1君王的家谱(太1:1至17)

1亚伯拉罕的后裔,大卫的子孙,耶稣基督的家谱: 2亚伯拉罕生以撒,以撒生雅各,雅各生犹大和他的弟兄, 3犹大从她玛氏生法勒斯和谢拉,法勒斯生希斯仑,希斯仑生亚兰, 4亚兰生亚米拿达,亚米拿达生拿顺,拿顺生撒门, 5撒门从喇合氏生波阿斯,波阿斯从路得氏生俄备得,俄备得生耶西, 6耶西生大卫王。 大卫从乌利亚的妻子生所罗门, 7所罗门生罗波安,罗波安生亚比雅,亚比雅生亚撒, 8亚撒生约沙法,约沙法生约兰,约兰生乌西亚, 9乌西亚生约坦,约坦生亚哈斯,亚哈斯生希西家, 10希西家生玛拿西,玛拿西生亚们,亚们生约西亚。 11百姓被迁到巴比伦的时候,约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄。 12迁到巴比伦之后,耶哥尼雅生撒拉铁,撒拉铁生所罗巴伯, 13所罗巴伯生亚比玉,亚比玉生以利亚敬,以利亚敬生亚所, 14亚所生撒督,撒督生亚金,亚金生以律, 15以律生以利亚撒,以利亚撒生马但,马但生雅各, 16雅各生约瑟,就是马利亚的丈夫。那称为基督的耶稣,是从马利亚生的。 17这样,从亚伯拉罕到大卫,共有十四代;从大卫到迁至巴比伦的时候,也有十四代;从迁至巴比伦的时候到基督,又有十四代。 (马太福音 1:1至17) 1)「仔细查看」 “Eye”  iEXP查经法 2.0 1为何马太福音以家谱开始呢? 2在这家谱内提及多少名字呢?其用意何在? 3这里有没有妇人的名字呢?为何容让妇女的名字放在耶稣基督的家谱内呢? 4为什么这里有三个十四代呢(太1:17)? 2)「小心解释」“Expound” (E) 

4 自尊何价﹖

破冰问题 1 何谓自尊? 2 人需要自尊吗? 3 为何自尊心对人那么重要呢? 4 有六个国家的少年人参加数学测验,除了回答数学问题之外,各人均要回答一条是非题:「我的数学是好的。」在这测验中,美国学生的分数是最低的,而韩国少年人却获取最高的分数;可是,在回答是非题中,有百分之六十八的美国少年人认为自己的数学是好的,而四分之三的韩国学生却认为自己的数学是不好的。这项调查对你有何启迪呢? 马太福音8:1至4 1耶稣下了山,有许多人跟着他。 2有一个长大痲疯的来拜他,说:”主若肯,必能叫我洁净了。”  3耶稣伸手摸他说:“我肯,你洁净了吧!」他的大痲疯立刻就洁净了。 4耶稣对他说:“你切不可告诉人,只要去把身体给祭司察看,献上摩西所吩咐的礼物,对众人作证据。” (马太福音8:1至4) 腓立比书3:1至11 1弟兄们,我还有话说:你们要靠主喜乐。我把这话再写给你们,于我并不为难,于你们却是妥当。 2应当防备犬类,防备作恶的,防备妄自行割的。 3因为真受割礼的,乃是我们这以神的灵敬拜、在基督耶稣里夸口、不靠着肉体的。 4其实我也可以靠肉体;若是别人想他可以靠肉体,我更可以靠着了。 5我第八天受割礼,我是以色列族、便雅悯支派的人,是希伯来人所生的希伯来人;就律法说,我是法利赛人; 6就热心说,我是逼迫教会的;就律法上的义说,我是无可指摘的。 7只是我先前以为与我有益的,我现在因基督都当作有损的。 8不但如此,我也将万事当作有损的,因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事,看作粪土,为要得着基督, 9并且得以在他里面,不是有自己因律法而得的义,乃是有信基督的义,就是因信神而来的义, 10使我认识基督,晓得他复活的大能,并且晓得和他一同受苦,效法他的死, 11或者我也得以从死里复活。 (腓立比书3:1至11) 1)「仔细查看」 “Eye”  iEXP 查经法 1 大痳疯是什么病呢?

4 自尊何價﹖

破冰問題 1 何謂自尊? 2 人需要自尊嗎? 3 為何自尊心對人那麼重要呢? 4 有六個國家的少年人參加數學測驗,除了回答數學問題之外,各人均要回答一條是非題:「我的數學是好的。」在這測驗中,美國學生的分數是最低的,而韓國少年人卻獲取最高的分數;可是,在回答是非題中,有百分之六十八的美國少年人認為自己的數學是好的,而四分之三的韓國學生卻認為自己的數學是不好的。這項調查對你有何啟迪呢? 馬太福音8:1至4 1耶穌下了山,有許多人跟著他。 2有一個長大痲瘋的來拜他,說:“主若肯,必能叫我潔淨了。”  3耶穌伸手摸他說:“我肯,你潔淨了吧!”他的大痲瘋立刻就潔淨了。 4耶穌對他說:“你切不可告訴人,只要去把身體給祭司察看,獻上摩西所吩咐的禮物,對眾人作證據。” (馬太福音8:1至4) 腓立比書3:1至11 1弟兄們,我還有話說:你們要靠主喜樂。我把這話再寫給你們,於我並不為難,於你們卻是妥當。 2應當防備犬類,防備作惡的,防備妄自行割的。 3因為真受割禮的,乃是我們這以神的靈敬拜、在基督耶穌裡誇口、不靠著肉體的。 4其實我也可以靠肉體;若是別人想他可以靠肉體,我更可以靠著了。 5我第八天受割禮,我是以色列族、便雅憫支派的人,是希伯來人所生的希伯來人;就律法說,我是法利賽人; 6就熱心說,我是逼迫教會的;就律法上的義說,我是無可指摘的。 7只是我先前以為與我有益的,我現在因基督都當作有損的。 8不但如此,我也將萬事當作有損的,因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事,看作糞土,為要得著基督, 9並且得以在他裡面,不是有自己因律法而得的義,乃是有信基督的義,就是因信神而來的義, 10使我認識基督,曉得他復活的大能,並且曉得和他一同受苦,效法他的死, 11或者我也得以從死裡復活。 (腓立比書3:1至11) 1)「仔細察看」 “Eye” iEXP 查經法 1 大痳瘋是甚麼病呢?

46 有福的人﹙三﹚

反论 基督徒极应知道真正与时下流行假冒基督教信仰的分别。某人说:「在现今我们所身处的时代里,形像比品格有高的评价,而风采比真正的成就更有价值。外貌叫我们有深刻的印象,而我们容易忽视导致卓越而不起眼的纪律。生命只流于表面化,有待作出更有深度的探索。」 在对比之下,登山宝训是在耶稣声名大噪时所发表的人生哲学。在开首称为八福的经节里,它简洁地把在天国与世上邦国成功之法作对比。不久之前,某人以世俗的观点写了另外一篇的「八福」: 自创及自足的人是有福的,因为他们单靠自己来成就一切。 假装冷静的人是有福的,因为他们避免陷入尘世的争吵中。 要求权利的人是有福的,因为如果他们不要求的话,也有别人如此作。 全为兴趣的人是有福的,因为你只能四处走动一次。 不施予怜悯的人是有福的,因为任何人如此愚笨的遇上这人,乃是该受罚的。 改变规例的人是有福的,因为毕竟所有人也是如此作的。 恐吓人的是有福的,因为如果你不这样作,人家便把你的筹码夺去。 鄙视好人的是有福的,因为所有人知道好人必定会失败的。 现代社会是以适者生存来生活的。在汽车的保险杆上写着说:「在死时拥有最多玩具的是赢家。」 在多年前,当米高佐敦首次退休时,芝加哥公牛的老板说:「他活出了美国梦。美国梦是当你的生命达到某一阶段时,你不用作你不想作的东西,而可作任何你喜欢作的东西。」或许这是某些人的美国梦,但绝不是耶稣在八福里的梦想,它看来是基督徒在生活上不可思议的反论: 虚心的人有福了.因为天国是他们的。 哀恸的人有福了.因为他们必得安慰。 温柔的人有福了.因为他们必承受地土。 饥渴慕义的人有福了.因为他们必得饱足。 怜恤人的人有福了.因为他们必蒙怜恤。 清心的人有福了.因为他们必得见 神。 使人和睦的人有福了.因为他们必称为 神的儿子。 为义受逼迫的人有福了.因为天国是他们的。 人若因我辱骂你们、逼迫你们、捏造各样坏话毁谤你们、你们就有福了。 我的回应 八福怎样与现今社会的价值观相违背呢?你最难拒绝世俗的准则是什么呢?你可以怎样开始改变你的生活方式来活出神的准则呢? 马太福音5:1至12

46 有福的人﹙三﹚

反論 基督徒極應知道真正與時下流行假冒基督教信仰的分別。某人說:「在現今我們所身處的時代裡,形像比品格有高的評價,而風采比真正的成就更有價值。外貌叫我們有深刻的印象,而我們容易忽視導致卓越而不起眼的紀律。生命只流於表面化,有待作出更有深度的探索。」 在對比之下,登山寶訓是在耶穌聲名大噪時所發表的人生哲學。在開首稱為八福的經節裡,它簡潔地把在天國與世上邦國成功之法作對比。不久之前,某人以世俗的觀點寫了另外一篇的「八福」: 自創及自足的人是有福的,因為他們單靠自己來成就一切。 假裝冷靜的人是有福的,因為他們避免陷入塵世的爭吵中。 要求權利的人是有福的,因為如果他們不要求的話,也有別人如此作。 全為興趣的人是有福的,因為你只能四處走動一次。 不施予憐憫的人是有福的,因為任何人如此愚笨的遇上這人,乃是該受罰的。 改變規例的人是有福的,因為畢竟所有人也是如此作的。 恐嚇人的是有福的,因為如果你不這樣作,人家便把你的籌碼奪去。 鄙視好人的是有福的,因為所有人知道好人必定會失敗的。 現代社會是以適者生存來生活的。在汽車的保險桿上寫著說:「在死時擁有最多玩具的是贏家。」 在多年前,當米高佐敦首次退休時,芝加哥公牛的老闆說:「他活出了美國夢。美國夢是當你的生命達到某一階段時,你不用作你不想作的東西,而可作任何你喜歡作的東西。」或許這是某些人的美國夢,但絕不是耶穌在八福裡的夢想,它看來是基督徒在生活上不可思議的反論: 虛心的人有福了.因為天國是他們的。 哀慟的人有福了.因為他們必得安慰。 溫柔的人有福了.因為他們必承受地土。 饑渴慕義的人有福了.因為他們必得飽足。 憐恤人的人有福了.因為他們必蒙憐恤。 清心的人有福了.因為他們必得見 神。 使人和睦的人有福了.因為他們必稱為 神的兒子。 為義受逼迫的人有福了.因為天國是他們的。 人若因我辱罵你們、逼迫你們、捏造各樣壞話毀謗你們、你們就有福了。 我的回應 八福怎樣與現今社會的價值觀相違背呢?你最難拒絕世俗的準則是甚麼呢?你可以怎樣開始改變你的生活方式來活出神的準則呢? 馬太福音5:1至12

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