Category: Matthew 馬太福音/马太福音

1那时，耶稣在安息日从麦地经过。他的门徒饿了，就掐起麦穗来吃。 2法利赛人看见，就对耶稣说：“看哪，你的门徒做安息日不可做的事了！”  3耶稣对他们说：“经上记着大卫和跟从他的人饥饿之时所做的事，你们没有念过吗？ 4他怎么进了神的殿，吃了陈设饼，这饼不是他和跟从他的人可以吃得，惟独祭司才可以吃。 5再者，律法上所记的，当安息日，祭司在殿里犯了安息日，还是没有罪，你们没有念过吗？ 6但我告诉你们：在这里有一人比殿更大。 7‘我喜爱怜恤，不喜爱祭祀。’你们若明白这话的意思，就不将无罪的当作有罪的了。 8因为人子是安息日的主。”  9耶稣离开那地方，进了一个会堂。 10那里有一个人枯干了一只手。有人问耶稣说：“安息日治病，可以不可以？”意思是要控告他。 11耶稣说：“你们中间谁有一只羊，当安息日掉在坑里，不把牠抓住拉上来呢？ 12人比羊何等贵重呢！所以，在安息日做善事是可以的。”  13于是对那人说：“伸出手来！”他把手一伸，手就复了原，和那只手一样。 14法利赛人出去，商议怎样可以除灭耶稣。 15耶稣知道了，就离开那里。有许多人跟着他，他把其中有病的人都治好了， 16又嘱咐他们，不要给他传名。 17这是要应验先知以赛亚的话，说： 18“看哪，我的仆人， 我所拣选、所亲爱、心里所喜悦的， 我要将我的灵赐给他， 他必将公理传给外邦。 19他不争竞，不喧嚷， 街上也没有人听见他的声音。 20压伤的芦苇，他不折断； 将残的灯火，他不吹灭。 等他施行公理，叫公理得胜； 21外邦人都要仰望他的名。” （太12：1至21） 1)「仔细查看」 “Eye”  iEXP 查经法 1大卫吃陈设饼的事件记在那里呢（太12：3至4）？ 2究竟主耶稣有没有触犯安息日的条例呢（太12：13，15）？

20耶稣在诸城中行了许多异能，那些城的人终不悔改，就在那时候责备他们说： 21“哥拉汛哪，你有祸了！伯赛大啊，你有祸了！因为在你们中间所行的异能，若行在推罗、西顿，他们早已披麻蒙灰悔改了。 22但我告诉你们，当审判的日子，推罗、西顿所受的比你们还容易受呢！ 23迦百农啊，你已经升到天上？将来必坠落阴间，因为在你那里所行的异能，若行在所多玛，它还可以存到今日。 24但我告诉你们：当审判的日子，所多玛所受的，比你还容易受呢！” 25那时，耶稣说：“父啊，天地的主，我感谢你！因为你将这些事向聪明通达人就藏起来，向婴孩就显出来。 26父啊，是的，因为你的美意本是如此。 27一切所有的，都是我父交付我的。除了父，没有人知道子；除了子和子所愿意指示的，没有人知道父。 28凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。 29我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。 30因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。” （太11：20至30） 1)「仔细查看」“Eye”  iEXP 查经法 1哥拉汛、伯赛大、推罗、西顿是什么地方呢（太11：21）？ 2为何主耶稣要提到所多玛呢（太11：23）？ 3父神故意把某些事情向聪明通达人隐藏起来，但却向婴孩显明出来，何解（太11：25）？ 4何谓安息（太11：28）？ 5为什么主耶稣要以轭及担子来作比喻呢（太11：29，30）？ 2)「小心解释 」“Expound” (E)  iEXP 查经法 漠不关心 主耶稣视迦百农为自己的城镇，在那里多次广泛的行神迹及讲道，乃是一个天独厚的地方；可是，那里的居民却对主显得漠不关心（太11：23）。我们现今的基督徒，有何反省呢？ 基督的轭 主耶稣的轭是容易的，祂的担子是轻省的（太11：30）。我们愿意成为祂的门生，效法祂听从父神的旨意来过活吗？

34你们不要想，我来是叫地上太平；我来并不是叫地上太平，乃是叫地上动刀兵。 35因为我来是叫 ‘人与父亲生疏， 女儿与母亲生疏， 媳妇与婆婆生疏。 36人的仇敌就是自己家里的人。’  37爱父母过于爱我的，不配作我的门徒；爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒。 38不背着他的十字架跟从我的，也不配作我的门徒。 39得着生命的，将要失丧生命；为我失丧生命的，将要得着生命。 40人接待你们，就是接待我；接待我，就是接待那差我来的。 41人因为先知的名接待先知，必得先知所得的赏赐；人因为义人的名接待义人，必得义人所得的赏赐。 42无论何人，因为门徒的名，只把一杯凉水给这小子里的一个喝，我实在告诉你们，这人不能不得赏赐。” （太10：34至42） 1)「仔细查看」“Eye”  iEXP 查经法 1耶稣基督岂不是符「和平之子」吗？为何反叫世人失去和平呢（太10：34）？ 2主耶稣的要求合理吗（太10：37至38）？ 2)「小心解释 」“Expound” (E)  iEXP 查经法 基督的来临 原文词汇 「来」（原文编号2064），在新约圣经里，乃是来或去之意。可是，在不同的上文下理，它均有好几种不同的意思。当用在耶稣基督为弥赛亚时，带出祂来是要宣告神的国度（可1：38）、呼召罪人悔改（可2：17）、制定崭新的生活模式（太5：17）、燃点火头（路12：49）及引发分离（太10：34）。 来的后果 失去太平 太平之意 神愿意把平安赐给祂的百姓，条件就是以色列国民愿意以神为他们的主，并且谨守遵行祂所颁布的律法。「太平」（原文编号1515），含有和平、和睦、宁静之意。「太平」，即希伯来文的「沙龙」（士6：24）。在犹太人的观念里，「沙龙」乃是象征安宁及健康的标志。 旧约背景 在主耶稣的时代，犹太人期待弥赛亚能救他们脱离于政治方面的枷锁，并且祂能在地上设立公义、和平及永远的国度。旧约圣经论到弥赛是一位和平之君，祂以完全的公正及和平来施行管治，并且全球可从中得着平安及丰盛。

24学生不能高过先生，仆人不能高过主人。 25学生和先生一样，仆人和主人一样也就罢了。人既骂家主是别西卜，何况他的家人呢！ 26所以，不要怕他们。因为掩盖的事，没有不露出来的；隐藏的事，没有不被人知道的。 27我在暗中告诉你们的，你们要在明处说出来；你们耳中所听的，要在房上宣扬出来。 28那杀身体不能杀灵魂的，不要怕他们；惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的，正要怕他。 29两个麻雀不是卖一分银子吗？若是你们的父不许，一个也不能掉在地上。 30就是你们的头发也都被数过了。 31所以，不要惧怕！你们比许多麻雀还贵重。 32凡在人面前认我的，我在我天上的父面前也必认他； 33凡在人面前不认我的，我在我天上的父面前也必不认他。 （太10：24至33） 1)「仔细查看」“Eye”  iEXP 查经法 1何谓别西卜（太10：25）？ 2为何主耶稣如此说话呢（太10：27）？ 3被人杀害也不惧怕，合理吗（太10：28）？ 2)「小心解释 」“Expound” (E)  iEXP 查经法 天上的父（太10：32至33） 凡公开承认耶稣基督的，天父必确认其神儿女的名分。 使徒的身份（太10：24至25） 主的门生 学生之意 「学生」（原文编号3101），即门徒之意。 先生之意

16我差你们去，如同羊进入狼群，所以你们要灵巧像蛇，驯良像鸽子。 17你们要防备人，因为他们要把你们交给公会，也要在会堂里鞭打你们； 18并且你们要为我的缘故，被送到诸侯君王面前，对他们和外邦人作见证。 19你们被交的时候，不要思虑怎样说话，或说什么话。到那时候，必赐给你们当说的话， 20因为不是你们自己说的，乃是你们父的灵在你们里头说的。 21弟兄要把弟兄，父亲要把儿子，送到死地；儿女要与父母为敌，害死他们。 22并且你们要为我的名被众人恨恶，惟有忍耐到底的必然得救。 23有人在这城里逼迫你们，就逃到那城里去。我实在告诉你们：以色列的城邑，你们还没有走遍，人子就到了。（太10：16至23） 1)「仔细查看」“Eye”  iEXP 查经法 1狼群是指什么的群体呢（太10：16）？ 2在圣经内，蛇岂不是撒但的表征，为何主耶稣要求使徒如同蛇一般灵巧呢（太10：16）？ 3为何圣灵被称为父的灵呢（太10：20）？ 4为何使徒未走遍以色列的城邑前，人子就到了（太10：23）？ 2)「小心解释 」“Expound” (E)  iEXP 查经法 基督的差派 「差」（原文编号649），其字面的意思是委派，也可解作派遣或发送，并且可清楚知道被差前往的地方。主耶稣清楚表示，使徒要混进狼群中作工（太10：16）。 主动的差遣 「差」，在原文圣经的语态是主动的（太10：16）。差派使徒进入狼群中作工，乃是主耶稣的意思。换句话说，接受差遣的使徒是被动的。没有主的委派，信徒决不可成为福音使者。 继续的差遣 在此，「差」是直述语气，意即它是一种简单事实的声明。如此的语气，可用在正在发生中、已发生的及将会发生的行动上。简言之，昔日基督差遣使徒出外传道，虽然是历史的事实，但至今对我们基督徒来说，仍有效用。 父神的圣灵 神是三位一体的，并且圣灵是源自父神及基督的。父神的灵，即神的灵，两者皆强调其神性。面对逼迫之际，圣灵作引导的工作，叫使徒想起基督的话（约14：26），使他们以真理或父的说话来作出回应（太10：19至20）。可是，圣灵没有剥夺人的自由意志，意即人仍可在清醒的状态中为主作见证。