奉者應存著忠誠為主的心來服侍神和人。「忠誠」是忠實誠懇。香港設有廉政公署,它的工作是防止、教育及調查貪腐。人期望公眾人物及領袖廉潔,但可惜許多香港知明人士皆因貪腐而被調查及定罪。事奉主的人應是「廉正」的,意即廉明正直,他們不但誠實,也擁有崇高的道德標準。在擔任公職時,世上有不少人是以權謀私的,他們雖然是公僕,但卻利用這個身份來獲取世上的權勢、名譽、地位及財富。作為神的僕人及使女,我們應小心,切勿墮在貪圖權力的陷阱裡。在事奉主和人的過程裡,要常存著忠誠的態度。 盡心竭力(書22:5;24:14) 「只要切切的謹慎遵行耶和華僕人摩西所吩咐你們的誡命律法‧愛耶和華你們的 神‧行他一切的道‧守他的誡命‧專靠他、盡心盡性事奉他。」(書22:5)神交付我們的工作,要盡力去作,意即在有限的時間裡,以有限的精力,盡可能把它作得最好,這是盡心竭力應有的表現。我曾獨自一人作開荒植堂的工作,差不多每主日皆我是講道,每週又要負責主日學及祈禱會,也有兼顧牧養及佈道的工作,有時真感到吃力。雖然如此,但我常常提醒自己要竭盡全力來預備講道及教學。比方說,你被邀請在主日崇拜負責讀經,深信你便會預早準備,看看有沒有生字或難讀的句語,免得在眾人面前出洋相。聞說某女傳道邀請一位教友在主日讀經,誰不知這人竟由左至右唸過去(那時教會公用的聖經是直行排印的),表示這人從來練習過,更可悲的是,相信他是從未唸過聖經的。
生命旅程 101:使命
Amazon Music https://music.amazon.com/podcasts/cc37ca77-9049-4a9b-bd84-e2697b06db4e Apple Podcasts https://podcasts.apple.com/ca/podcast/kenneth-thumb-ministry-%E8%AD%9A%E7%B4%84%E7%8F%A5%E4%BA%8B%E5%B7%A5/id1561351698 Spotify 假若你細心留意的話,世上不少成功人士是滿有使命感的。究竟使命感是怎樣產生的呢?或許有些人天生便有使命感,但相信大多數人的使命感皆是受後天或外在因素而產生出來的。比方說,家教是十分重要的,小孩子自幼便受到雙親皆是醫生的影響,因而醫人救世便成為他們終生的使命。 在勝過死亡後,主耶穌於復活顯現時把大使命付託給祂的跟隨者。聖經的記載是這樣說: 17他們見了耶穌就拜他.然而還有人疑惑。18耶穌進前來、對他們說、天上地下所有的權柄、都賜給我了。19所以你們要去、使萬民作我的門徒、奉父子聖靈的名、給他們施浸.20凡我所吩咐你們的、都教訓他們遵守我就常與你們同在、直到世界的末了。(太28:17至20)以上經文就是俗稱為「大使命」的主要源頭。在此,根據希臘文聖經的結構,這裡的命令只有一個,它就是「作門徒」“make disciples”,而三個分詞 “subordinate participles”則是「去」“going”、「施浸」“baptising”及「教訓」“teaching”。簡單來說,「作我的門徒」,是使命的中心。故此,許多信徒視「大使命」就等同傳福音或佈道,雖然這絕對不是最準確的註釋,但佈道卻的確是引導人家作門徒的起步點。主囑咐使徒要使接受福音者成為主的門徒。「作門徒」,這包含相信及學習。再者,引導人作門徒決不是一次過的事。當人願意歸信基督後,門徒要不停學習及聽從主的教訓。 關乎主耶穌的大使命,某學者指出不少教會常犯的三個毛病:一,許多教會不但沒有佈道,也沒有門徒訓練。二,有些教會只作佈道,但忽略跟進門徒的工作。三,某些教會強調門訓,但卻忽視佈道的事工。 作為主耶穌的門徒,我們應不斷引領別人作祂的門徒,這是我們畢生的任務。傳福音或佈道是引導別人作門徒的初階或起步點,這乃是「基督徒的任務 」 “The mission of Christians”。 1) 佈道人的福音 不單是口傳 何謂佈道呢?有些教會領袖視佈道為口傳福音,意即通過口講的方式來傳廣福音;可是,佈道不一定是以言語來傳揚的。 不單是社關 另一種見解是,傳福音是通過關懷社會的行動,或替弱小社群伸張公義;可是,只有關愛社群而沒有把福音用言語或文字清楚解釋,人家也無法明白福音的真理。 全人的福音 聖經所講的佈道方式,乃是把口傳福音及關愛社群結合在一起的。總言之,基於關愛身旁及遠處的人,基督徒便使用各種方式來傳揚福音,為要叫未信主的朋友可明白及接受福音,因而叫他們開始起步作主的門徒或跟隨者。 2) 佈道人的特徵
生命旅程 101:奉獻
Amazon Music https://music.amazon.com/podcasts/cc37ca77-9049-4a9b-bd84-e2697b06db4e Apple Podcasts https://podcasts.apple.com/ca/podcast/kenneth-thumb-ministry-%E8%AD%9A%E7%B4%84%E7%8F%A5%E4%BA%8B%E5%B7%A5/id1561351698 Spotify 你記得首次參加主日崇拜嗎?當你聽見主席說:「現今是奉獻的時間,當奉獻袋傳給你時,假若你不是信徒,又或許你不明白奉獻的意思,請不要介意,請你不用奉獻。」既使你從未踏足過教會,深信你應知道這是奉獻金錢的時間。 聖經不是單教導信徒奉獻金錢,其實神最終的心意是希望信徒能把整個生命奉獻給祂(羅12:1至2)。由於主是用重價買贖我們回來的(林前6:20),那麼基督徒便不應只獻上金錢而已,並且必須奉獻自己的身心給永活的主來給祂使用。 1) 全人奉獻的真理(羅12:1至2) 「所以弟兄們、我以 神的慈悲勸你們、將身體獻上、當作活祭、是聖潔的、是 神所喜悅的.你們如此事奉、乃是理所當然的。不要效法這個世界.只要心意更新而變化、叫你們察驗何為 神的善良、純全可喜悅的旨意。」使徒保羅以神的恩慈勸信徒,將身體獻上,當作活祭,這是非常合神心意的行動。神不吝嗇自己的兒子為眾人捨了,祂也希望信徒甘心樂意的獻上自己來回應祂的愛。全人奉獻可包括他的心思、意念、情感、意志、才幹及恩賜。這當然也包括了他所擁有的,如金錢、時間、精神和體力等。 內在的東西(羅12:2) 心思、意念、情感、意志、才幹和恩賜等,都是屬信徒內在的東西,這些也要奉獻給神,交在祂的手中,讓主去使用,叫主的名得榮耀,使別人得益處。比方說,若有信徒是有設計的天分和訓練的話,他可奉獻這些才幹和他的心思,為教會設計報刊的封面和海報等。 外在的東西(代上29:13至14;路21:1至4) 大衛王稱頌神說:「我們的 神阿、現在我們稱謝你、讚美你榮耀之名。我算甚麼、我的民算甚麼、竟能如此樂意奉獻‧因為萬物都從你而來‧我們把從你而得的獻給你。」(代上29:13至14) 金錢 神把管家的職分託付基督徒,意即神兒女在世上所擁有的一切金錢及物質,不是屬於自己的,而是被神託付管理的。再者,世人赤身到世上,也最終赤身離開,換言之,金錢只不過是身外物。關乎奉獻金錢,以下是一些守則。 經常奉獻(林前16:2) 使徒保羅說:「每逢七日的第一日,各人要照自己的進項抽出來留著」。「七日的第一日」是星期日,如此顯示那時在主日聚會是設有金錢奉獻的。作為神的兒女,除非上班或生病外,我們應盡量出席主日崇拜,並且學習在聚會中奉獻金錢。教會是神的家,信徒應在經濟上支持受薪同工及事工。用普遍人的說法,奉獻金錢的行動是付家用,這應是源自信徒顧家的情懷。 預先準備(林前16:2) 保羅在哥林多前16:2接著的說,「免得我來的時候現湊。」在此,神的僕人保羅提醒我們,在金錢奉獻的事上,基督徒應預先準備,盡量避免臨時現湊。在主日崇拜,我們應避免在收獻金時才預備,在那時把零錢或最低面額的紙幣投在奉獻袋內;相反地,我們應在星期六便作好準備,把甘心樂意獻上的支票或現金放進奉獻封內。 人人有責(林前16:2) 在有些教會內,某些富有的信徒樂意奉獻,把大量的金錢奉獻給神,雖然這是美事,但每一個自稱為基督徒皆應盡上支持教會的職責。 十一奉獻(瑪3:10) 「萬軍之耶和華說、你們要將當納的十分之一、全然送入倉庫、使我家有糧、以此試試我、是否為你們敞開天上的窗戶、傾福與你們、甚至無處可容。」舊約以色列人已實行十一奉獻,因而新約教會也採納這制度,以此為金錢奉獻的準則。雖然十一奉獻是最基本的操練,但信徒亦可學習進深的奉獻,把收入十分一以外的獻上。如此樂意的奉獻,顯示你是忠心的好管家。