2 今夕吾軀歸故土,他朝君體也相同!(死亡與生命的探討)

反思問題 1 「今夕吾軀歸故土,他朝君體也相同」有甚麼意思? 意思是說,我現今已離世,閣下將來的遭遇也相同呢! 2 你認為這句說話出自甚麼地方呢? 它是香港跑馬地墳場入口處的一句對聯。 思考個案 以下是一些非基督徒與基督徒對死亡及生命的看法,試從他們的經歷分享你個人的見解。 個案一 在加拿大奧沙華市Oshawa,有一位八十七歲老翁布魯斯先生James Bryce的屍體被放在家中足足有一年之久,當警方向他六十二歲的兒子杜格拉斯查問有關原因時,他兒子的回答內容有兩方面的重點:第一,他不能忍受與父親分開;第二,他沒有錢替老父辦理身後事。 在這個案中,你認為兒子對死亡有甚麼特別的看法呢? 個案二 拿破崙是世上傑出的將領,在1821年他被放逐到聖海崙拿島St Helena渡過餘生,臨死前,對莫泰蘭伯爵Count Montholan說:「我英年早逝,我的身體會歸回塵土,成為蛀蟲的食物,這是被稱為偉大拿破崙的命運。」英女皇伊利沙伯一世,在1602年臥病在床,對女僕人說:「你可以驅走死亡嗎?我願意用我所有的家財來換取一刻的時間。」 你認為兩位世上的政治人物對死亡有甚麼特別的感受呢? 個案三 沙華J.B. Schafer是美國人,自稱為玄學大師(玄學是形而上學,是哲學的支流,專門探討存在的問題。)他開辦美國玄學院,自稱永不死亡,並且得了長生不老的秘訣,有四、五千位門生。當他五十七歲時,因厭世便在車房用廢氣自盡。 為何人會厭世呢?生命真是那麼痛苦嗎? 個案四 在上海有一位被稱為「嗐教授」的朋友,他學問非常好,有許多著作,但覺人生極之虛空。他年少時,以為大學畢業後心裡便會滿足,但誰知也是虛空,他以為出國留學能解決問題,誰知在德國得博士學位後,更覺人生極之無聊!他視財富如過眼雲煙,人是等待死亡,遇到開心或悲痛的事,都以悲嘆來回應。有一天,同事與他遊花園,同事問他:「這樣的景色我想沒有可嗐之處了!」博士回答:「一切都好,但是好景不常呀!」 你認為嗐博士對生命抱甚麼態度呢? 個案五 臺南有一位姓戴的博士,極力推廣無神主義,有牧師向他傳福音,但他極之反對。牧師想了一辦法,鼓勵他用時間去研究非基督徒及基督徒臨離世時之表現,結果戴博士用了三年時間,發現非基督徒死時普遍大喊大叫,而基督徒臨離世時是極之安詳,滿有平安及喜樂,最後他信了主耶穌,並且改了名字叫戴神庇,離世時對妻子說:「主要領我去了,你不要怕,我們在天堂再會罷!」

1 生命之源(宇宙來源的探討)

反思問題 1 詩篇第八篇的作者說:3我觀看你指頭所造的天, 並你所陳設的月亮星宿, 4便說,人算甚麼,你竟顧念他? 世人算甚麼,你竟眷顧他? (詩8:3至4)在宇宙萬物中真的有一位關心世人的主嗎? 2 請列舉你贊成有神或無神存在的理由。 詩篇 8 1耶和華我們的主啊, 你的名在全地何其美! 你將你的榮耀彰顯於天。 2你因敵人的緣故, 從嬰孩和吃奶的口中 建立了能力, 使仇敵和報仇的閉口無言。 3我觀看你指頭所造的天, 並你所陳設的月亮星宿, 4便說,人算甚麼,你竟顧念他? 世人算甚麼,你竟眷顧他? 5你叫他比天使微小一點, 並賜他榮耀尊貴為冠冕。 6-8你派他管理你手所造的, 使萬物,就是一切的牛羊、 田野的獸、空中的鳥、海裡的魚, 凡經行海道的,都服在他的腳下。 9耶和華我們的主啊, 你的名在全地何其美! 1)「仔細察看」 Eye” iEXP 查經法 1 有甚麼難明的詞彙或字句呢? 2 為何首節及最後一節的字眼是差不多完全相同呢?這是特殊寫作的方式嗎? 3 詩人對神有甚麼稱呼呢? 4 為甚麼作者認為有神的存在呢?神與他有甚麼特殊關係呢? 5 詩人對於神創造萬物有甚麼特別的感受呢? 6 在詩篇裡有甚麼地方你能體會到神對人是有一段情呢? 7 作者對人有甚麼認識呢? 2)「小心解釋」Expound” (E) iEXP 查經法 1 特別結構 詩篇第八篇有以下的結構:

13 我建造的工程!

破冰问题 1 你对以下图像有什么观感呢? 2 你有没有徒劳无功的经历可与我们分享呢﹙注:白白浪费精力,没有任何效益。﹚? 3 你相信「人算不如天算」的话吗﹙注:比喻天意已定,人无法自作安排。﹚? 4 你认同只凭双手就可为自己开创未来的见解吗? 诗篇127:1至5 1若不是耶和华建造房屋, 建造的人就枉然劳力; 若不是耶和华看守城池, 看守的人就枉然警醒。 2你们清晨早起,夜晚安歇, 吃劳碌得来的饭,本是枉然; 惟有耶和华所亲爱的,必叫他安然睡觉。 3儿女是耶和华所赐的产业, 所怀的胎是他所给的赏赐。 4少年时所生的儿女, 好像勇士手中的箭。 5箭袋充满的人便为有福。 他们在城门口和仇敌说话的时候, 必不至于羞愧。(诗篇127:1至5) 1)「仔细查看」 “Eye”  iEXP 查经法 1 何谓「上行之诗」? 2 诗人是否倡导「过得一天算一天」吗﹙注:﹙谚语﹚比喻对未来没有计划,得过且过。﹚﹙诗127:1﹚? 3 何人才可蒙神所亲爱呢﹙诗127:2﹚? 4 为什么箭袋充满的人是有福的呢﹙诗127:5至6﹚? 2)「小心解释」“Expound” (E)  iEXP 查经法 1 何谓「上行之诗」? 2 诗人是否倡导「过得一天算一天」吗﹙注:﹙谚语﹚比喻对未来没有计划,得过且过。﹚﹙诗127:1﹚? 3 何人才可蒙神所亲爱呢﹙诗127:2﹚? 4 为什么箭袋充满的人是有福的呢﹙诗127:5至6﹚? 诗篇120至134称为「上行之诗」 “Song

13 我建造的工程!

破冰問題 1 你對以下圖像有甚麼觀感呢? 2 你有沒有徒勞無功的經歷可與我們分享呢﹙註:白白浪費精力,沒有任何效益。﹚? 3 你相信「人算不如天算」的話嗎﹙註:比喻天意已定,人無法自作安排。﹚? 4 你認同只憑雙手就可為自己開創未來的見解嗎? 詩篇127:1至5 1若不是耶和華建造房屋, 建造的人就枉然勞力; 若不是耶和華看守城池, 看守的人就枉然警醒。 2你們清晨早起,夜晚安歇, 吃勞碌得來的飯,本是枉然; 惟有耶和華所親愛的,必叫他安然睡覺。 3兒女是耶和華所賜的產業, 所懷的胎是他所給的賞賜。 4少年時所生的兒女, 好像勇士手中的箭。 5箭袋充滿的人便為有福。 他們在城門口和仇敵說話的時候, 必不至於羞愧。(詩篇127:1至5) 1)「仔細察看」 “Eye” iEXP 查經法 1 何謂「上行之詩」? 2 詩人是否倡導「過得一天算一天」嗎﹙註:﹙諺語﹚比喻對未來沒有計劃,得過且過。﹚﹙詩127:1﹚? 3 何人才可蒙神所親愛呢﹙詩127:2﹚? 4 為甚麼箭袋充滿的人是有福的呢﹙詩127:5至6﹚? 2)「小心解釋」“Expound” (E) iEXP 查經法 1 何謂「上行之詩」? 2 詩人是否倡導「過得一天算一天」嗎﹙註:﹙諺語﹚比喻對未來沒有計劃,得過且過。﹚﹙詩127:1﹚? 3 何人才可蒙神所親愛呢﹙詩127:2﹚? 4 為甚麼箭袋充滿的人是有福的呢﹙詩127:5至6﹚? 詩篇120至134稱為「上行之詩」 “Song

12 情归何处﹖

破冰问题 1 爱是一种感觉或是行动呢? 2 教育部国语辞典给「爱」有以下的注解:「亲慕的情绪或亲密的感情。」你同意吗? 3 米利暗韦伯斯特辞典对「爱」则有如下的解释:「为到别人益处的无私、忠诚及善意的关心。」 “unselfish loyal and benevolent concern for the good of another”你认为这个定义是否完备呢? 4 你在何处或在何人身上经历到爱呢? 哥林多前书13:4至8 1我若能说万人的方言,并天使的话语,却没有爱,我就成了鸣的锣、响的钹一般。 2我若有先知讲道之能,也明白各样的奥秘、各样的知识,而且有全备的信,叫我能够移山,却没有爱,我就算不得什么。 3我若将所有的赒济穷人,又舍己身叫人焚烧,却没有爱,仍然与我无益。 4爱是恒久忍耐,又有恩慈;爱是不嫉妒,爱是不自夸,不张狂, 5不做害羞的事,不求自己的益处,不轻易发怒,不计算人的恶, 6不喜欢不义,只喜欢真理; 7凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐; 8爱是永不止息。先知讲道之能,终必归于无有;说方言之能,终必停止;知识也终必归于无有。(哥林多前书13:4至8) 1)「仔细查看」 “Eye”  iEXP 查经法

12 情歸何處﹖

破冰問題 1 愛是一種感覺或是行動呢? 2 教育部國語辭典給「愛」有以下的註解:「親慕的情緒或親密的感情。」你同意嗎? 3 米利暗韋伯斯特辭典對「愛」則有如下的解釋:「為到別人益處的無私、忠誠及善意的關心。」 “unselfish loyal and benevolent concern for the good of another”你認為這個定義是否完備呢? 4 你在何處或在何人身上經歷到愛呢? 哥林多前書13:4至8 1我若能說萬人的方言,並天使的話語,卻沒有愛,我就成了鳴的鑼、響的鈸一般。 2我若有先知講道之能,也明白各樣的奧秘、各樣的知識,而且有全備的信,叫我能夠移山,卻沒有愛,我就算不得甚麼。 3我若將所有的賙濟窮人,又捨己身叫人焚燒,卻沒有愛,仍然與我無益。 4愛是恆久忍耐,又有恩慈;愛是不嫉妒,愛是不自誇,不張狂, 5不做害羞的事,不求自己的益處,不輕易發怒,不計算人的惡, 6不喜歡不義,只喜歡真理; 7凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐; 8愛是永不止息。先知講道之能,終必歸於無有;說方言之能,終必停止;知識也終必歸於無有。(哥林多前書13:4至8) 1)「仔細察看」 “Eye” iEXP 查經法

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