Category: Ministry 事奉

哥林多後書 8：16–24  16多謝神，感動提多的心，叫他待你們殷勤，像我一樣。 17他固然是聽了我的勸，但自己更是熱心，情願往你們那裡去。 18我們還打發一位兄弟和他同去，這人在福音上得了眾教會的稱讚。 19不但這樣，他也被眾教會挑選，和我們同行，把所託與我們的這捐資送到了，可以榮耀主，又表明我們樂意的心。 20這就免得有人因我們收的捐銀很多，就挑我們的不是。 21我們留心行光明的事，不但在主面前，就在人面前，也是這樣。 22我們又打發一位兄弟同去，這人的熱心，我們在許多事上屢次試驗過。現在他因為深信你們，就更加熱心了。 23論到提多，他是我的同伴，一同為你們勞碌的。論到那兩位兄弟，他們是眾教會的使者，是基督的榮耀。 24所以，你們務要在眾教會面前顯明你們愛心的憑據，並我所誇獎你們的憑據。 1)「仔細察看」 “Eye” iEXP 查經法 1 神感動了提多甚麼呢（林後8：16）？ 2 為何保羅沒有提及這兩位弟兄的名字呢（林後8：18，22）？ 3 為甚麼保羅要選立三人的代表團呢（林後8：17，18，23）？ 4 這兩位基督徒是「基督的榮耀」，何解（林後8：23）？ 5 甚麼是「愛心的憑據」（林後8：24）？ 2)「小心解釋」“Expound” (E) iEXP 查經法 主的榮耀 論到兩位無名的基督徒時，保羅表明他們就是「基督的榮耀」，意即美好靈性的信徒能把基督的榮耀反照出來，使人歸榮耀給祂（林後8：23）。 提多的見證 1 提多的簡介 一）外邦的信徒

哥林多後書 8：10–15 10我在這事上把我的意見告訴你們，是與你們有益。因為你們下手辦這事，而且起此心意已經有一年了， 11如今就當辦成這事。既有願做的心，也當照你們所有的去辦成， 12因為人若有願做的心，必蒙悅納，乃是照他所有的，並不是照他所無的。 13我原不是要別人輕省，你們受累， 14乃要均平，就是要你們的富餘，現在可以補他們的不足，使他們的富餘，將來也可以補你們的不足，這就均平了。 15如經上所記： “多收的也沒有餘， 少收的也沒有缺。”  1)「仔細察看」 “Eye” iEXP 查經法 1 為何幫助貧困的聖徒是有益的呢（林後8：10）？ 2 第十節的時間性有何關鍵之處？ 3 哥林多教會遲遲沒有把愛心禮物送給耶路撒冷教會，有何緣故？ 4 何謂「均平」（林後8：14）？ 5 「多收的也沒有餘，少收的也沒有缺。」源自何經何典（林後8：15）？ 6 為何保羅引經據典呢（林後8：15）？ 2)「小心解釋」“Expound” (E) iEXP 查經法 信徒的延誤 為何哥林多教會遲延不決，不盡快地把善款送到耶路撒冷教會呢？有聖經學者根據哥林多後書的背景說，由於假師傅指控保羅為一個中飽私囊的人，一定會把這筆款據為己有；故此，這次救援行動便逼告吹了（參考林後2：17）。 保羅的意見（林後8：10） 1 意見的字義 「意見」，這個詞彙可解作不同的意思，在此乃是意見或所持的見解之意。 2 意見的本質 「我在這事上把我的意見告訴你們，是與你們有益。」「有益」，英文聖經分別譯作「於你有益處」、或「在這事情上對你是最好的」。兩者皆是根據其原意來翻譯，這詞彙在此應解作使其得著益處之意。為何保羅認為哥林多教會應在此時此刻向耶路撒冷教會有所表示，叫他們在這時機裡得著益處呢？有聖經學者提供以下幾個原因：

哥林多後書 8：1–9  1弟兄們，我把神賜給馬其頓眾教會的恩告訴你們， 2就是他們在患難中受大試煉的時候，仍有滿足的快樂；在極窮之間，還格外顯出他們樂捐的厚恩。 3我可以證明他們是按著力量，而且也過了力量，自己甘心樂意地捐助， 4再三地求我們，准他們在這供給聖徒的恩情上有分。 5並且他們所做的，不但照我們所想望的，更照神的旨意，先把自己獻給主，又歸附了我們。 6因此我勸提多，既然在你們中間開辦這慈惠的事，就當辦成了。 7你們既然在信心、口才、知識、熱心和待我們的愛心上，都格外顯出滿足來，就當在這慈惠的事上也格外顯出滿足來。 8我說這話，不是吩咐你們，乃是藉著別人的熱心試驗你們愛心的實在。 9你們知道我們主耶穌基督的恩典：他本來富足，卻為你們成了貧窮，叫你們因他的貧窮，可以成為富足。 1)「仔細察看」 “Eye” iEXP 查經法 1 英文聖經論到馬其頓教會是眾數的，究竟是指那些教會呢（林後8：1）？ 2 馬其頓有甚麼患難及試煉呢（林後8：2）？ 3 為甚麼耶路撒冷教會有那麼多貧困者呢（參林後8：2至4）？ 4 甚麼是「捐助」（林後8：3）？ 2)「小心解釋」“Expound” (E) iEXP 查經法 神的旨意（林後8：5） 在幫助聖徒的事情上，馬其頓教會是按照神的旨意來行的。馬其頓在支援聖徒的愛心禮物上，其心態是先獻給神，而不單是如世上一般的捐助。 基督之恩（林後8：9） 1 本是富足 「富足」，在原文聖經裡，第一個是形容詞，第二個卻是動詞。前者（原文編號4145）及後者﹙原文編號4147）皆含有富裕或富足之意。 2 成為貧窮

哥林多後書 6：11–7：1 11哥林多人哪，我們向你們，口是張開的，心是寬宏的。 12你們狹窄，原不在乎我們，是在乎自己的心腸狹窄。 13你們也要照樣用寬宏的心報答我。我這話正像對自己的孩子說的。 14你們和不信的原不相配，不要同負一軛。義和不義有甚麼相交呢？光明和黑暗有甚麼相通呢？ 15基督和彼列有甚麼相和呢？信主的和不信主的有甚麼相干呢？ 16神的殿和偶像有甚麼相同呢？因為我們是永生神的殿，就如神曾說： 我要在他們中間居住， 在他們中間來往； 我要作他們的神， 他們要作我的子民。” 17又說：“你們務要從他們中間出來， 與他們分別， 不要沾不潔淨的物，我就收納你們。 18我要作你們的父， 你們要作我的兒女。 ”這是全能的主說的。 1親愛的弟兄啊，我們既有這等應許，就當潔淨自己，除去身體、靈魂一切的污穢，敬畏神，得以成聖。 1)「仔細察看」 “Eye” iEXP 查經法 1 「口是張開的，心是寬宏的。」有何含意（林後6：11）？ 2 保羅指哥林多信徒「狹窄」，背後有甚麼意思（林後6：12）？ 3 信與不信不能共負一軛，對基督徒來說，其範圍究竟有多大（林後6：14）？ 4 「彼列」是誰（林後6：15）？ 5 「我要在他們中間居住，在他們中間來往；我要作他們的神；他們要作我的子民。」（林後6：16）源自何處？ 6 「你們務要從他們中間出來，與他們分別；不要沾不潔淨的物，我就收納你們。」（林後6：17）是否出現在舊約聖經裡呢？ 7 「我要作你們的父；你們要作我的兒女。」（林後6：18）主曾在何處說這句話呢？ 8 身體的污穢與靈魂的污穢有何分別（林後7：1）？ 2)「小心解釋」“Expound” (E) iEXP 查經法 基督為主（林後6：15） 保羅把耶穌基督與撒但同列在一起，為要帶出鮮明的對比。耶穌基督為萬王之王、萬主之主，祂的國度是直到永永遠遠的（啟19：16）；而彼列（撒但）則是世上的王，其國度必會終結(啟20：10；林後4：4）。再者，基督的國度是光明及榮耀的，而撒但的國是幽暗及邪惡的（弗6：12）。使徒保羅如此說話，為要強調基督徒與非基督徒是沒有瓜葛的，藉此強化信徒務必活出分別為聖的生活。

哥林多後書 6：1–10 1我們與神同工的也勸你們，不可徒受他的恩典。 2因為他說：“在悅納的時候，我應允了你；在拯救的日子，我搭救了你。”看哪，現在正是悅納的時候；現在正是拯救的日子。 3我們凡事都不叫人有妨礙，免得這職分被人毀謗； 4反倒在各樣的事上表明自己是神的用人，就如在許多的忍耐、患難、窮乏、困苦、 5鞭打、監禁、擾亂、勤勞、警醒、不食、 6廉潔、知識、恆忍、恩慈、聖靈的感化、無偽的愛心、 7真實的道理、神的大能；仁義的兵器在左在右。 8榮耀、羞辱、惡名、美名；似乎是誘惑人的，卻是誠實的； 9似乎不為人所知，卻是人所共知的；似乎要死，卻是活著的；似乎受責罰，卻是不至喪命的； 10似乎憂愁，卻是常常快樂的；似乎貧窮，卻是叫許多人富足的；似乎一無所有，卻是樣樣都有的。 1)「仔細察看」 “Eye” iEXP 查經法 1 『在悅納的時候，我應允了你；在拯救的日子，我搭救了你。』源自何處（林後6：2）？ 2 為何保羅引述哥林多後書六章二節的舊約經文？ 2)「小心解釋」“Expound” (E) iEXP 查經法 神的恩典（林後6：1） 「恩典」，在此可解作神向信徒所懷的好意。 神的拯救（林後6：2） 「拯救」，分別用來形容救助（徒7：25）或拯救。它可解作蒙拯救的狀態，或拯救的過程。 神用人的勸告（林後6：1至2） 1 勸告之字義 「勸」，在原文有兩個相關的字眼，於日常用語裡有以下四種不同的意思：