終局裁判 2.0

(简体:请继续向下看) Amazon Music https://music.amazon.com/podcasts/cc37ca77-9049-4a9b-bd84-e2697b06db4e Apple Podcasts https://podcasts.apple.com/ca/podcast/kenneth-thumb-ministry-%E8%AD%9A%E7%B4%84%E7%8F%A5%E4%BA%8B%E5%B7%A5/id1561351698 Spotify 14我知道 神一切所作的、都必永存、無所增添、無所減少. 神這樣行、是要人在他面前存敬畏的心。 15現今的事早先就有了.將來的事早已也有了.並且 神使已過的事重新再來. 16我又見日光之下、在審判之處有奸惡.在公義之處也有奸惡。 17我心裏說、 神必審判義人和惡人.因為在那裏、各樣事務、一切工作、都有定時。 18我心裏說、這乃為世人的緣故、是 神要試驗他們、使他們覺得自己不過像獸一樣。 19因為世人遭遇的、獸也遭遇.所遭遇的都是一樣.這個怎樣死、那個也怎樣死、氣息都是一樣.人不能強於獸.都是虛空。 20都歸一處.都是出於塵土、也都歸於塵土。 21誰知道人的靈是往上升、獸的魂是下入地呢。 22故此、我見人、莫強如在他經營的事上喜樂.因為這是他的分.他身後的事、誰能使他回來得見呢。(傳3:14至22) 法律的存在乃是為要保障人的權益,但執行者不一定正直無偽,因而世上有許多不義的事情發生。傳道者是極有智慧的人,憑他的觀察,他不但指出世上不公義的現象,並且指出神是終局裁判者,最重要的是,唯有祂的審判是最公正的。 傳道書三章十四至二十二節交待神為一位審判官,其中有幾個不同的重點:第一,作者論到「神的工作」“God’s Work”;第二,「神的全知」 “God’s All-knowing” ;第三,「神的審判」 “God’s Judgment”;第四,「神的試驗」 “God’s Test”;第五,「神的定命」 “God’s Appointment”。 1) 神的工作(傳3:14)

全力以赴2.0

(简体:请继续向下看) Amazon Music https://music.amazon.com/podcasts/cc37ca77-9049-4a9b-bd84-e2697b06db4e Apple Podcasts https://podcasts.apple.com/ca/podcast/kenneth-thumb-ministry-%E8%AD%9A%E7%B4%84%E7%8F%A5%E4%BA%8B%E5%B7%A5/id1561351698 Spotify 12 我知道世人,莫強如終身喜樂行善, 13 並且人人吃喝,在他一切勞碌中享福,這也是神的恩賜。 14 我知道神一切所做的都必永存,無所增添,無所減少。神這樣行,是要人在他面前存敬畏的心。 15 現今的事早先就有了,將來的事早已也有了,並且神使已過的事重新再來。(傳3:12至15) 在傳道書內有六段「及時行樂」 “carpe diem” (Latin; “seize the day” English)的經文,第一段出現在傳2:24至26,而傳3:12至14則是第二段。 傳道者倡議人應「及時行樂」,在傳3:12至14這段言論內,吃喝及工作是它的重點。西人常說:「努力工作,拼命的玩。」“Work hard, play hard.” 如此理念,乃是與傳道者的言論吻合。雅臣教授 “Professor Lonnie Aarssen”是皇后大學的生物學教授,根據他的研究說,有宗教的人是比較「努力工作,拼命的玩。」 通過他的研究結論,讓我們看傳道者的倡議來得更有意思。 傳道書的作者的言論是這樣:在日光之下,不論在吃喝及工作上,人也應「全力以赴」,因為這是人應有的本分。

你相信有永遠嗎?2.0

(简体:请继续向下看) Amazon Music https://music.amazon.com/podcasts/cc37ca77-9049-4a9b-bd84-e2697b06db4e Apple Podcasts https://podcasts.apple.com/ca/podcast/kenneth-thumb-ministry-%E8%AD%9A%E7%B4%84%E7%8F%A5%E4%BA%8B%E5%B7%A5/id1561351698 Spotify 9這樣看來,做事的人在他的勞碌上有甚麼益處呢? 10我見神叫世人勞苦,使他們在其中受經練。 11神造萬物,各按其時成為美好,又將永生安置在世人心裡。然而神從始至終的作為,人不能參透。( 傳3:9至11) 不少人不接受永遠的觀念,有些根本不相信永生或永死的觀念,他們認為人死如燈滅,許多人推斷基督教利用永生來利誘人加入教會,而以永死來恐嚇人來成為教友。 有人說:「假若你以基督徒的方式來生活而沒有天堂或地獄,你失去了什麼?沒有甚麼!如果你活在罪中而天堂與地獄是存在的話,你便失去永生。」 或許你不相信永生或永死,也對天堂及天獄的道理毫無興趣,但請你給我一點時間與你探討這個道理。如果你相信世上有永恆的道理,請看看這個道理與你有甚麼關係。 1) 世人看永恆 共同信念 奇怪的是,根據調查說,無神論者在英國的數目持續上升,但另一方面,當地有愈來愈多人相信死後有生命的見解。在美國,相信有天堂存在的人高達81%。走遍全世界各地,普遍人是有永恆的觀念的。雖然人有永遠的觀念,但無奈的是,人人皆要面對死亡。換言之,永恆或永遠是大部人的共同信念。 一知非解 雖然不少人接受永恆或永遠的觀念,但許多人卻對這見解是一知半解的。許多人相信人死後有生命,認為先人過身後會變成仙,有些則篤信人死後會輪迴轉世。 置之不理 現代人十分忙碌,當你問他們信不信有永生時,不少人的回答是「我沒有時間去思想這些問題。」可是,不少人願意花錢花時間來裝修自己的房子,但卻不願意用一點時間來探討永生這個課題。許多人是對永生是置之不理的,因為他們只顧今生的事情。 不感興趣 有些人說:「永生對我毫不重要」;可是,假若人真的可活到永遠的話,我們便應花更多時間來了解。普遍人注重健康,為此我們關心日常的飲食及多做運動,但人人皆知道不論我們如何健康,我們均要面對死亡。某人的觀察是十分準確的,他指出愈來愈多人起來談論宗教寬容,但愈來愈少人關心宗教。 及時行樂 當可怕的瘟疫臨到古雅典時,人有甚麼反應呢?他們相信生命是短暫的,並且他們不會是受到懲罰的。由於不知自己會何時死,為著滿足慾念,他們便不停行惡及犯罪。現代人懂得及時行樂,「有酒今朝醉」是他們的價值觀。對不少人來說,永生是虛無縹緲的觀念。

世事難料(六)2.0

(简体:请继续向下看) Amazon Music https://music.amazon.com/podcasts/cc37ca77-9049-4a9b-bd84-e2697b06db4e Apple Podcasts https://podcasts.apple.com/ca/podcast/kenneth-thumb-ministry-%E8%AD%9A%E7%B4%84%E7%8F%A5%E4%BA%8B%E5%B7%A5/id1561351698 Spotify 7撕裂有時、縫補有時.靜默有時、言語有時. 8喜愛有時、恨惡有時.爭戰有時、和好有時。(傳3:7下至8) 世事難料,在喜慶場合賓客竟突然變得靜默無聲。有些人素來沉默寡言,不愛說話,但在意想不到的情狀下,他們竟然高談闊論。廣東俗語說:「唔聲吾聲,嚇你一驚。」有女士與某男同事共事多年,他們平日只有公事的接觸,但某天男生突然向女生示愛。有些兄弟姊妹的關係十分親密,但一到父母離世後,基於處理家產問題,彼此不理不睬。在歷史裡,國與國的關係忽然變壞,並且引發戰爭。有些國家與鄰國經常漫罵,但當新總統上任後,雙方政要竟成為朋友。總言之,世事難料! 1) 靜默有時(傳3:7) 靜默的字義 「靜默」,它可以解釋作保持沉默或靜止的意思。 靜默的時刻 人應在甚麼時間保持沉默呢?在舊約聖經內,當國家遇到國難時,國民應保持緘默(摩5:13),或是當朋友遭遇苦難時,人應默言不語(伯2:13),再者,當神親自顯現時,神的子民應在祂面前靜默(利10:3;詩39:1,2,9)。傳道者沒有明說在甚麼時間人應沉默,於甚麼處境人應說話,但可以理解的是,愚昧的人在不合宜的時間說話,於不合適的時間閉口無言。在新約聖經內,雅各教導信徒要勒於舌頭,意即禁示自己不應說不合宜的話(雅3:3至12)。當站在彼拉多面前,主耶穌保持緘默(太27:11至14)。在合宜的時間保持沉默是智慧的表現。 作者的觀察 所羅門為一位滿有智慧的王,從他觀察的經驗所得,在人生裡有動亦有靜。舉例說,即使最喜愛熱鬧的人,到睡覺的時間,也期望可有寧靜的環境,使他可安然睡覺。 寧靜的好處 寧靜有何好處呢?有人就如此說:「寧靜可叫人有空間來聆聽;寧靜可叫人有自由來觀察;寧靜可叫人有時間來思想;寧靜可叫人有空間來感受;寧靜叫人增加其警覺性;寧靜可叫人步向平安;寧靜叫人知道自己的限制及神的偉大。」 修院的禁例 愛爾蘭的熙篤會修道院 “Cistercian Monastery”,有一條古怪的規例,就是禁止人說話,這個傳統已有四百多年了。多年以來,住在修院的修士均不可說話,只可以手勢來表達意見。直至1967年7月修改規例,才容許修士說話。修道院的規定,也許減少口角及是是非非,但這是極其消極的做法。不錯,人類不少問題是由言語所產生的,由於人不能保持沉默,以致問題變得更嚴重。試看現今政界的圈子裡,許多問題都是由人的言語所產生的。比方說,美國總統特朗普的言論,可叫人恐慌,也會直接影響股市。 聖經的教導 「多言多語難免有過;禁止嘴唇是有智慧。」(箴10:19)「謹守口的,得保生命;大張嘴的,必致敗亡。」(箴13:3)「寡少言語的有知識;性情溫良的有聰明。愚昧人若靜默不言,也可算為智慧,閉口不說,也可算為聰明。」(箴17:27至28)

世事難料(五)2.0

简体:请继续向下看) Amazon Music https://music.amazon.com/podcasts/cc37ca77-9049-4a9b-bd84-e2697b06db4e Apple Podcasts https://podcasts.apple.com/ca/podcast/kenneth-thumb-ministry-%E8%AD%9A%E7%B4%84%E7%8F%A5%E4%BA%8B%E5%B7%A5/id1561351698 Spotify 6尋找有時、失落有時.保守有時、捨棄有時. 7撕裂有時、縫補有時.靜默有時、言語有時.(傳3:6至7) 不少年青人有一個共同的夢想,希望畢業後可找到一份合其心意及不沉悶的工作,誰不知他們所找到的工作卻十分沉悶,整天做同樣的東西,如是者竟工作了數十年,直至退休為止。 世事難料,許多事情是周而復始的發生,不但沒有新意,並且人難以阻止這些事情發生。 活在世上,人總是不停尋找東西,有些人尋找工作,不少人尋找愛情,亦有許多人不停尋找遺失的車匙及結婚戒指。 1) 尋找有時(傳3:6) 英文聖經 6尋找有時、失落有時.保守有時、捨棄有時.不少英文聖經把「尋找」翻譯作「探索」 “seek”及「搜尋」“search”。 不受控制 有聖經學者認為前半節與後半節的處境很不同,前者的處境是不受人控制的,而後者卻可由人來自決的。 日常生活 在日常生活裡,我們看見「尋找」與「失落」如同連體嬰一樣,永遠結連在一起的。 愛的尋索 由於有些人在年幼時沒有父愛或母愛,這構成他們失落的童年,為此他們長大成人後便去尋找愛,不惜付上任何價代來得到男朋友或女朋友。 尋找信仰 沒有人生下來就是基督徒,在基督教家庭裡生長的孩子不一定就是基督徒。「人非有信,就不能得神的喜悅。」(來11:6)如果人不相信福音的話,他沒法可成為基督徒。接受福音是需要時間及精力的,如果沒有尋找、探討的過程,人根本沒法可信靠救主耶穌。 人的批評

世事難料(四) 2.0

(简体:请继续向下看) Amazon Music https://music.amazon.com/podcasts/cc37ca77-9049-4a9b-bd84-e2697b06db4e Apple Podcasts https://podcasts.apple.com/ca/podcast/kenneth-thumb-ministry-%E8%AD%9A%E7%B4%84%E7%8F%A5%E4%BA%8B%E5%B7%A5/id1561351698 Spotify 5拋擲石頭有時、堆聚石頭有時.懷抱有時、不懷抱有時.(傳3:5) 在傳道書第三章內,作者提及「拋擲石頭有時,堆聚石頭有時」及「懷抱有時,不懷抱有時。」單憑觀察日常生活,我們不難發現這些皆是一些難以預料的情況。究竟為何作者要引述這些事情呢? 1) 拋擲與堆聚石頭有時(傳3:5) 第一種解釋 在參考不同學者的見解,「拋擲石頭有時,堆聚石頭有時」皆有不同解釋,其中一種是拆除及興建 “demolish and build up”。 舊約背景 以色列地各處皆有石頭,昔日房子是以石頭成的。房屋經過多年的居住後,變得破舊不堪,不宜人居住,如果不把它拆毀,就沒法可重建。戰爭帶給世人不少的苦楚,許多人的房子被炮火的波及,叫一生的心血盡毀。 舊約事件 所羅門王時代,國家極其繁榮,這位偉大的君王大興土木。建造聖殿時,所羅門王使用了七萬個扛抬的工人,也使用了八萬人在山上鑿石,用來立殿的根基,這就是「堆聚石頭有時」。 新約時代 希律王為討好猶太人,便替他們重建聖殿,但在主後七十年,聖殿被人焚毀,殿頂的金片被溶化到石頭底下,羅馬兵丁翻開石頭,把金子取出,結果一塊石頭也不留在另外一塊的石頭上,應驗了主耶穌的預言,這就是「拋擲石頭有時」了。 講粗話的惡習 有些人喜歡不停地說污言穢語,句句說話出口,均不宜成人及小朋友聽。有些人終日以賭博為伴,忽略家人的需要,把大量的金錢輸光。某些朋友沉迷吸食毒品,沒法戒掉,至終叫他們妻離子散。有些男士被情慾捆綁,滿腦子盡都是色情的思想。這些不良的習慣或喜好,捆綁著他們,使他們沒法勝過。通過以上這節經文,讓我們看見,有些不良的事物或關係,纏擾著不少人,有待我們把這些東西除掉。 靠福音戒毒

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