「楼房讲论」Upper Room Discourse，由十三章三十一节开始，有学者认为这讲论是止于十四章三十一节，也有圣经学者认为这篇讲章停在十七章二十六节。第一派学者根据十四章最末后的一句话，「起来，我们走罢」，表示主和门徒将会离开共进晚饭的地方，以此判定主已完全了其讲论。第二派学者以十七章一节的记述，「耶稣说了这话」After Jesus said this (NIV)，认为主耶稣在此才完结祂的讲论。相比之下，第一个讲法比较合理。 「楼房的讲论」是在最后晚餐后，是主耶稣在最后的晚餐后教训十一个门徒的讲论，相传这些事件是发生在马可的家中，即俗称「马可楼」。 1) 引言（约13：31至35） 暗中及明显的提示 主耶稣用尽各样方法，借着暗中及明显的提示，呼吁犹大悔改归正；但犹大卖主的心已十分坚决，便离开他的老师及同伴（13：30至31）。主知道祂快要被交在外邦人的手里，被罗马人钉在残酷的十架上。按人看来，这是极其羞辱的事情，但主以属灵的眼光来看，乃是极其荣耀的事（13：31，32），因为主快要为世人成就荣耀的救恩。父神与圣子共创这救恩，并且一同成就这救法，借这伟大的工程显出父与子的荣耀。 实践彼此相爱 在旧约里，神曾嘱咐其子民，要爱祂及爱他们的友邻。现今主耶稣把新的命令赐给门徒，乃要实践彼此相爱（13：34），表面看似乎没有什么特别；但仔细观察时，主乃是说「我怎样爱你们，你们也要怎样相爱」。在本质上，这彼此相爱的特质是有所不同的，信徒彼此相爱，应仿效主的爱。基督向世人所启示的，乃是无条件、无私的爱。 2) 门徒的疑问（约13：36至37；14：5，8，22） 彼得的疑问（13：36，37） 不明白 彼得不明白主耶稣的说话，是否要往别城去避开反对祂的宗教领袖呢（参考约11：54）？主便向彼得暗示，「你现在不能跟我去；后来却要跟我去。」意即现今祂走上的，是十架道路，乃是一条不归路。暂时不是彼得走上的时候，但终有一天他要走上为主殉道的路。 公然宣称 彼得公然宣称，主往任何地方他都要跟随，甚至愿意为主献上生命。主却清楚表示，彼得将会三次否认祂。 多马的疑问（14：5） 从这处记述及别处的经文，似乎都显显示多马的个性是多疑的（约20：25）。主那么清楚启示祂将会前往的目的地，多马竟说不知道祂往何处。从多马的问题里，便看出他多疑的个性，或许根本不明白主耶稣的意思。 腓力的疑问（14：8） 当主耶稣宣告，祂就是道路、真理、生命，借着祂人便可认识父神时，腓力便求告主，把父显给他们看，就心满意足了。其实主活在人间三十多年，已是把父表明出来（约1：18）；换句话说，神已在肉身向人显现了（提前3：16）。可悲的是，腓力跟随了主已有一段时间，但从主的言行中，仍不能确实主真正的身份。难怪主耶稣对腓力的要求有点不满了（14：9）。基于如此，主便以三方面证明祂就是神在肉身的显现Theophanies：第一，看见祂就如同看见父（14：9下；西1：15，18；来1：1至4）。第二，基督与父原为一，是完完全全联合在一起的（14：10上）。第三，祂所作的就是父神所作的（14：10下至11）。 犹大的疑问（14：22） 加略人的犹大
Kenneth Thumb Ministry 譚約珥事工 