Amazon Music https://music.amazon.com/podcasts/cc37ca77-9049-4a9b-bd84-e2697b06db4e Apple Podcasts https://podcasts.apple.com/ca/podcast/kenneth-thumb-ministry-%E8%AD%9A%E7%B4%84%E7%8F%A5%E4%BA%8B%E5%B7%A5/id1561351698 Spotify 属地的家 基督化家庭应有的生活模式 基督徒有责任把他的家演变成为基督化的家庭,要把握机会引领未信主的家人信主。若是全家已归主的话,这家应成为荣神益人的地方。 基督是一家之主 22你们作妻子的、当顺服自己的丈夫、如同顺服主.23因为丈夫是妻子的头、如同基督是教会的头.他又是教会全体的救主。24教会怎样顺服基督、妻子也要怎样凡事顺服丈夫。(弗5:22至23)在创造的次序上,神先造男后造女(创2:7;2:18至23),并且以男人为女人的「头」(弗5:23;提前2:12至13)。现今的文化视头为最好、胜利者及拥有优势,但我们切勿以现今世人的观念来解释「头」的意思。根据主耶稣所提出的属灵原则,为首的人乃是众人的仆人(太19:30;20:27)。那么,丈夫绝对不应是高高在上,凌驾在妻子及儿女之上。俗语说:「蛇无头而不行,鸟无翅而不飞。」同样地,身体必须有头的存在。按照上文下理,使徒保罗把夫妻关系及教会与基督相关的地方连在一起来讲。由于教会的头是基督,那么教会便应顺服基督了,照样的是,妻子的头是丈夫,顺服是太太应有及合理的选择。丈夫是妻子的元首,故此他们是拥有管治妻子的权柄。用现今我们可以更明白及接受的词汇,「头」是指领导者。作为丈夫的,他们不应是尊横独裁者,而是爱妻如同爱己的人。为到妻子的好处,丈夫应付出代价。自从始祖亚当夏娃犯罪后,人的家庭便出现了许多大小问题,原因之一是源自谁是一家之主。圣经的真理是要让人看见神的心意,让家庭可返回应有的路轨。简单的说,全家的成员都要明确认定耶稣基督是一家之主,并且参照圣经的原则来维系彼此的关系。 儿女应敬爱父母(弗6:1至3) 「你们作儿女的、要在主里听从父母、这是理所当然的。要孝敬父母、使你得福、在世长寿.这是第一条带应许的诫命。」作为儿女的,有一个非常基本的责任,就是敬重父母,以爱回报父母亲的深恩。不少人叹息说:“当我们是小孩子时,我们尊师重道,敬重父母,但现今孩童不再是这样了。”基督徒家长有责任教导子女,让他们学习孝道。作为子女的也要紧记敬重父母是神的心意,这是儿女应尽的本份。 以真理养育儿女(弗6:4) 「你们作父亲的、不要惹儿女的气、只要照着主的教训和警戒、养育他们。」昔日的社会是奉行父权制的,故此作为父亲的,他们是拥有绝对权柄来管教家人的。时移世易,现今父母已一同分担教育儿女了。使徒保罗嘱咐为父的,切勿叫孩子生气。当然父母绝对不应纵容子女,这是基督徒父母要紧记的。虽然圣经没有明说,但现实生活中过分严厉的管教、苛刻的要求、滥用父母的权柄、专横、偏私、不断唠叨和谴责、让孩子受屈辱及对孩子的需要和感受极其不敏感等,这是一定会叫儿女气忿的。举个实例说,不少父母因对某儿子或女儿偏心而产生许多不必要的冲突,其中一个家中的计时炸弹是「兄弟姐妹之争」 “sibling rivalry”。最重要的是,父母要以圣经的真理来培育子女,而绝对不应以错误世俗的言论来取替。许多以恐吓的方式来教导小朋友;某基督徒家长对儿子说:「你要听话,否则牧师便来骂你。」这不单是恐吓,也让孩子错误地把牧者的形象扭曲作一个只会骂人的恶人。 丈夫对妻子的爱(弗5:25至33) 25你们作丈夫的、要爱你们的妻子、正如基督爱教会、为教会舍己.26要用水借着道、把教会洗净、成为圣洁、27可以献给自己、作个荣耀的教会、毫无玷污皱纹等类的病、乃是圣洁没有瑕疵的。28丈夫也当照样爱妻子、如同爱自己的身子.爱妻子、便是爱自己了。29从来没有人恨恶自己的身子、总是保养顾惜、正像基督待教会一样.30因我们是他身上的肢体。31为这个缘故、人要离开父母、与妻子连合、二人成为一体。32这是极大的奥秘、但我是指着基督和教会说的。33然而你们各人都当爱妻子、如同爱自己一样.妻子也当敬重他的丈夫。怎样可维系美满的婚姻呢? 舍己的爱 耶稣基督无条件的为世人舍命,因而叫信徒得着永生的福乐。扼要来说,作丈夫的应效法主耶稣以无条件的爱来爱妻子。对丈夫来说,什么是舍己的表现呢?舍己是不以自己的权益挂帅,而是把妻子的需要放在首位。举例说,为了陪伴妻子外出购物,丈夫宁愿放弃收看一年一度球赛的总决赛。丈夫在家中要树立美好的榜样,效法基督爱教会牺牲的精神。 保养顾惜 「保养顾惜」,有英文圣经把它意译作「喂养及关怀」。简单的说,丈夫是妻子的供应者及关怀者。为到妻子的福祉,丈夫应以行动来照顾配偶。妻子有情感的需要,也有物质的需要,故此丈夫要学习以舍己的心态及行动来满足妻子。 妻子对丈夫的顺服(弗5:22至24,33) 「你们作妻子的、当顺服自己的丈夫、如同顺服主.因为丈夫是妻子的头、如同基督是教会的头.他又是教会全体的救主。教会怎样顺服基督、妻子也要怎样凡事顺服丈夫。」在现今鼓吹男女平等的社会,基督徒妇女很容易误解这段圣经真正的意思;保罗不是教导妇女盲目的听从,而是要像教会顺服基督一样。为何基督徒会顺从主呢?原因是基于信徒对主爱的回应,那么妻子顺从丈夫也应基于爱主的缘故。
Category: Discipleship 門徒訓練/门徒训练
生命旅程 201:教会
Amazon Music https://music.amazon.com/podcasts/cc37ca77-9049-4a9b-bd84-e2697b06db4e Apple Podcasts https://podcasts.apple.com/ca/podcast/kenneth-thumb-ministry-%E8%AD%9A%E7%B4%84%E7%8F%A5%E4%BA%8B%E5%B7%A5/id1561351698 Spotify 当香港人说:「我是拥有两头住家的人。」你怎样理解这句说话呢?根据字面的意思,你可有正面的理解,意即这人有两个不同的住处。闻说,一对香港艺人因方便女儿上学的缘故,便租用另一住宅,他们真的是有「两头住家」了。可是,「两头住家」亦可以解释配偶有婚外情,并且于别处与情妇或情夫建立了所谓爱巢。 对基督徒来说,我们也是拥有两头住家的人。第一个是地上的家,它是我们无法选择的。第二个是即是属灵的家庭,即是教会属灵的大家庭,它是基于个人决定加入的。首先,让我们先来看看基督徒所属的大家庭。 属灵的家 教会的定义 许多人说:「星期日我要去教会。」其实他的意思是说:「星期日我要到礼拜堂参加主日崇拜。」各位,教会绝对不是一所建筑物,而是一群被神以恩召出来的人。使徒保罗写信给罗马教会说:「其中也有你们这蒙召属耶稣基督的人。我写信给你们在罗马为 神所爱、奉召作圣徒的众人。愿恩惠平安、从我们的父 神、并主耶稣基督、归与你们。」(罗1:6至7)何谓教会呢? 蒙召的群体(罗1:6至7;林前1:2) 第六及七节的「蒙召」及「奉召」是同属一个字眼,意即蒙神的呼召。如此用语,乃是神召集人在一起,为要叫他们借着接受福音真理而得着救恩,并且明白祂永恒的计划。简单来说,教会是一群蒙神呼召出来的人。当这种神圣呼召临到人身上时,人是无法抗拒的。神学家呼之为「有效恩召」。《韦斯敏斯德小要理问答》(Westminster Shorter Catechism)又称为《小要理问答》,乃是信仰问题的问答,它已被不少教会使用了数百年了;它对「有效的恩召」有以下解释:「有效的恩召是圣灵的工作(提后1:9;帖后2:13-14),祂使我们确知自己有罪,并处于愁苦之中(徒2:37),又光照我们的理性,使我们认识基督(徒26:18),更新我们的意志(结36:26-27),就说服我们,使我们能够接受在福音里白白赐给我们的耶稣基督(约6:44- 45;腓2:13)。」举例说,古代君王颁布的圣旨,人民是难以抗命的。虽然神绝对不会干涉人的自由意志,意即强迫人来接受救恩,但相似的是,当神的恩召临到人身上时,基于圣灵在人心中的工作,蒙神呼召的人是会最终接受祂的救恩的。换言之,教会是由历世历代拥有永恒生命的信徒组成的。 神家里的人(弗2:19至22) 「这样、你们不再作外人、和客旅、是与圣徒同国、是 神家里的人了.并且被建造在使徒和先知的根基上、有基督耶稣自己为房角石.各房靠他联络得合式、渐渐成为主的圣殿.你们也靠他同被建造、成为 神借着圣灵居住的所在。」昔日有人曾对我说,我参加聚会的教会是联合国。他如此说,乃是因为这间教会的信徒是来自世界各地的。虽然全球的基督徒皆是来自五湖四海的,但却基于耶稣基督的救恩而成为天父的儿女,故此信徒便不应分彼此,因为我们是同属一家的。什么是教会呢?教会是神的家,乃是由基督徒组合而成的。 教会的元首(弗1:22至23;西1:17) 某人问信徒说:「你是不是属于…牧师的教会吗?」这句说话真是“哽耳”(粤语:难听的意思)。各位,牧师不是教会的主人或老板,同样的是,长老和执事也不是教会的老板,因为唯有耶稣基督才是教会的元首。话说当年在团契周会中,团友自由发表自己对团契的期望。那时我也是在座的一位团友,我愈听愈不是味道,因为这人说我希望这样,那人说要如此,为此我便站起来只说一句话:「你们皆说你们想怎样,但有没有想过神是想怎样呢? 」各位,请紧记耶稣基督是教会的元首,唯有祂拥有最后的决策权。使徒保罗提醒以弗所教会,指出唯有耶稣基是教会的元首,他说:「又将万有服在他的脚下、使他为教会作万有之首.教会是他的身体、是那充满万有者所充满的。」(弗1:22至23) 信仰的基础(提后3:15至17) 「并且知道你是从小明白圣经.这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。圣经都是 神所默示的、于教训、督责、使人归正、教导人学义、都是有益的.叫属 神的人得以完全、豫备行各样的善事。」教会信仰的根基不是根据人的教训或遗传,教会信仰的立场及基础应建基在圣经上,神的话才是信徒最高的权威及准则。世上有许多地方教会,也有不少宗派,他们均有他们所强调的传统,有些传统是好的,也乎合圣经的教导,但某些却是全属人的见解,甚至是违背圣经的真理。举例说,当主日崇拜的主礼人步入礼拜堂,他们要先向十架鞠躬。或许这是代表对神及基督的敬意,但却不是源自圣经的要求。 教会的生活 在年青时,我梦想教会可更完美。在牧养教会时,我也尽力尝试建立合神心意的教会。现实及真理皆显示在地上是没有完全的信徒的,意即世上的教会是不完全的。即使是这样,圣经却将基督徒应有的生活目标勾画出来,让我们朝向这个目标行。首先,基督徒应参与团契或相交生活。在许多年前,我在西国教会学了一首歌,名叫「无人是孤岛」“No
生命旅程 101:事奉
Amazon Music https://music.amazon.com/podcasts/cc37ca77-9049-4a9b-bd84-e2697b06db4e Apple Podcasts https://podcasts.apple.com/ca/podcast/kenneth-thumb-ministry-%E8%AD%9A%E7%B4%84%E7%8F%A5%E4%BA%8B%E5%B7%A5/id1561351698 Spotify 在1941年12月7日的星期日,日本空军突袭美国位于夏威夷的太平洋舰队,击中十八艘军舰,损毁二百架飞机,至少2,400名美国人遇害及1300人受伤。似乎看来,日军取得了辉煌的胜利,因为在不足两个小时内,他们已经削弱了美国海军在太平洋地区的力量;可是,这次突袭在政治和心理上是巨大的失误,因为在一夜之间,美国从一个完全不想参 战的状况走出来,并且誓要获得胜利。在珍珠港被突袭后的明天早上,于军事办公室外无数的美国男丁排长队报名加入军队,这是基于他们爱国的情怀。 投身神国事奉的人有没有像昔日参军的美国人那么热切呢?远在三十多年前,我已听见华人牧者说:「教会的事奉人手如同十个瓶九个盖」,意即人手极之不足够。时至今日,作为牧师的我,我的观察是:不少教会在事奉人手方面的短缺不但没有改善,甚至比昔日短缺的情况更加严重。由于信徒不肯承担有岗位的事奉,为要应付主日崇拜的需要,不少教会用尽一切方法,甚至降低事奉要求及标准来凑够人数;究竟为什么如此作呢?他们是否为要向会众交待,让他们看见教会仍是十分兴旺呢? 初信的基督徒,你们对事奉有什么认识呢?首先,让我先给事奉一些定义。 1) 事奉的定义 定义一 11他所赐的有使徒、有先知.有传福音的.有牧师和教师.12为要成全圣徒、各尽其职、建立基督的身体.(弗4:11至12)事奉乃是神要求祂子民承担的工作,通过神所赐的恩赐、能力及资源来彼此服侍。对牧者来说,他们借着带领、关顾及讲坛等事奉来坚固及建立信徒。对教会领袖来说,他们协助及支持牧者作牧养的工作,这是他们对教会的贡献。同样地,通过学习参予教会的事工及彼此关爱,信徒借此来建立教会。虽然这个定义是乎合圣经的真理,但它不够全面。它可以叫我们误以为事奉只应在礼拜堂进行,因而忽略在教会以外的事工。 定义二 参照马太福音25:20,凡作在属主子民身上的事便等同服侍祂了。简单来说,凡按着主的心意,并且是为主而作的,在神的眼中便看为事奉了!比方说,当家庭主妇认定凡事皆是为主而作的话,那么在家中照顾孩子及丈夫等烦琐事,在神眼中也被视为事奉。再者,基督徒学生可为主而念书,工人及上班一族也可为主来工作,这也是事奉。 2) 事奉的本质 站在正确的地位上(诗100:3至4) 「你们当晓得耶和华是 神‧我们是他造的、也是属他的‧我们是他的民、也是他草场的羊。当称谢进入他的门、当赞美进入他的院‧当感谢他、称颂他的名。」神造人其中的一个目的乃是叫人去服事祂,作为受造之物,我们理当事奉造我们的主,这是我们的职责。当我们甘愿事奉主时,就借此表明信徒本身愿意降服在神的权柄下,站在一个正确的地位上,以神为我们的主了! 再复得昔日的尊荣(创3:5) 「因为 神知道、你们吃的日子眼睛就明亮了、你们便如 神能知道善恶。」始祖亚当、夏娃中了魔鬼的诡计,他们误以为吃了禁果后,就好像神一样,便不用再去服事祂。为此先祖丧掉尊贵的身份,他们因犯罪而不再可以服事至高的主了!各位信徒,我们现今借着接受基督的救恩便与神和好,并可再次享有事奉神尊贵的权柄!不少人渴想可成为某富商的左右手,认为这是他们的毕生荣幸。各位信徒,我们竟有机会可为至尊至荣的神工作,这岂不是更尊贵吗! 3) 事奉的态度 忠诚为主(书24:14) 当事奉神时,基督徒应有正确的心态。在旧约圣经 内,约书亚叮嘱以色列人说:「现在你们要敬畏耶和华、诚心实意的事奉他‧将你们列祖在大河那边和在埃及所事奉的神除掉、去事奉耶和华‧」(书24:14)约书亚吩咐神的百姓要以「诚心实意」的态度来事奉祂,在原文圣经是由两个字组合而成的,分别是「廉正」及「真理」。由于两组词汇皆有类同意思,故此新国际译本把它翻作「忠诚」“faithfulness”。在心态方面,事奉者应存着忠诚为主的心来服侍神和人。“忠诚”是忠实诚恳。香港设有廉政公署,它的工作是防止、教育及调查贪腐。人期望公众人物及领袖廉洁,但可惜许多香港知明人士皆因贪腐而被调查及定罪。事奉主的人应是“廉正”的,意即廉明正直,他们不但诚实,也拥有崇高的道德标准。在担任公职时,世上有不少人是以权谋私的,他们虽然是公仆,但却利用这个身份来获取世上的权势、名誉、地位及财富。作为神的仆人及使女,我们应小心,切勿堕在贪图权力的陷阱里。在事奉主和人的过程里,要常存着忠诚的态度。 尽心竭力(书22:5;24:14) “只要切切的谨慎遵行耶和华仆人摩西所吩咐你们的诫命律法‧爱耶和华你们的 神‧行他一切的道‧守他的诫命‧专靠他、尽心尽性事奉他。」(书22:5)神交付我们的工作,要尽力去作,意即在有限的时间里,以有限的精力,尽可能把它作得最好,这是尽心竭力应有的表现。我曾独自一人作开荒植堂的工作,差不多每主日皆我是讲道,每周又要负责主日学及祈祷会,也有兼顾牧养及布道的工作,有时真感到吃力。虽然如此,但我常常提醒自己要竭尽全力来预备讲道及教学。比方说,你被邀请在主日崇拜负责读经,深信你便会预早准备,看看有没有生字或难读的句语,免得在众人面前出洋相。闻说某女传道邀请一位教友在主日读经,谁不知这人竟由左至右念过去(那时教会公用的圣经是直行排印的),表示这人从来练习过,更可悲的是,相信他是从未念过圣经的。
生命旅程 101:使命
Amazon Music https://music.amazon.com/podcasts/cc37ca77-9049-4a9b-bd84-e2697b06db4e Apple Podcasts https://podcasts.apple.com/ca/podcast/kenneth-thumb-ministry-%E8%AD%9A%E7%B4%84%E7%8F%A5%E4%BA%8B%E5%B7%A5/id1561351698 Spotify 假若你细心留意的话,世上不少成功人士是满有使命感的。究竟使命感是怎样产生的呢?或许有些人天生便有使命感,但相信大多数人的使命感皆是受后天或外在因素而产生出来的。比方说,家教是十分重要的,小孩子自幼便受到双亲皆是医生的影响,因而医人救世便成为他们终生的使命。 在胜过死亡后,主耶稣于复活显现时把大使命付托给祂的跟随者。圣经的记载是这样说: 17他们见了耶稣就拜他.然而还有人疑惑。18耶稣进前来、对他们说、天上地下所有的权柄、都赐给我了。19所以你们要去、使万民作我的门徒、奉父子圣灵的名、给他们施浸.20凡我所吩咐你们的、都教训他们遵守我就常与你们同在、直到世界的末了。(太28:17至20)以上经文就是俗称为「大使命」的主要源头。在此,根据希腊文圣经的结构,这里的命令只有一个,它就是「作门徒」“make disciples”,而三个分词 “subordinate participles”则是「去」“going”、「施浸」“baptising”及「教训」“teaching”。简单来说,「作我的门徒」,是使命的中心。故此,许多信徒视“大使命”就等同传福音或布道,虽然这绝对不是最准确的注释,但布道却的确是引导人家作门徒的起步点。主嘱咐使徒要使接受福音者成为主的门徒。「作门徒」,这包含相信及学习。再者,引导人作门徒决不是一次过的事。当人愿意归信基督后,门徒要不停学习及听从主的教训。 关乎主耶稣的大使命,某学者指出不少教会常犯的三个毛病:一,许多教会不但没有布道,也没有门徒训练。二,有些教会只作布道,但忽略跟进门徒的工作。三,某些教会强调门训,但却忽视布道的事工。 作为主耶稣的门徒,我们应不断引领别人作祂的门徒,这是我们毕生的任务。传福音或布道是引导别人作门徒的初阶或起步点,这乃是「基督徒的任务 」 “The Mission of Christians”。 1) 布道人的福音 不单是口传 何谓布道呢?有些教会领袖视布道为口传福音,意即通过口讲的方式来传广福音;可是,布道不一定是以言语来传扬的。 不单是社关 另一种见解是,传福音是通过关怀社会的行动,或替弱小社群伸张公义;可是,只有关爱社群而没有把福音用言语或文字清楚解释,人家也无法明白福音的真理。 全人的福音 圣经所讲的布道方式,乃是把口传福音及关爱社群结合在一起的。总言之,基于关爱身旁及远处的人,基督徒便使用各种方式来传扬福音,为要叫未信主的朋友可明白及接受福音,因而叫他们开始起步作主的门徒或跟随者。 2) 布道人的特征
生命旅程 101:奉献
Amazon Music https://music.amazon.com/podcasts/cc37ca77-9049-4a9b-bd84-e2697b06db4e Apple Podcasts https://podcasts.apple.com/ca/podcast/kenneth-thumb-ministry-%E8%AD%9A%E7%B4%84%E7%8F%A5%E4%BA%8B%E5%B7%A5/id1561351698 Spotify 你记得首次参加主日崇拜吗?当你听见主席说:符「现今是奉献的时间,当奉献袋传给你时,假若你不是信徒,又或许你不明白奉献的意思,请不要介意,请你不用奉献。」既使你从未踏足过教会,深信你应知道这是奉献金钱的时间。 圣经不是单教导信徒奉献金钱,其实神最终的心意是希望信徒能把整个生命奉献给祂(罗12:1至2)。由于主是用重价买赎我们回来的(林前6:20),那么基督徒便不应只献上金钱而已,并且必须奉献自己的身心给永活的主来给祂使用。 1) 全人奉献的真理(罗12:1至2) 「所以弟兄们、我以 神的慈悲劝你们、将身体献上、当作活祭、是圣洁的、是 神所喜悦的.你们如此事奉、乃是理所当然的。不要效法这个世界.只要心意更新而变化、叫你们察验何为 神的善良、纯全可喜悦的旨意。」使徒保罗以神的恩慈劝信徒,将身体献上,当作活祭,这是非常合神心意的行动。神不吝啬自己的儿子为众人舍了,祂也希望信徒甘心乐意的献上自己来回应祂的爱。全人奉献可包括他的心思、意念、情感、意志、才干及恩赐。这当然也包括了他所拥有的,如金钱、时间、精神和体力等。 内在的东西(罗12:2) 心思、意念、情感、意志、才干和恩赐等,都是属信徒内在的东西,这些也要奉献给神,交在祂的手中,让主去使用,叫主的名得荣耀,使别人得益处。比方说,若有信徒是有设计的天分和训练的话,他可奉献这些才干和他的心思,为教会设计报刊的封面和海报等。 外在的东西(代上29:13至14;路21:1至4) 大卫王称颂神说:「我们的 神阿、现在我们称谢你、赞美你荣耀之名。我算什么、我的民算什么、竟能如此乐意奉献‧因为万物都从你而来‧我们把从你而得的献给你。」(代上29:13至14) 金钱 神把管家的职分托付基督徒,意即神儿女在世上所拥有的一切金钱及物质,不是属于自己的,而是被神托付管理的。再者,世人赤身到世上,也最终赤身离开,换言之,金钱只不过是身外物。关乎奉献金钱,以下是一些守则。 经常奉献(林前16:2) 使徒保罗说:「每逢七日的第一日,各人要照自己的进项抽出来留着」。「七日的第一日」是星期日,如此显示那时在主日聚会是设有金钱奉献的。作为神的儿女,除非上班或生病外,我们应尽量出席主日崇拜,并且学习在聚会中奉献金钱。教会是神的家,信徒应在经济上支持受薪同工及事工。用普遍人的说法,奉献金钱的行动是付家用,这应是源自信徒顾家的情怀。 预先准备(林前16:2) 保罗在哥林多前16:2接着的说,「免得我來的時候現湊。」在此,神的仆人保罗提醒我们,在金钱奉献的事上,基督徒应预先准备,尽量避免临时现凑。在主日崇拜,我们应避免在收献金时才预备,在那时把零钱或最低面额的纸币投在奉献袋内;相反地,我们应在星期六便作好准备,把甘心乐意献上的支票或现金放进奉献封内。 人人有责(林前16:2) 在有些教会内,某些富有的信徒乐意奉献,把大量的金钱奉献给神,虽然这是美事,但每一个自称为基督徒皆应尽上支持教会的职责。 十一奉献(玛3:10) 「万军之耶和华说、你们要将当纳的十分之一、全然送入仓库、使我家有粮、以此试试我、是否为你们敞开天上的窗户、倾福与你们、甚至无处可容。」旧约以色列人已实行十一奉献,因而新约教会也采纳这制度,以此为金钱奉献的准则。虽然十一奉献是最基本的操练,但信徒亦可学习进深的奉献,把收入十分一以外的献上。如此乐意的奉献,显示你是忠心的好管家。
生命旅程 101:祈祷
Amazon Music https://music.amazon.com/podcasts/cc37ca77-9049-4a9b-bd84-e2697b06db4e Apple Podcasts https://podcasts.apple.com/ca/podcast/kenneth-thumb-ministry-%E8%AD%9A%E7%B4%84%E7%8F%A5%E4%BA%8B%E5%B7%A5/id1561351698 Spotify 你试过于公开场合祷告吗?让我分享自己一次公开祷告的经验。在那个一生难忘的晚上,牧师竟在小聚聚会里叫我祷告,那时我只不过是个初信基督徒,从未没有试过在人面前祈祷。至于祷告的内容,我一点也没有记忆,但肯定那时我是十分紧张,到现今我也不能难记。 1) 祷告的真理 奉主耶稣基督的名(约14:13至14) 为何基督徒祷告呢?以下是一些要点或真理。主耶稣对祂的跟随者说:「你们奉我的名、无论求什么、我必成就、叫父因儿子得荣耀。你们若奉我的名求什么、我必成就。」基督徒能够向神祈祷,乃是基于主耶稣已成就了救恩。主耶稣不但叫信靠祂的人与神和好,也可借祂的名来与父神恢复相交,这就是祷告的特权了。 祷告是依靠神的表现(弗6:10,18至20) 「靠着圣灵、随时多方祷告祈求、并要在此儆醒不倦、为众圣徒祈求、也为我祈求、使我得着口才、能以放胆、开口讲明福音的奥秘、(我为这福音的奥秘、作了带锁炼的使者。)并使我照着当尽的本分、放胆讲论。」(弗6:18至20)向神祷告并不是表示人是懦弱者,相反地,向至高者祈祷,却表示人愿意承认自己是有限与无助的,故此才借着祈祷来依靠神。 祷告应合符真理 祷告的内容是必须合符真理的,我们绝对不能胡乱的祈求。举例说:「父神,你是至大无比的,感谢你为我们钉十架…」;错误的地方是:不是父神为世人钉十架,乃是耶稣基督为罪人钉十架。再举例说:「求父赐下圣灵…」神已赐下圣灵,我们不必再向父神求赐下圣灵。多读圣经及留意其中的教训有助我们发出合真理的祷告;此外,我们亦可求真理的圣灵来引导我们祈祷。 不妄求(雅4:3) 「你们求也得不着、是因为你们妄求、要浪费在你们的宴乐中。」基督徒绝对不应发出一些与神心意相违背的祷告,比方求神给你横财的祈祷。基督徒可否求神让我们中彩票呢?通常买彩票的人是存着以小搏大的心态,归根究底多是源自人的贪念,而圣经郑重表明贪财是万恶之根(提前6:10),故此求神让我们中彩票是妄求。 2) 祷告的类别 私祷(但6:10) 祈祷主要分为两大类,第一种称之为私祷,意思是指信徒在私人生活的祈祷;第二种是公祷,即是基督徒一同聚会时的祈祷。 开声祈祷(路23:46;来5:7;太26:39,42,44) 私祷亦可有以下几个类别,第一种是在私下开声祈祷。希伯来书的作者说:「基督在肉体的时候、既大声哀哭、流泪祷告恳求那能救他免死的主、就因他的虔诚、蒙了应允。」(来5:7)主耶稣在地上生活时,有时祂祈祷是开声的。希伯来书的记载十分特别,它指出主是大声祷告的,表示衪以非常迫切的态度来祷告。广东信徒幽默说:「在祷告里梦游。」这是不少基督徒的经历,当我们在心里祷告时,有时我们是难以集中思想的,我们的心思竟不知不觉地飘浮往别的东西去。开声祷告是有好处的,因为这是有助人集中思想,因而叫我们能全神贯注的祈祷。 默祷 「王问我说、你要求什么。于是我默祷天上的 神。」(尼2:4)假若在公司开会时,同事彼此针锋相对。由于气氛十分紧张,叫你不知所措。你可作什么呢?在众人面前,你不须敝上眼睛,也不用合起双手,只要在心中默默的祷告。在某些场合或环境,信徒是不适宜开声祈祷的,为此我们可在心灵里默默地祷告。 随时随地祷告