生命旅程 301:生活

Amazon Music https://music.amazon.com/podcasts/cc37ca77-9049-4a9b-bd84-e2697b06db4e Apple Podcasts https://podcasts.apple.com/ca/podcast/kenneth-thumb-ministry-%E8%AD%9A%E7%B4%84%E7%8F%A5%E4%BA%8B%E5%B7%A5/id1561351698 Spotify 假若你是剛剛受浸加入教會的,讓我在此恭喜你。你滿意你接受浸禮後的生活狀況嗎?你有沒有與你認識的信徒分享過呢? 對於某些信徒來說,融入教會是極不容易的。這是可以理解的,因為牧者、教會領袖及信徒皆是來自五湖四海的,各人的屬靈程度均有差距,加上各人的背景不同,還有各人的學歷及文化均有很大的差別,那麼新信徒或初轉會的信徒怎樣可才投入這間教會的生活呢? 對新加入教會的成員,普遍的教導是鼓勵他們要恆常與會眾於主日一同敬拜神,學習事奉、奉獻及參予小組或團契生活;以上可算是教會生活的精髓。 1) 教會生活 信徒相交生活有甚麼地方需要留意呢?使徒約翰教導信徒說:「我們將所看見,所聽見的,傳給你們,你們與我們相交,我們乃是與父並祂兒子耶穌基督相交的。」(約壹1:3)約翰壹書所使用的「相交」(約壹1:3),它的原意含有「友誼」“Fellowship”、 「交誼 」“Communion”或「交往」“Intercourse”等意思。「相交」,意即相互的交誼;中文聖經和合本如此翻譯,乃是與其原意十分相近的。在華人教會內設有團契,乃是信徒彼此交誼的組織。在教會裡生活,基本上可分為兩個層面,就是與神、與人有相交的生活,用現今的術語來說,信徒與神和人都應有團契生活。 與人相交 基督徒不單是與神有相交的生活,與人也需有團契的生活,但與信徒交往中,要留意以下幾個重點。 彼此接納(羅14:1;15:7) 思考問題 讓我問你們兩條問題:一,在教會內,為何有些基督徒不願意接納別的信徒呢? 二,有甚麼方法可促進彼此接納呢? 真理教導 謙卑是聖經所教導的美德之一,這是基督徒畢生必須學習的功課。為何某些基督徒不接納別的信徒呢?驕傲及不夠謙卑是攔阻他們學習彼此接納的障礙物。耶穌基督是我們學效的對象,祂不但甘願紆尊降貴,並且樂意接納世上所有人;故此,信徒彼此接納的基礎是建基在主耶穌謙卑的品格上(可10:45)。在聖經內,教會被稱為神的家,那麼若要有美滿教會生活,信徒必須要首先學習接納教會每一個成員。保羅提醒位於羅馬的教會說:「信心軟弱的、你們要接納、但不要辯論所疑惑的事。」(羅14:1)「所以你們要彼此接納、如同基督接納你們一樣、使榮耀歸與 神。」(羅15:7) 實際行動 沒有人是完全的,我們各人皆有軟弱及醜習的。舉例說,在教會聚餐中,我們看見某些信徒在排隊輪候食物時爭先恐後,並且在拿取膳食時他們有如餓鬼一般,毫不顧及其他用膳者的需要。各位,讓我們學效主耶穌,以真誠的接納別人的軟弱及醜習。 彼此饒恕(弗4:32) 思考問題 甚麼是饒恕呢?信徒怎樣才能夠有力量去饒恕人呢? 真理教導

生命旅程 201:教會

Amazon Music https://music.amazon.com/podcasts/cc37ca77-9049-4a9b-bd84-e2697b06db4e Apple Podcasts https://podcasts.apple.com/ca/podcast/kenneth-thumb-ministry-%E8%AD%9A%E7%B4%84%E7%8F%A5%E4%BA%8B%E5%B7%A5/id1561351698 Spotify 當香港人說:「我是擁有兩頭住家的人。」你怎樣理解這句說話呢?根據字面的意思,你可有正面的理解,意即這人有兩個不同的住處。聞說,一對香港藝人因方便女兒上學的緣故,便租用另一住宅,他們真的是有「兩頭住家」了。可是,「兩頭住家」亦可以解釋配偶有婚外情,並且於別處與情婦或情夫建立了所謂愛巢。 對基督徒來說,我們也是擁有兩頭住家的人。第一個是地上的家,它是我們無法選擇的。第二個是即是屬靈的家庭,即是教會屬靈的大家庭,它是基於個人決定加入的。首先,讓我們先來看看基督徒所屬的大家庭。 屬靈的家 教會的定義 許多人說:「星期日我要去教會。」其實他的意思是說:「星期日我要到禮拜堂參加主日崇拜。」各位,教會絕對不是一所建築物,而是一群被神以恩召出來的人。使徒保羅寫信給羅馬教會說:「其中也有你們這蒙召屬耶穌基督的人。我寫信給你們在羅馬為 神所愛、奉召作聖徒的眾人。願恩惠平安、從我們的父 神、並主耶穌基督、歸與你們。」(羅1:6至7)何謂教會呢? 蒙召的群體(羅1:6至7;林前1:2) 第六及七節的「蒙召」及「奉召」是同屬一個字眼,意即蒙神的呼召。如此用語,乃是神召集人在一起,為要叫他們藉著接受福音真理而得著救恩,並且明白祂永恆的計劃。簡單來說,教會是一群蒙神呼召出來的人。當這種神聖呼召臨到人身上時,人是無法抗拒的。神學家呼之為「有效恩召」。《韋斯敏斯德小要理問答》(Westminster Shorter Catechism)又稱為《小要理問答》,乃是信仰問題的問答,它已被不少教會使用了數百年了;它對「有效的恩召」有以下解釋:「有效的恩召是聖靈的工作(提後1:9;帖後2:13-14),祂使我們確知自己有罪,並處於愁苦之中(徒2:37),又光照我們的理性,使我們認識基督(徒26:18),更新我們的意志(結36:26-27),就說服我們,使我們能夠接受在福音裡白白賜給我們的耶穌基督(約6:44- 45;腓2:13)。」舉例說,古代君王頒布的聖旨,人民是難以抗命的。雖然神絕對不會干涉人的自由意志,意即強迫人來接受救恩,但相似的是,當神的恩召臨到人身上時,基於聖靈在人心中的工作,蒙神呼召的人是會最終接受祂的救恩的。換言之,教會是由歷世歷代擁有永恆生命的信徒組成的。 神家裡的人(弗2:19至22) 「這樣、你們不再作外人、和客旅、是與聖徒同國、是 神家裏的人了.並且被建造在使徒和先知的根基上、有基督耶穌自己為房角石.各房靠他聯絡得合式、漸漸成為主的聖殿.你們也靠他同被建造、成為 神藉著聖靈居住的所在。」昔日有人曾對我說,我參加聚會的教會是聯合國。他如此說,乃是因為這間教會的信徒是來自世界各地的。雖然全球的基督徒皆是來自五湖四海的,但卻基於耶穌基督的救恩而成為天父的兒女,故此信徒便不應分彼此,因為我們是同屬一家的。甚麼是教會呢?教會是神的家,乃是由基督徒組合而成的。 教會的元首(弗1:22至23;西1:17) 某人問信徒說:「你是不是屬於…牧師的教會嗎?」這句說話真是「哽耳」(粵語:難聽的意思)。各位,牧師不是教會的主人或老闆,同樣的是,長老和執事也不是教會的老闆,因為唯有耶穌基督才是教會的元首。話說當年在團契週會中,團友自由發表自己對團契的期望。那時我也是在座的一位團友,我愈聽愈不是味道,因為這人說我希望這樣,那人說要如此,為此我便站起來只說一句話:「你們皆說你們想怎樣,但有沒有想過神是想怎樣呢? 」各位,請緊記耶穌基督是教會的元首,唯有祂擁有最後的決策權。使徒保羅提醒以弗所教會,指出唯有耶穌基是教會的元首,他說:「又將萬有服在他的腳下、使他為教會作萬有之首.教會是他的身體、是那充滿萬有者所充滿的。」(弗1:22至23) 信仰的基礎(提後3:15至17) 「並且知道你是從小明白聖經.這聖經能使你因信基督耶穌有得救的智慧。聖經都是 神所默示的、於教訓、督責、使人歸正、教導人學義、都是有益的.叫屬 神的人得以完全、豫備行各樣的善事。」教會信仰的根基不是根據人的教訓或遺傳,教會信仰的立場及基礎應建基在聖經上,神的話才是信徒最高的權威及準則。世上有許多地方教會,也有不少宗派,他們均有他們所強調的傳統,有些傳統是好的,也乎合聖經的教導,但某些卻是全屬人的見解,甚至是違背聖經的真理。舉例說,當主日崇拜的主禮人步入禮拜堂,他們要先向十架鞠躬。或許這是代表對神及基督的敬意,但卻不是源自聖經的要求。 教會的生活 在年青時,我夢想教會可更完美。在牧養教會時,我也盡力嘗試建立合神心意的教會。現實及真理皆顯示在地上是沒有完全的信徒的,意即世上的教會是不完全的。即使是這樣,聖經卻將基督徒應有的生活目標勾畫出來,讓我們朝向這個目標行。首先,基督徒應參與團契或相交生活。在許多年前,我在西國教會學了一首歌,名叫「無人是孤島」 “No

生命旅程 101:事奉

Amazon Music https://music.amazon.com/podcasts/cc37ca77-9049-4a9b-bd84-e2697b06db4e Apple Podcasts https://podcasts.apple.com/ca/podcast/kenneth-thumb-ministry-%E8%AD%9A%E7%B4%84%E7%8F%A5%E4%BA%8B%E5%B7%A5/id1561351698 Spotify 在1941年12月7日的星期日,日本空軍突襲美國位於夏威夷的太平洋艦隊,擊中十八艘軍艦,損毀二百架飛機,至少2,400名美國人遇害及1300人受傷。似乎看來,日軍取得了輝煌的勝利,因為在不足兩個小時內,他們已經削弱了美國海軍在太平洋地區的力量;可是,這次突襲在政治和心理上是巨大的失誤,因為在一夜之間,美國從一個完全不想參 戰的狀況走出來,並且誓要獲得勝利。在珍珠港被突襲後的明天早上,於軍事辦公室外無數的美國男丁排長隊報名加入軍隊,這是基於他們愛國的情懷。 投身神國事奉的人有沒有像昔日參軍的美國人那麼熱切呢?遠在三十多年前,我已聽見華人牧者說:「教會的事奉人手如同十個瓶九個蓋」,意即人手極之不足夠。時至今日,作為牧師的我,我的觀察是:不少教會在事奉人手方面的短缺不但沒有改善,甚至比昔日短缺的情況更加嚴重。由於信徒不肯承擔有崗位的事奉,為要應付主日崇拜的需要,不少教會用盡一切方法,甚至降低事奉要求及標準來湊夠人數;究竟為甚麼如此作呢?他們是否為要向會眾交待,讓他們看見教會仍是十分興旺呢? 初信的基督徒,你們對事奉有甚麼認識呢?首先,讓我先給事奉一些定義。 1) 事奉的定義 定義一 11他所賜的有使徒、有先知.有傳福音的.有牧師和教師.12為要成全聖徒、各盡其職、建立基督的身體.(弗4:11至12)事奉乃是神要求祂子民承擔的工作,通過神所賜的恩賜、能力及資源來彼此服侍。對牧者來說,他們藉著帶領、關顧及講壇等事奉來堅固及建立信徒。對教會領袖來說,他們協助及支持牧者作牧養的工作,這是他們對教會的貢獻。同樣地,通過學習參予教會的事工及彼此關愛,信徒藉此來建立教會。雖然這個定義是乎合聖經的真理,但它不夠全面。它可以叫我們誤以為事奉只應在禮拜堂進行,因而忽略在教會以外的事工。 定義二 參照馬太福音25:20,凡作在屬主子民身上的事便等同服侍祂了。簡單來說,凡按著主的心意,並且是為主而作的,在神的眼中便看為事奉了!比方說,當家庭主婦認定凡事皆是為主而作的話,那麼在家中照顧孩子及丈夫等煩瑣事,在神眼中也被視為事奉。再者,基督徒學生可為主而唸書,工人及上班一族也可為主來工作,這也是事奉。 2) 事奉的本質 站在正確的地位上(詩100:3至4) 「你們當曉得耶和華是 神‧我們是他造的、也是屬他的‧我們是他的民、也是他草場的羊。當稱謝進入他的門、當讚美進入他的院‧當感謝他、稱頌他的名。」神造人其中的一個目的乃是叫人去服事祂,作為受造之物,我們理當事奉造我們的主,這是我們的職責。當我們甘願事奉主時,就藉此表明信徒本身願意降服在神的權柄下,站在一個正確的地位上,以神為我們的主了! 再復得昔日的尊榮(創3:5) 「因為 神知道、你們喫的日子眼睛就明亮了、你們便如 神能知道善惡。」始祖亞當、夏娃中了魔鬼的詭計,他們誤以為吃了禁果後,就好像神一樣,便不用再去服事祂。為此先祖喪掉尊貴的身份,他們因犯罪而不再可以服事至高的主了!各位信徒,我們現今藉著接受基督的救恩便與神和好,並可再次享有事奉神尊貴的權柄!不少人渴想可成為某富商的左右手,認為這是他們的畢生榮幸。各位信徒,我們竟有機會可為至尊至榮的神工作,這豈不是更尊貴嗎! 3) 事奉的態度 忠誠為主(書24:14) 當事奉神時,基督徒應有正確的心態。在舊約聖經 內,約書亞叮囑以色列人說:「現在你們要敬畏耶和華、誠心實意的事奉他‧將你們列祖在大河那邊和在埃及所事奉的神除掉、去事奉耶和華‧」(書24:14)約書亞吩咐神的百姓要以「誠心實意」的態度來事奉祂,在原文聖經是由兩個字組合而成的,分別是「廉正」及「真理」。由於兩組詞彙皆有類同意思,故此新國際譯本把它翻作「忠誠」“faithfulness”。在心態方面,事奉者應存著忠誠為主的心來服侍神和人。「忠誠」是忠實誠懇。香港設有廉政公署,它的工作是防止、教育及調查貪腐。人期望公眾人物及領袖廉潔,但可惜許多香港知明人士皆因貪腐而被調查及定罪。事奉主的人應是「廉正」的,意即廉明正直,他們不但誠實,也擁有崇高的道德標準。在擔任公職時,世上有不少人是以權謀私的,他們雖然是公僕,但卻利用這個身份來獲取世上的權勢、名譽、地位及財富。作為神的僕人及使女,我們應小心,切勿墮在貪圖權力的陷阱裡。在事奉主和人的過程裡,要常存著忠誠的態度。 盡心竭力(書22:5;24:14) 「只要切切的謹慎遵行耶和華僕人摩西所吩咐你們的誡命律法‧愛耶和華你們的 神‧行他一切的道‧守他的誡命‧專靠他、盡心盡性事奉他。」(書22:5)神交付我們的工作,要盡力去作,意即在有限的時間裡,以有限的精力,盡可能把它作得最好,這是盡心竭力應有的表現。我曾獨自一人作開荒植堂的工作,差不多每主日皆我是講道,每週又要負責主日學及祈禱會,也有兼顧牧養及佈道的工作,有時真感到吃力。雖然如此,但我常常提醒自己要竭盡全力來預備講道及教學。比方說,你被邀請在主日崇拜負責讀經,深信你便會預早準備,看看有沒有生字或難讀的句語,免得在眾人面前出洋相。聞說某女傳道邀請一位教友在主日讀經,誰不知這人竟由左至右唸過去(那時教會公用的聖經是直行排印的),表示這人從來練習過,更可悲的是,相信他是從未唸過聖經的。

整全成長101R.A.C.E 2.0

(简体:请继续向下看) Amazon Music https://music.amazon.com/podcasts/cc37ca77-9049-4a9b-bd84-e2697b06db4e Apple Podcasts https://podcasts.apple.com/ca/podcast/kenneth-thumb-ministry-%E8%AD%9A%E7%B4%84%E7%8F%A5%E4%BA%8B%E5%B7%A5/id1561351698 Spotify 3除了我以外、你不可有別的神。 4不可為自己雕刻偶像、也不可作甚麼形像、彷彿上天、下地、和地底下、水中的百物. 5不可跪拜那些像、也不可事奉他、因為我耶和華你的 神是忌邪的 神、恨我的、我必追討他的罪、自父及子、直到三四代. 6愛我守我誡命的、我必向他們發慈愛、直到千代。 7不可妄稱耶和華你 神的名、因為妄稱耶和華名的、耶和華必不以他為無罪。(出埃及記20:1至7) 34法利賽人聽見耶穌堵住了撒都該人的口、他們就聚集。 35內中有一個人是律法師、要試探耶穌、就問他說、 36夫子、律法上的誡命、那一條是最大的呢。 37耶穌對他說、你要盡心、盡性、盡意、愛主你的 神。 38這是誡命中的第一、且是最大的。 39其次也相仿、就是要愛人如己。 40這兩條誡命、是律法和先知一切道理的總綱。(馬太福音22:34至40) 許多人視基督教為世界上眾多宗教之一。據我個人的了解,基督教不是一種宗教,而是一種關係。基督教強調神與人之間的相互關係。藉著十字架,相信基督為主和救主的人,因而與神聯繫起來;為此信徒便與神建立了新關係。 新信徒就像新生嬰兒一樣,他們需要營養才能繼續在剛剛認識的信仰中成長。關於基督徒的成長或整全成長,我希望您們認識以下四個範疇: 一,關係 “Relationship”; 二,才能“Ability”; 三,品格“Character”及

靈命塑造的「心」 “H.E.A.R.T.” 2.0

(简体:请继续向下看) Amazon Music https://music.amazon.com/podcasts/cc37ca77-9049-4a9b-bd84-e2697b06db4e Apple Podcasts https://podcasts.apple.com/ca/podcast/kenneth-thumb-ministry-%E8%AD%9A%E7%B4%84%E7%8F%A5%E4%BA%8B%E5%B7%A5/id1561351698 Spotify 各位朋友、主內弟兄姊妹,祝你們新年快樂! 不知道你們有甚麼新年願望呢? 對我們基督徒來說,屬靈生命成長或與主的關係進深是十分重要的。今天,我要與各位分享靈命塑造的幾個要訣,而可以藉英文字「心」“HEART”的「首字母縮略詞」來說明。「首字母縮略詞」,意即在這個英文「心」字,每一個字母皆代表一個字眼。 “H” 是「聆聽」 “Hear”; “E”是「檢查」“Examine”;“A”是「遜位」或「讓位」 “Abdicate”;“R”是「重整」“Regroup”;“T”是「信靠」 “Trust”。 1) 「聆聽」 “Hear”  靈命塑造的起步點  “H”的英文字母是代表「聆聽」 “Hear”。靈命塑造的起步點是聆聽。假若基督徒想要靈性追步,我們必須聆聽主的說話,這是靈命塑造的起步點。何謂「一言九鼎」呢?一言九鼎是形容說話極有分量。在廣東人中,有另外一種「一言九頂」。作為父母的,我們期望孩子均是聽話的兒女。可悲的是,有些孩子是「一言九頂」的,父母說一句話,他們便說九句說話來頂撞雙親。屬靈生命怎樣才可成長呢?聆聽主的說話。 猶太人的《恭聽篇》 4以色列阿、你要聽.耶和華我們 神是獨一的主。5你要盡心、盡性、盡力、愛耶和華你的 神。6我今日所吩咐你的話、都要記在心上.7也要殷勤教訓你的兒女、無論你坐在家裏、行在路上、躺下、起來、都要談論。8也要繫在手上為記號、戴在額上為經文。9又要寫在你房屋的門框上、並你的城門上。(申6:4至9)猶太人稱申命記6:4至9《恭聽篇》 “Shema”,乃是他們每天的禱文,在早上及晚上背誦,甚至有時臨死時也使用這禱文。當主耶穌被問到甚麼是最大的誡命時,祂也是引用《恭聽篇》(可12:29)。《恭聽篇》的重點不是強迫或強制順從,而是愛。愛不單是一種情緒或感覺,而是實際行動;神期望祂的子民要以愛的行動來回應祂的愛。如果我們愛神的話,我們便會樂意遵守主的教訓。 清教徒的講道 在十六及十七世紀,有些英國基督徒堅決要「淨化」教會,意即把不合聖經的地方除掉,他們就是我們認識的清教徒了。清教徒的講道把「頭」及「心」結合在一起,意即他們不但注重真理的講解,他們亦重視信徒情感的部分。簡言之,清教徒傳道人期望他們的信息能感動會眾有所行動。 改革宗的毛病 在宗教改革運動裡,有些改革宗教會太過強調甚麼是純正的教義, 意即頭腦上的知識,因而忽略實踐真理的部分。 基督徒的毛病 這也是不少基督徒的毛病;許多信徒盼望在崇拜裡聽到真理的講解,當然這是十分重要的,但只有聽道而沒有行道的話,我們的屬靈生命便無法成長。 基督徒的立志 各位親愛的信徒,我們的新年立志是甚麼呢?讓我們立志在新年裡多讀聖經,每天有靈修的習慣,並且有聽道行道的心。

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