Amazon Music https://music.amazon.com/podcasts/cc37ca77-9049-4a9b-bd84-e2697b06db4e Apple Podcasts https://podcasts.apple.com/ca/podcast/kenneth-thumb-ministry-%E8%AD%9A%E7%B4%84%E7%8F%A5%E4%BA%8B%E5%B7%A5/id1561351698 Spotify 「有人的地方便有問題。」這話是十分真確的。走遍全世界,我們皆聽見在教會內有明爭暗鬥的事件,為何基督徒也會彼此爭鬥呢?原因之一,乃是人性的軟弱。另外一個原因,就是基於魔鬼撒但在背後的工作。魔鬼是誰?為何牠要對付世人呢? 當彼得年長時,他叮囑信徒說:「務要謹守,儆醒;因為你們的仇敵魔鬼,如同吼叫的獅子,遍地游行,尋找可吞吃的人。」(彼前5:8) 各位親愛的信徒,我們身旁的信徒決不是我們的敵人。基督徒的敵人只有一位,乃是魔鬼及牠的差役。基督徒如何可勝過撒但的引誘及攻擊呢?讓我們先來認識牠的本源。 1) 認識仇敵的本源 墮落的天使 未墮落前,魔鬼是貴為天使長。當牠墮落之後,聖經常稱牠為撒但及魔鬼。 「撒但」 意即「反對」或「對敵」。這個詞彙在全本聖經裡出現了52次,而在舊約只有4次。通過這個名稱,讓我們看見撒但是與神和人敵對的(代上21:1;伯1:6;詩109:6;亞3:1;太4:10;林後2:11;提前1:20;彼前5:8;啟12:9;20:2)。 「魔鬼」 含有「攻擊」或「毀謗」的意思(太13:39;約13:2;弗4:27;6:11;啟12:9;20:2)。「魔鬼」這個名稱在聖經內出現了55次,神的說話先後介紹魔鬼向人作出沒有間斷的攻擊,再者,牠也是一位善於毀謗人的惡者。 撒但的墮落 兩處重要的經文 有兩處經文提到有關撒但墮落的,分別是以西結書二十八章及以賽亞書十四章,但某些聖經學者卻認為這兩處不是論到撒但。這派解經家相信以西結只是談論神對推羅王的審判,而以賽亞書則是論述論神向巴比倫王所施行的審判;可是,另外一派學者則持不同的見解,他們仔細研究的結論是經文有另外一層的意思,就是通過當時兩位滿有權勢的君王來描述撒但的敗落。 以賽亞書的描述 明星 這處論到撒但的別名「路西非爾」“Lucifer”,中文聖經和合本把它意譯為「明亮之星,早晨之子」(賽14:12)。 我要 在這段經文內,論到五個「我要」,解釋撒但墮落的因由(賽14:12至14)。
Category: Christian Living 基督徒生活
生命旅程 301:追求
Amazon Music https://music.amazon.com/podcasts/cc37ca77-9049-4a9b-bd84-e2697b06db4e Apple Podcasts https://podcasts.apple.com/ca/podcast/kenneth-thumb-ministry-%E8%AD%9A%E7%B4%84%E7%8F%A5%E4%BA%8B%E5%B7%A5/id1561351698 Spotify 甚麼是追求呢?當用在男女身上時,它是指兩者之間的愛慕交往。對基督徒來說,信徒應在屬靈生命或信仰上努力探求,這是我們經常談及的屬靈追求。究竟神的兒女應追求甚麼呢? 1) 追求的內容 追求認識真神 真理教導 「我們務要認識耶和華、竭力追求認識他‧他出現確如晨光、他必臨到我們像甘雨、像滋潤田地的春雨。」(何6:3)先知何西亞勸勉以色列人要竭力追求認識神,竭力追求認識神也應是基督徒追求的方向和心態。由於神是豐富無比的,祂的智慧也是測不透的,故此信徒理當窮一生的力量去認識祂。認識神不僅是頭腦上的知識,也是一種實際的行動,意即通過遵行神的旨意及敬拜祂等實際的行動,信徒藉此來認識祂是何等聖潔、良善及信誠。 實際行動 重溫在〈生命旅程201〉所談及的的神觀,求主讓你可在日常生活裡體驗神各種不同的屬性。 追求認識主基督 真理教導 「只是我先前以為與我有益的、我現在因基督都當作有損的。不但如此、我也將萬事當作有損的、因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事、看作糞土、為要得著基督.並且得以在他裏面、不是有自己因律法而得的義、乃是有信基督的義、就是因信 神而來的義.使我認識基督、曉得他復活的大能、並且曉得和他一同受苦、效法他的死.或者我也得以從死裏復活。這不是說、我已經得著了、已經完全了.我乃是竭力追求、或者可以得著基督耶穌所以得著我的。」(腓3:7至12)保羅在大馬色路上遇見主耶穌基督,叫他換來脫胎換骨的經歷(徒9:1至9)。自始之後,他不斷的經歷主耶穌的同在及作為,並且他亦立志一生的追求認識及事奉祂。這裡的「認識」,乃是「藉著經歷來認識」之意。在此,保羅所論及的認識,決不單是頭腦的認識,而是包括生命的經歷。主耶穌基督不但是信徒的救主,也是他們生命的主宰。在世上,主留下美好的榜樣,叫屬祂的人可效法及依循。 實際行動 在仔細唸四福音時,讓我們留意主耶穌生平的點滴,並且禱告求父神可讓我們在日常生活裡多經歷基督,如同保羅一樣,能時常感受到祂常靠近我們的身旁(提後4:17)。 追求及善用恩賜 真理教導:(林前14:1;弗4:11至13) 「你們要追求愛、也要切慕屬靈的恩賜、其中更要羨慕的、是作先知講道。」(林前14:1)哥林多前十三章是一段「插話」 “Digression”,把林前12:31及林前14:1連接在一起。在林前14:1,保羅便指出「作先知講道」是更大的恩賜。使徒保羅提醒信徒要重視屬靈恩賜;「切慕」,意即熱切地渴望。簡言之,使徒教導信徒要渴望獲得屬靈恩賜。「他所賜的有使徒、有先知.有傳福音的.有牧師和教師.為要成全聖徒、各盡其職、建立基督的身體.直等到我們眾人在真道上同歸於一、認識 神的兒子、得以長大成人、滿有基督長成的身量.」(弗4:11至13)神賜下恩賜給基督徒之目的,乃是藉著恩賜叫教會得著造就和益處,因此追求得著屬靈的恩賜,不是為了信徒個人的益處,乃是為了整體的益處。通過善用神所賜下的恩賜,信徒以此來建立一個榮神益人的教會。基督徒不單追求屬靈恩賜,也要恰當地運用它。 實際行動 基於聖靈是接照祂的心意來賦予神兒女各種不同恩賜的(林前12:11),故此,基督徒不必禁食禱告來祈求屬靈恩賜。當人願意決志信靠耶穌基督為救主時,神的靈已把恩賜賜給他們。最重要的是,信徒要發掘自己的恩賜,並且懂得怎樣有效運用它。 追求與眾人和睦
生命旅程 301:生活
Amazon Music https://music.amazon.com/podcasts/cc37ca77-9049-4a9b-bd84-e2697b06db4e Apple Podcasts https://podcasts.apple.com/ca/podcast/kenneth-thumb-ministry-%E8%AD%9A%E7%B4%84%E7%8F%A5%E4%BA%8B%E5%B7%A5/id1561351698 Spotify 假若你是剛剛受浸加入教會的,讓我在此恭喜你。你滿意你接受浸禮後的生活狀況嗎?你有沒有與你認識的信徒分享過呢? 對於某些信徒來說,融入教會是極不容易的。這是可以理解的,因為牧者、教會領袖及信徒皆是來自五湖四海的,各人的屬靈程度均有差距,加上各人的背景不同,還有各人的學歷及文化均有很大的差別,那麼新信徒或初轉會的信徒怎樣可才投入這間教會的生活呢? 對新加入教會的成員,普遍的教導是鼓勵他們要恆常與會眾於主日一同敬拜神,學習事奉、奉獻及參予小組或團契生活;以上可算是教會生活的精髓。 1) 教會生活 信徒相交生活有甚麼地方需要留意呢?使徒約翰教導信徒說:「我們將所看見,所聽見的,傳給你們,你們與我們相交,我們乃是與父並祂兒子耶穌基督相交的。」(約壹1:3)約翰壹書所使用的「相交」(約壹1:3),它的原意含有「友誼」“Fellowship”、 「交誼 」“Communion”或「交往」“Intercourse”等意思。「相交」,意即相互的交誼;中文聖經和合本如此翻譯,乃是與其原意十分相近的。在華人教會內設有團契,乃是信徒彼此交誼的組織。在教會裡生活,基本上可分為兩個層面,就是與神、與人有相交的生活,用現今的術語來說,信徒與神和人都應有團契生活。 與人相交 基督徒不單是與神有相交的生活,與人也需有團契的生活,但與信徒交往中,要留意以下幾個重點。 彼此接納(羅14:1;15:7) 思考問題 讓我問你們兩條問題:一,在教會內,為何有些基督徒不願意接納別的信徒呢? 二,有甚麼方法可促進彼此接納呢? 真理教導 謙卑是聖經所教導的美德之一,這是基督徒畢生必須學習的功課。為何某些基督徒不接納別的信徒呢?驕傲及不夠謙卑是攔阻他們學習彼此接納的障礙物。耶穌基督是我們學效的對象,祂不但甘願紆尊降貴,並且樂意接納世上所有人;故此,信徒彼此接納的基礎是建基在主耶穌謙卑的品格上(可10:45)。在聖經內,教會被稱為神的家,那麼若要有美滿教會生活,信徒必須要首先學習接納教會每一個成員。保羅提醒位於羅馬的教會說:「信心軟弱的、你們要接納、但不要辯論所疑惑的事。」(羅14:1)「所以你們要彼此接納、如同基督接納你們一樣、使榮耀歸與 神。」(羅15:7) 實際行動 沒有人是完全的,我們各人皆有軟弱及醜習的。舉例說,在教會聚餐中,我們看見某些信徒在排隊輪候食物時爭先恐後,並且在拿取膳食時他們有如餓鬼一般,毫不顧及其他用膳者的需要。各位,讓我們學效主耶穌,以真誠的接納別人的軟弱及醜習。 彼此饒恕(弗4:32) 思考問題 甚麼是饒恕呢?信徒怎樣才能夠有力量去饒恕人呢? 真理教導
生命旅程 201:禮儀
Amazon Music https://music.amazon.com/podcasts/cc37ca77-9049-4a9b-bd84-e2697b06db4e Apple Podcasts https://podcasts.apple.com/ca/podcast/kenneth-thumb-ministry-%E8%AD%9A%E7%B4%84%E7%8F%A5%E4%BA%8B%E5%B7%A5/id1561351698 Spotify 假若有長者對你說:「我現今已八十多歲,隨時可以死,故此我要盡快受洗,藉此洗去我的罪及換取永生。」作為基督徒,你會怎樣回應這位老伯伯呢? 普遍教會每月一次在崇拜舉行主餐,而出席人數遠比平日多,你怎樣詮釋這種現象呢? 主耶穌鄭重的吩咐信徒去遵守浸禮及主餐(太28:19;林前11:25),當然兩者皆不會叫人得救或使人的靈命更進步。既然這兩個均是十分重要的禮儀,故此我們應細心去明白其中的要點。 1) 浸禮 受浸的真義 你認為浸禮本身有甚麼特別的意義呢?究竟浸禮是一種禮儀或是一種見證呢?浸禮不單是禮儀,也是公開的見證,向人、向天使、向主並向魔鬼宣佈一件事情,現今你已完全屬於主耶穌了。浸禮是基督徒宣告自己乃是歸屬主耶穌基督的行動,表示自己已與祂聯合在一起,永遠不會分開。使徒保羅教導羅馬基督徒說:「所以我們藉著浸禮歸入死、和他一同埋葬.原是叫我們一舉一動有新生的樣式、像基督藉著父的榮耀、從死裏復活一樣。我們若在他死的形狀上與他聯合、也要在他復活的形狀上與他聯合.因為知道我們的舊人、和他同釘十字架、使罪身滅絕、叫我們不再作罪的奴僕.因為已死的人、是脫離了罪。我們若是與基督同死、就信必與他同活.因為知道基督既從死裏復活、就不再死、死也不再作他的主了。他死是向罪死了、只有一次.他活是向 神活著。這樣、你們向罪也當看自己是死的.向 神在基督耶穌裏、卻當看自己是活的。所以不要容罪在你們必死的身上作王、使你們順從身子的私慾.也不要將你們的肢體獻給罪作不義的器具.倒要像從死裏復活的人、將自己獻給 神.並將肢體作義的器具獻給 神。」(羅6:4至13)簡單來說,浸禮是與基督合一,那麼與主耶穌合而為一是怎樣的一回事呢?通過浸禮,基督徒宣告以下三個不同事實:一,我們已經與主耶穌同死。二,我們已經與主同葬。三,我們已經與祂同活。 與主同死(羅6:5) 通過浸禮,信徒表明他們是真心歸向主耶穌的,並願意甘心樂意的跟隨祂,公開見證現今活著的不再是他們的老我,而他們是卻享有祂所賜的新生命的。另外,與主同死含有與主一同受苦的意味。我們清楚知道主所踏上的十字架路,乃是一條苦路,為此,我們也藉浸禮來立志,表明自己也願意為主受苦!未信主的朋友不明白主的愛及真理,故此他們作出誤解基督教的舉動,或甚至是敵視的行為,這是可以理解的。昔日我曾在職場工作,那時我還是初信的基督徒,不少同事在我面前對基督教冷嘲熱諷,並且有意無意的取笑及欺凌我,這叫我十分難受,但相比主耶穌為信徒所忍受心靈及肉體的痛苦,實在算不得甚麼。 與主同葬(羅6:4) 死人是沒有絲毫生命跡象的,他們對世上一切的事情已再沒有任何反應了。浸禮是極具意義的,通過全人被浸入水中,象徵這受浸者已與主耶穌一同埋葬。使徒說:「藉著浸禮歸入死,和祂一同埋葬」,意思是說,藉著浸禮來宣告基督徒的舊我已被新我取替,提醒聖徒要活出信徒新生的樣式,行事為人應與所蒙的恩相稱!假若有人叫你生氣,請你靜下來,再次確認你的舊我已死。當你想到自己是已死的人時,死人怎會有任何反應呢? 與主同活(羅6:4) 信靠主耶穌的人是擁有新生命的,意即我們不但擁有永恆的生命,也享有新生命的特質,意即對事物有嶄新的見解及體會。昔日未認識主時,我們覺得撒謊沒有問題,但現今因真理聖靈的同在,我們便知道誠信是信徒應有的操守。通過接受浸禮,表明人若與主同死,必與主一同復活,並且享有從祂而來屬天的生命。 受浸的條件 基麼人才可以接受浸禮呢?條件如下: 願意相信福音的人(可16:16) 浸禮或水禮對未信主的人是絲毫沒有意思的,因為他們還未認識耶穌基督是救主。接受浸禮最基本的條件是,人必須清楚認識自己的信仰,並且願意在眾人面前承認自己是跟隨基督的人。 願意真心悔改的人(徒2:38) 信靠耶穌基督是包括認罪、悔改及接受祂為救主的。悔改是一種行動,反映人對神及罪的見解已有所改變。意思是說,在未信主前,他是與神背道而馳的,但現今他卻願意把他的人生方向轉變過來,並且存順服的心來跟隨主。
生命旅程 201:道路
Amazon Music https://music.amazon.com/podcasts/cc37ca77-9049-4a9b-bd84-e2697b06db4e Apple Podcasts https://podcasts.apple.com/ca/podcast/kenneth-thumb-ministry-%E8%AD%9A%E7%B4%84%E7%8F%A5%E4%BA%8B%E5%B7%A5/id1561351698 Spotify 何謂神的旨意呢?神的旨意或諭令是祂的永遠計劃,意即主在宇宙中於過去、現在及將來所決定及執行所有的事件。神的旨意有兩個不同層面:一,神絕對的旨意“The Directive Will of God”;二,神容許的旨意“The Permissive Will of God”。前者是指神在宇宙萬物中完全主動的作為,比方如創造萬有(創1:1)、掌管萬物(但4:35)、興起君王及邦國(但2:21)及選召人得著救恩等(弗1:4)。後者的意思是說,雖然神能決定萬事,但祂容讓某些事情發生,卻沒有違反祂最初所定的計劃。罪惡及錯誤的決定,並不是源自神,而人必須為到所作的付上全責。值得一提的是,假若神預定人犯錯或犯罪的話,祂就沒有資格來審判人。 唯有全智的神才知道甚麼是對世人及萬物最好的安排,並且祂曉得以最好的方法來達成這些事情,這就是神的旨意之精粹了。對神的兒女來說,我們是有責任去明白及尋求祂的旨意。 「約伯回答耶和華說、我知道你萬事都能作、你的旨意不能攔阻。誰用無知的言語、使你的旨意隱藏呢。我所說的、是我不明白的‧這些事太奇妙、是我不知道的。」約伯知道無人可攔阻神的旨意,這是他深深體會的經歷(伯42:1至3)。人之所以不能明白主的旨意,乃是由於本身的軟弱,而不是神的旨意高深莫測。首先,讓我們了解神有甚麼心意是已清楚顯明的。 1) 神向信徒顯明的旨意 脫離罪惡(加1:4) 「基督照我們父 神的旨意為我們的罪捨己、要救我們脫離這罪惡的世代.」假若在公共交通工具上遇見陌生人,他不但向你主動打招呼及閒聊起來。你心裡便想:「這是不是神的心意去向這人傳福音呢?」傳福音一定是神的心意,因為神期望所有人皆可離開罪惡來歸向祂。神不願一人沈淪,乃願人人都悔改,這是神永恆不變的旨意! 得著豐富(弗1:11至12) 信徒甲說:「某某人的說話傷害了我。」信徒乙說:「我無力面對家中的問題。」信徒丙卻無病呻吟。在教會圈子裡,隨處可見的是傷兵,這是信仰的危機,顯出不少信徒的靈性已出現大小的問題。使徒保羅對以弗所教會說:「我們也在他裏面得了基業、這原是那位隨己意行作萬事的、照著他旨意所豫定的.叫他的榮耀、從我們這首先在基督裏有盼望的人、可以得著稱讚。」主希望屬祂的人可以得著基業,意思是指到天上各樣屬靈的福氣(弗1:3),神深願信徒擁有一個豐盛的生命。 聖潔生活(帖前4:3) 不少世人認為男歡女愛是正常不過的,不少家長認同人不風流枉少年的講法,甚至假若男女同意的話,他們接受一夜情也是合理的。再者,許多年青人包括不少信徒也有婚前性行為的經驗,可是,這絕對違反神的心意。保羅叮囑信徒說:「神的旨意就是要你們成為聖潔、遠避淫行.」神希望祂的兒女能過聖潔的生活。你有沒有一個願意離開罪惡,聖潔地為主而活的心呢?
生命旅程 201:家庭
Amazon Music https://music.amazon.com/podcasts/cc37ca77-9049-4a9b-bd84-e2697b06db4e Apple Podcasts https://podcasts.apple.com/ca/podcast/kenneth-thumb-ministry-%E8%AD%9A%E7%B4%84%E7%8F%A5%E4%BA%8B%E5%B7%A5/id1561351698 Spotify 屬地的家 基督化家庭應有的生活模式 基督徒有責任把他的家演變成為基督化的家庭,要把握機會引領未信主的家人信主。若是全家已歸主的話,這家應成為榮神益人的地方。 基督是一家之主 22你們作妻子的、當順服自己的丈夫、如同順服主.23因為丈夫是妻子的頭、如同基督是教會的頭.他又是教會全體的救主。24教會怎樣順服基督、妻子也要怎樣凡事順服丈夫。(弗5:22至23)在創造的次序上,神先造男後造女(創2:7;2:18至23),並且以男人為女人的「頭」(弗5:23;提前2:12至13)。現今的文化視頭為最好、勝利者及擁有優勢,但我們切勿以現今世人的觀念來解釋「頭」的意思。根據主耶穌所提出的屬靈原則,為首的人乃是眾人的僕人(太19:30;20:27)。那麼,丈夫絕對不應是高高在上,凌駕在妻子及兒女之上。俗語說:「蛇無頭而不行,鳥無翅而不飛。」同樣地,身體必須有頭的存在。按照上文下理,使徒保羅把夫妻關係及教會與基督相關的地方連在一起來講。由於教會的頭是基督,那麼教會便應順服基督了,照樣的是,妻子的頭是丈夫,順服是太太應有及合理的選擇。丈夫是妻子的元首,故此他們是擁有管治妻子的權柄。用現今我們可以更明白及接受的詞彙,「頭」是指領導者。作為丈夫的,他們不應是尊橫獨裁者,而是愛妻如同愛己的人。為到妻子的好處,丈夫應付出代價。自從始祖亞當夏娃犯罪後,人的家庭便出現了許多大小問題,原因之一是源自誰是一家之主。聖經的真理是要讓人看見神的心意,讓家庭可返回應有的路軌。簡單的說,全家的成員都要明確認定耶穌基督是一家之主,並且參照聖經的原則來維繫彼此的關係。 兒女應敬愛父母(弗6:1至3) 「你們作兒女的、要在主裏聽從父母、這是理所當然的。要孝敬父母、使你得福、在世長壽.這是第一條帶應許的誡命。」作為兒女的,有一個非常基本的責任,就是敬重父母,以愛回報父母親的深恩。不少人嘆息說:「當我們是小孩子時,我們尊師重道,敬重父母,但現今孩童不再是這樣了。」基督徒家長有責任教導子女,讓他們學習孝道。作為子女的也要緊記敬重父母是神的心意,這是兒女應盡的本份。 以真理養育兒女(弗6:4) 「你們作父親的、不要惹兒女的氣、只要照著主的教訓和警戒、養育他們。」昔日的社會是奉行父權制的,故此作為父親的,他們是擁有絕對權柄來管教家人的。時移世易,現今父母已一同分擔教育兒女了。使徒保羅囑咐為父的,切勿叫孩子生氣。當然父母絕對不應縱容子女,這是基督徒父母要緊記的。雖然聖經沒有明說,但現實生活中過分嚴厲的管教、苛刻的要求、濫用父母的權柄、專橫、偏私、不斷嘮叨和譴責、讓孩子受屈辱及對孩子的需要和感受極其不敏感等,這是一定會叫兒女氣忿的。舉個實例說,不少父母因對某兒子或女兒偏心而產生許多不必要的衝突,其中一個家中的計時炸彈是「兄弟姊妹之爭」 “sibling rivalry”。最重要的是,父母要以聖經的真理來培育子女,而絕對不應以錯誤世俗的言論來取替。許多以恐嚇的方式來教導小朋友;某基督徒家長對兒子說:「你要聽話,否則牧師便來罵你。」這不單是恐嚇,也讓孩子錯誤地把牧者的形象扭曲作一個只會罵人的惡人。 丈夫對妻子的愛(弗5:25至33) 25你們作丈夫的、要愛你們的妻子、正如基督愛教會、為教會捨己.26要用水藉著道、把教會洗淨、成為聖潔、27可以獻給自己、作個榮耀的教會、毫無玷污皺紋等類的病、乃是聖潔沒有瑕疵的。28丈夫也當照樣愛妻子、如同愛自己的身子.愛妻子、便是愛自己了。29從來沒有人恨惡自己的身子、總是保養顧惜、正像基督待教會一樣.30因我們是他身上的肢體。31為這個緣故、人要離開父母、與妻子連合、二人成為一體。32這是極大的奧祕、但我是指著基督和教會說的。33然而你們各人都當愛妻子、如同愛自己一樣.妻子也當敬重他的丈夫。怎樣可維繫美滿的婚姻呢? 捨己的愛 耶穌基督無條件的為世人捨命,因而叫信徒得著永生的福樂。扼要來說,作丈夫的應效法主耶穌以無條件的愛來愛妻子。對丈夫來說,甚麼是捨己的表現呢?捨己是不以自己的權益掛帥,而是把妻子的需要放在首位。舉例說,為了陪伴妻子外出購物,丈夫寧願放棄收看一年一度球賽的總決賽。丈夫在家中要樹立美好的榜樣,效法基督愛教會犧牲的精神。 保養顧惜 「保養顧惜」,有英文聖經把它意譯作「餵養及關懷」。簡單的說,丈夫是妻子的供應者及關懷者。為到妻子的福祉,丈夫應以行動來照顧配偶。妻子有情感的需要,也有物質的需要,故此丈夫要學習以捨己的心態及行動來滿足妻子。 妻子對丈夫的順服(弗5:22至24,33) 「你們作妻子的、當順服自己的丈夫、如同順服主.因為丈夫是妻子的頭、如同基督是教會的頭.他又是教會全體的救主。教會怎樣順服基督、妻子也要怎樣凡事順服丈夫。」在現今鼓吹男女平等的社會,基督徒婦女很容易誤解這段聖經真正的意思;保羅不是教導婦女盲目的聽從,而是要像教會順服基督一樣。為何基督徒會順從主呢?原因是基於信徒對主愛的回應,那麼妻子順從丈夫也應基於愛主的緣故。