[1] 太28：1至10；可16：1至11；路24：1至12；約20：1至18 一群婦人，包括了抹大拉的馬利亞、雅各的母親馬利亞、撒羅米及約亞拿，拿著香膏前往墳墓膏主耶穌的身體（太28：1；可16：1；路24：1，10；約20：1）。在途中她們討論如何把石頭挪開，當到達時，太陽開始升起來（可16：3）。 地大震動後，有一位天使從天而降，把石頭輥開，並坐在其上。看守的兵丁目睹這事件，如同死人一般。主耶穌的身體已不在墳墓中。正當兵丁仍在驚恐之際，這位天使便進入墓穴內。兵丁戰勝恐懼後，便連忙跑往祭司處，向他們報告有關事件（太28：2至4；11至15）。 當婦女看見石頭已被輥開（可16：4；路24：2），抹大拉的馬利亞便作一個假設，主耶穌的身體被人偷去，便立刻跑往彼得及其他門徒處告訴他們（約20：1至2）。其餘婦女進入墳墓裡看過究竟，但奇怪竟尋找不到主的身體（路24：4，23）。但忽然看見一位天使坐在安放屍體的右邊，覺得非常驚訝（可16：5）。這位天使站起來之際，突然有另一位天使與他一同顯現，兩位使者身穿著發出光輝的白袍，顯出他們的榮耀來（路24：5；可16：5）。其中一位作發言人，宣告耶穌基督已從死裡復活，告訴彼得及門徒在加利利與主耶穌會面（太28：5至7；可16：6至7；路24：5至8，23）。 這些婦人，心中又驚又喜，以致在路途中顯得十分沉靜，急忙告訴門徒她們所遇上的事情（太28：8；可16：8；路24：9至10）。 正當婦女前往門徒的所在地時，主耶穌向她們顯現，安慰之餘，並且重述天使的宣告，提醒門徒可在加利利遇見祂（太28：9至10）。 婦人繼續上路，遇見門徒時，便把一切發生的事告訴他們。門徒不但不相信，還以為這是極其荒謬的見解（路24：21至24）。 正當婦人前往門徒處之際，抹大拉的馬利亞已先到達，告訴彼得及門徒；因此，彼得及約翰便趕快前往墓穴，抹大拉的馬利亞也在後緊隨。約翰雖比彼得先扺達現場，但彼得卻是首先進入墳墓內，約翰遲一點才進入其中（約20：4至8）。兩人分別看見主的裹屍布後，約翰便深信主已是從死裡復活，彼得只不過是心裡希奇所發生的事，事後他們便離開那裡（約20：4至10；路24：12）。 那看守墳墓的兵丁，向祭司長報告所目睹的事件（太28：11至15）。 差不多同一時間，抹大拉的馬利亞到達墓地，或許兩位門徒正將離開或已離開，只在外邊哭，哭的時候，便低頭往墳墓裡看，發現兩位天使坐在安放主身體的地方。接著主便向她顯現，讓她成為向門徒傳遞喜訊的代言人（約20：11至17）。 雖然抹大拉的馬利亞向門徒報告及分享她個人寶貴的經驗，但門徒竟不肯接受她的見證（約20：18；可16：9至16）。 革流巴及另外一位同伴打算起程前往以馬忤斯（路24：13，18）。 主耶穌向彼得顯現（路24：34）。 耶穌基督變了形像後才向兩位前往以馬忤斯的門徒顯現（可16：12），因此他們不能認出這是主（路24：15至16）。主向他們解釋有關祂在舊約聖經內的經文，證明耶穌就是基督。稍後與他們兩人坐席吃飯，主便顯露祂真正的身份。忽然間主便在他們的中間消失了（路24：13至32；可16：2）。 革流巴及同伴於是便啟程返回耶路撒冷，到達門徒的所在之處時，他們正在用飯，於是便把事情告訴十一個使徒及其他的門徒（路24：33至35，41；可16：13）。或許多馬不在其中，「十一個使徒」（路24：33），或許是對使徒一個統稱，因為在約翰的記載裡，主首次向使徒顯現時，多馬是不在場的（約20：24至31）。約翰福音說，「那十二個門徒」（20：24），明顯猶太已自盡身亡了，可見「十二個門徒」是主耶穌跟隨者的一個統稱。雖然兩人極力作見證，但門徒仍不肯相信（路24：33至35；可16：13）。 正當這批門徒在辯論時，主突然向他們顯現，責備他們的不信，並且藉著與他們一同坐席，表明祂不是「魂」，乃是擁有身體的（路24：36至43；可16：13）。 1) 婦女的預備（太28：1；可16：1） 幾位婦女，包括了抹大拉的馬利亞、雅各的母親馬利亞及撒羅米，帶同香膏來膏主耶穌的身體。由於屍體開始腐壞時發出惡臭，婦人盼望以香膏的香氣扺消難聞的臭味。這是顯示婦人對主的敬意。在猶太人中，薰屍絕不是他們慣常的做法。 2) 墳墓被解封（太28：2至4） 「七日的頭一日」 安息日快過，「七日的頭一日」（28：1），意即星期日將至，幾名忠心的使女已在墳墓前守望。反而主的十一個使徒，在當中銷聲瀝跡。若怕惹上官非，難道這幾位婦人又不怕嗎？從這些微小的事情上，看見這幾位婦人對主的愛慕，相比使徒們，大有過之而無不及。 地大震動 忽然地大震動，神的使者從天而降，把石頭輥開了，並且坐在大石上，使看守墓穴的人，嚇得渾身亂戰，如同死人一般。 3) 婦女往墳穴（太28：5至8；可16：2至8；路24：1至8；約20：1） 婦人看見
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