Amazon Music https://music.amazon.com/podcasts/cc37ca77-9049-4a9b-bd84-e2697b06db4e Apple Podcasts https://podcasts.apple.com/ca/podcast/kenneth-thumb-ministry-%E8%AD%9A%E7%B4%84%E7%8F%A5%E4%BA%8B%E5%B7%A5/id1561351698 Spotify 属地的家 基督化家庭应有的生活模式 基督徒有责任把他的家演变成为基督化的家庭,要把握机会引领未信主的家人信主。若是全家已归主的话,这家应成为荣神益人的地方。 基督是一家之主 22你们作妻子的、当顺服自己的丈夫、如同顺服主.23因为丈夫是妻子的头、如同基督是教会的头.他又是教会全体的救主。24教会怎样顺服基督、妻子也要怎样凡事顺服丈夫。(弗5:22至23)在创造的次序上,神先造男后造女(创2:7;2:18至23),并且以男人为女人的「头」(弗5:23;提前2:12至13)。现今的文化视头为最好、胜利者及拥有优势,但我们切勿以现今世人的观念来解释「头」的意思。根据主耶稣所提出的属灵原则,为首的人乃是众人的仆人(太19:30;20:27)。那么,丈夫绝对不应是高高在上,凌驾在妻子及儿女之上。俗语说:「蛇无头而不行,鸟无翅而不飞。」同样地,身体必须有头的存在。按照上文下理,使徒保罗把夫妻关系及教会与基督相关的地方连在一起来讲。由于教会的头是基督,那么教会便应顺服基督了,照样的是,妻子的头是丈夫,顺服是太太应有及合理的选择。丈夫是妻子的元首,故此他们是拥有管治妻子的权柄。用现今我们可以更明白及接受的词汇,「头」是指领导者。作为丈夫的,他们不应是尊横独裁者,而是爱妻如同爱己的人。为到妻子的好处,丈夫应付出代价。自从始祖亚当夏娃犯罪后,人的家庭便出现了许多大小问题,原因之一是源自谁是一家之主。圣经的真理是要让人看见神的心意,让家庭可返回应有的路轨。简单的说,全家的成员都要明确认定耶稣基督是一家之主,并且参照圣经的原则来维系彼此的关系。 儿女应敬爱父母(弗6:1至3) 「你们作儿女的、要在主里听从父母、这是理所当然的。要孝敬父母、使你得福、在世长寿.这是第一条带应许的诫命。」作为儿女的,有一个非常基本的责任,就是敬重父母,以爱回报父母亲的深恩。不少人叹息说:“当我们是小孩子时,我们尊师重道,敬重父母,但现今孩童不再是这样了。”基督徒家长有责任教导子女,让他们学习孝道。作为子女的也要紧记敬重父母是神的心意,这是儿女应尽的本份。 以真理养育儿女(弗6:4) 「你们作父亲的、不要惹儿女的气、只要照着主的教训和警戒、养育他们。」昔日的社会是奉行父权制的,故此作为父亲的,他们是拥有绝对权柄来管教家人的。时移世易,现今父母已一同分担教育儿女了。使徒保罗嘱咐为父的,切勿叫孩子生气。当然父母绝对不应纵容子女,这是基督徒父母要紧记的。虽然圣经没有明说,但现实生活中过分严厉的管教、苛刻的要求、滥用父母的权柄、专横、偏私、不断唠叨和谴责、让孩子受屈辱及对孩子的需要和感受极其不敏感等,这是一定会叫儿女气忿的。举个实例说,不少父母因对某儿子或女儿偏心而产生许多不必要的冲突,其中一个家中的计时炸弹是「兄弟姐妹之争」 “sibling rivalry”。最重要的是,父母要以圣经的真理来培育子女,而绝对不应以错误世俗的言论来取替。许多以恐吓的方式来教导小朋友;某基督徒家长对儿子说:「你要听话,否则牧师便来骂你。」这不单是恐吓,也让孩子错误地把牧者的形象扭曲作一个只会骂人的恶人。 丈夫对妻子的爱(弗5:25至33) 25你们作丈夫的、要爱你们的妻子、正如基督爱教会、为教会舍己.26要用水借着道、把教会洗净、成为圣洁、27可以献给自己、作个荣耀的教会、毫无玷污皱纹等类的病、乃是圣洁没有瑕疵的。28丈夫也当照样爱妻子、如同爱自己的身子.爱妻子、便是爱自己了。29从来没有人恨恶自己的身子、总是保养顾惜、正像基督待教会一样.30因我们是他身上的肢体。31为这个缘故、人要离开父母、与妻子连合、二人成为一体。32这是极大的奥秘、但我是指着基督和教会说的。33然而你们各人都当爱妻子、如同爱自己一样.妻子也当敬重他的丈夫。怎样可维系美满的婚姻呢? 舍己的爱 耶稣基督无条件的为世人舍命,因而叫信徒得着永生的福乐。扼要来说,作丈夫的应效法主耶稣以无条件的爱来爱妻子。对丈夫来说,什么是舍己的表现呢?舍己是不以自己的权益挂帅,而是把妻子的需要放在首位。举例说,为了陪伴妻子外出购物,丈夫宁愿放弃收看一年一度球赛的总决赛。丈夫在家中要树立美好的榜样,效法基督爱教会牺牲的精神。 保养顾惜 「保养顾惜」,有英文圣经把它意译作「喂养及关怀」。简单的说,丈夫是妻子的供应者及关怀者。为到妻子的福祉,丈夫应以行动来照顾配偶。妻子有情感的需要,也有物质的需要,故此丈夫要学习以舍己的心态及行动来满足妻子。 妻子对丈夫的顺服(弗5:22至24,33) 「你们作妻子的、当顺服自己的丈夫、如同顺服主.因为丈夫是妻子的头、如同基督是教会的头.他又是教会全体的救主。教会怎样顺服基督、妻子也要怎样凡事顺服丈夫。」在现今鼓吹男女平等的社会,基督徒妇女很容易误解这段圣经真正的意思;保罗不是教导妇女盲目的听从,而是要像教会顺服基督一样。为何基督徒会顺从主呢?原因是基于信徒对主爱的回应,那么妻子顺从丈夫也应基于爱主的缘故。
Category: Christian Living 基督徒生活
生命旅程 201:教会
Amazon Music https://music.amazon.com/podcasts/cc37ca77-9049-4a9b-bd84-e2697b06db4e Apple Podcasts https://podcasts.apple.com/ca/podcast/kenneth-thumb-ministry-%E8%AD%9A%E7%B4%84%E7%8F%A5%E4%BA%8B%E5%B7%A5/id1561351698 Spotify 当香港人说:「我是拥有两头住家的人。」你怎样理解这句说话呢?根据字面的意思,你可有正面的理解,意即这人有两个不同的住处。闻说,一对香港艺人因方便女儿上学的缘故,便租用另一住宅,他们真的是有「两头住家」了。可是,「两头住家」亦可以解释配偶有婚外情,并且于别处与情妇或情夫建立了所谓爱巢。 对基督徒来说,我们也是拥有两头住家的人。第一个是地上的家,它是我们无法选择的。第二个是即是属灵的家庭,即是教会属灵的大家庭,它是基于个人决定加入的。首先,让我们先来看看基督徒所属的大家庭。 属灵的家 教会的定义 许多人说:「星期日我要去教会。」其实他的意思是说:「星期日我要到礼拜堂参加主日崇拜。」各位,教会绝对不是一所建筑物,而是一群被神以恩召出来的人。使徒保罗写信给罗马教会说:「其中也有你们这蒙召属耶稣基督的人。我写信给你们在罗马为 神所爱、奉召作圣徒的众人。愿恩惠平安、从我们的父 神、并主耶稣基督、归与你们。」(罗1:6至7)何谓教会呢? 蒙召的群体(罗1:6至7;林前1:2) 第六及七节的「蒙召」及「奉召」是同属一个字眼,意即蒙神的呼召。如此用语,乃是神召集人在一起,为要叫他们借着接受福音真理而得着救恩,并且明白祂永恒的计划。简单来说,教会是一群蒙神呼召出来的人。当这种神圣呼召临到人身上时,人是无法抗拒的。神学家呼之为「有效恩召」。《韦斯敏斯德小要理问答》(Westminster Shorter Catechism)又称为《小要理问答》,乃是信仰问题的问答,它已被不少教会使用了数百年了;它对「有效的恩召」有以下解释:「有效的恩召是圣灵的工作(提后1:9;帖后2:13-14),祂使我们确知自己有罪,并处于愁苦之中(徒2:37),又光照我们的理性,使我们认识基督(徒26:18),更新我们的意志(结36:26-27),就说服我们,使我们能够接受在福音里白白赐给我们的耶稣基督(约6:44- 45;腓2:13)。」举例说,古代君王颁布的圣旨,人民是难以抗命的。虽然神绝对不会干涉人的自由意志,意即强迫人来接受救恩,但相似的是,当神的恩召临到人身上时,基于圣灵在人心中的工作,蒙神呼召的人是会最终接受祂的救恩的。换言之,教会是由历世历代拥有永恒生命的信徒组成的。 神家里的人(弗2:19至22) 「这样、你们不再作外人、和客旅、是与圣徒同国、是 神家里的人了.并且被建造在使徒和先知的根基上、有基督耶稣自己为房角石.各房靠他联络得合式、渐渐成为主的圣殿.你们也靠他同被建造、成为 神借着圣灵居住的所在。」昔日有人曾对我说,我参加聚会的教会是联合国。他如此说,乃是因为这间教会的信徒是来自世界各地的。虽然全球的基督徒皆是来自五湖四海的,但却基于耶稣基督的救恩而成为天父的儿女,故此信徒便不应分彼此,因为我们是同属一家的。什么是教会呢?教会是神的家,乃是由基督徒组合而成的。 教会的元首(弗1:22至23;西1:17) 某人问信徒说:「你是不是属于…牧师的教会吗?」这句说话真是“哽耳”(粤语:难听的意思)。各位,牧师不是教会的主人或老板,同样的是,长老和执事也不是教会的老板,因为唯有耶稣基督才是教会的元首。话说当年在团契周会中,团友自由发表自己对团契的期望。那时我也是在座的一位团友,我愈听愈不是味道,因为这人说我希望这样,那人说要如此,为此我便站起来只说一句话:「你们皆说你们想怎样,但有没有想过神是想怎样呢? 」各位,请紧记耶稣基督是教会的元首,唯有祂拥有最后的决策权。使徒保罗提醒以弗所教会,指出唯有耶稣基是教会的元首,他说:「又将万有服在他的脚下、使他为教会作万有之首.教会是他的身体、是那充满万有者所充满的。」(弗1:22至23) 信仰的基础(提后3:15至17) 「并且知道你是从小明白圣经.这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。圣经都是 神所默示的、于教训、督责、使人归正、教导人学义、都是有益的.叫属 神的人得以完全、豫备行各样的善事。」教会信仰的根基不是根据人的教训或遗传,教会信仰的立场及基础应建基在圣经上,神的话才是信徒最高的权威及准则。世上有许多地方教会,也有不少宗派,他们均有他们所强调的传统,有些传统是好的,也乎合圣经的教导,但某些却是全属人的见解,甚至是违背圣经的真理。举例说,当主日崇拜的主礼人步入礼拜堂,他们要先向十架鞠躬。或许这是代表对神及基督的敬意,但却不是源自圣经的要求。 教会的生活 在年青时,我梦想教会可更完美。在牧养教会时,我也尽力尝试建立合神心意的教会。现实及真理皆显示在地上是没有完全的信徒的,意即世上的教会是不完全的。即使是这样,圣经却将基督徒应有的生活目标勾画出来,让我们朝向这个目标行。首先,基督徒应参与团契或相交生活。在许多年前,我在西国教会学了一首歌,名叫「无人是孤岛」“No
智慧生活(三)
(简体:请继续向下看) Amazon Music https://music.amazon.com/podcasts/cc37ca77-9049-4a9b-bd84-e2697b06db4e Apple Podcasts https://podcasts.apple.com/ca/podcast/kenneth-thumb-ministry-%E8%AD%9A%E7%B4%84%E7%8F%A5%E4%BA%8B%E5%B7%A5/id1561351698 Spotify 1以色列王大衛兒子所羅門的箴言. 2要使人曉得智慧和訓誨.分辨通達的言語.(箴1:1至2) 各位,你智商有多少?擁有智商176是一個極聰明的人。世界著名的遺傳學家威廉法語安德森William French Anderson擁有智商176,但在2006年7月,他因襲犯兒童被判有罪。在記者招待會上,安德森的律師說:「擁有智商176並不表示你有良好的判斷。」 智慧生活(三)的重點是談及擁有從神而來的智慧的人,這人能正確理解及分辨事情。 1) 擁有「分辨」的能力 從神獲取智慧 從神那裡,我們可得著智慧,以致我們可「分辨通達的言語」。何謂「分辨」呢?某些英文譯本把它翻譯作「理解」 “understand” (ESV, NLT),某譯本則翻作「辨別」 “discern” (NET)。它的意思是指區分事物,比較概念,評價或類比。簡言之,沒有理解力的人是無法可獲得智慧和教訓的。一個人能夠正確區分事物及比較概念,表示這人擁有極高的理解力。當人能以不同事物來作出比較,因而作出準確的評價,這顯示出這人是擁有高度的理解力。舉例說,在不少大城市裡,樓價不斷飆升,對首次置業的人,實在需要智慧來決定上樓的時間。 始祖犯罪的後遺症 自亞當夏娃犯罪後,人類便失去準確理解及分辨事情的能力。對不少人來說,他們判別世上是沒有絕對真理或標準的。 沒有絕對真理及標準 某哲學學派不接受對或錯的觀念,他們的意思是這樣說,倫理不是規定性的,意即倫理是沒有絕對標準的,它是由個人情緒來決定的。他們不接受命令,一切事情乃是源自個人感覺。 蓋洛普民意調查
智慧生活(二)
(简体:请继续向下看) Amazon Music https://music.amazon.com/podcasts/cc37ca77-9049-4a9b-bd84-e2697b06db4e Apple Podcasts https://podcasts.apple.com/ca/podcast/kenneth-thumb-ministry-%E8%AD%9A%E7%B4%84%E7%8F%A5%E4%BA%8B%E5%B7%A5/id1561351698 Spotify 1以色列王大衛兒子所羅門的箴言. 2要使人曉得智慧和訓誨.分辨通達的言語.(箴1:1至2) 請問正在談戀愛的朋友,你們見了對方的家長嗎? 對我來說,首次見我未來岳父及岳母是難忘的經歷。為甚麼呢?原因非常簡單,因為我不知他們會對我有甚麼期望。 究竟神對祂的子民有甚麼期望或要求呢?箴言書清楚列出至高者對祂的百姓之要求。 1) 神對子民的要求 訓誨之意 「訓誨」與紀律有關,故此在聖經不同的段落裡,英王欽定本KJV分別把這個原文詞彙翻譯作「指令」“instruction”、「校正」“correction”及「懲治」“chasten”等。在其它英文譯本裡,「訓誨」是翻作「指示」或「指導」 “instruction”(ESV, NET, NIV 2011),亦有譯作「紀律」 “discipline” (HCSB, NLT)。 箴言的作者直率表示說,他所收集的箴言是「要使人曉得智慧和訓誨」(箴1:2)。在智慧生活(二)裡,我要交待到神賜予的智慧是與紀律有關的。在箴言內,神要通過智慧的言論,讓祂的子民於信仰生活上有指導,因而建立他們的紀律及操行。 神的心意 神與以色列人立約,在這盟約的關係裡,耶和華要通過管教來建立祂的子民。為甚麼神要管教人呢?ro希伯來書的作者說:6因為主所愛的他必管教、又鞭打凡所收納的兒子。』7你們所忍受的、是 神管教你們、待你們如同待兒子.焉有兒子不被父親管教的呢。8管教原是眾子所共受的、你們若不受管教、就是私子、不是兒子了。(來12:6至8)。神管教子民背後的心意是愛。我們是神的兒女而不是私生子,為此神便要把「訓誨」賜給我們,好叫我們得著指導及管教。 存活之法 不小心地,小孩子從家裡的藥櫃拿安眠藥來吃了。醫生的指示是這樣,父母要通過任何的方法來使孩子保持清醒,甚至以疼痛的方式來拍打他 。對兒童的生存,這種痛苦是必要的。
智慧生活(一)
(简体:请继续向下看) Amazon Music https://music.amazon.com/podcasts/cc37ca77-9049-4a9b-bd84-e2697b06db4e Apple Podcasts https://podcasts.apple.com/ca/podcast/kenneth-thumb-ministry-%E8%AD%9A%E7%B4%84%E7%8F%A5%E4%BA%8B%E5%B7%A5/id1561351698 Spotify 智慧生活(一) 1以色列王大衛兒子所羅門的箴言. 2 要使人曉得智慧和訓誨.分辨通達的言語.(箴1:1至2) 在讀者文摘內,曾刊登以下虛構的故事。突然間,天使出現在教師會議裡,並向系主任表示,由於他先前無私的和模範的行為,主便要獎勵他。以下是三個選擇,他可以選擇其中一個:一,無限的財富;二,智慧;三,美貌。在毫不猶豫地,系主任選擇了無限的智慧。天使說聲完成便在煙霧和閃電中消失了。所有教員望著一個頭上戴上光環的系主任一段頗長時間後,其中一位同事便要求他說話。系主任便望著他們說:「總之,我應該選擇錢。」 各位,如果你可以的話,你會選擇甚麼呢? 今天的講道系列是「智慧生活」,我會分三次來分享怎樣可活出智慧的生活,第一講的重點是「實用智慧」。智慧應是實用的,好叫我們能運用在日常生活裡。首先,讓我們了解何謂智慧。 1) 智慧的意思 實用的智慧 在箴言書內,智慧有以下幾種特質。首先,箴言書所講的智慧注重實用性,如通識或常識,並且包括處理日常問題及在職場所面對的技能。舉例說,人需要智慧來製造祭司的服飾(出28:3)及執行戰略行動(賽10:13);再者,政治人物需要智慧來管理(申34:9;撒下14:20)。簡言之,神把智慧賜下,好讓祂的子民能承擔祂交付他們的工作。換言之,神使祂的跟隨者有智慧來工作。世人處世處事亦有他們獨特的智慧,以下是他們在職場上的經驗談。 職場的格言之一 「總是讓你的才能說話。永遠不要發脾氣。」在工作上,有些人喜歡自吹自擂,但俗語說:「有馨自然香。」有些人是天才,但他們的脾氣很差,叫他們的人際關係弄得很差。這人說得不錯,胡亂及經常在職場上發脾氣實在是自毀前途的行為。 職場的格言之二 一本名叫職場智慧101的書,作者提到人際關係的重要性,其原則十分簡單,就是「你想人家怎樣對待你,你就要怎樣對待他們。」尊重別人是十分重要的,這實在是極具智慧的見解。 實用智慧的應用 各位,神希望我們可擁有智慧來處人處事。在箴言書內,作者把許多實用的智慧收集起來,好叫讀者可增長智慧。讓我們一起來多唸箴言書,並且嘗試把它反覆思想,並且把它的教訓應用在我們的生活裡。 理智與智力 第二,箴言書所講的智慧與智力有關,比方如理解及知識。舉例說,所羅門對大自然有淵博的認識(王上4:33)。這位滿有智慧的君王對天文地理皆有認識,乃是他不斷觀察及學習而來的。
生命旅程 301:末世
Amazon Music https://music.amazon.com/podcasts/cc37ca77-9049-4a9b-bd84-e2697b06db4e Apple Podcasts https://podcasts.apple.com/ca/podcast/kenneth-thumb-ministry-%E8%AD%9A%E7%B4%84%E7%8F%A5%E4%BA%8B%E5%B7%A5/id1561351698 Spotify 當回望過去時,十個人有九個人總是對自己的過去感到有點遺憾的,為此他們便展望將來,盼望未來的日子會更好;可是,明天會更好嗎?誰可曉得未來呢? 有聖經學者說:「大多數人的本能對未來是感到好奇的。我們是傾向未來的。不知甚麼緣故,明天比昨天是更具吸引力和魅力的。」 聖經有談及「末世」,究竟它有甚麼意思呢? 1) 末世的定義 末世論則是神學的課題,專門探討末後的事情。「末世」,可以是指整個現今教會時代(來1:2;彼前1:20;約壹2:18),而在其它經文裡,它是意味著教會時代最末後的日子(提前4:1;提後3:1;彼後3:3;猶18)。 2) 末世的預兆 究竟在聖經的啟示裡,有甚麼特別的徵兆呢?在教會時代的末後日子裡,明顯可見的是離經背道的事件會愈來愈多。 道德淪汒(太24:37;創6:1至4) 「挪亞的日子怎樣,人子降臨也要怎樣。」(太24:37)。參照創世記第六章的經文內容,神的兒子,意即屬神的子民也貪戀擁有美貌的女子。從聖經的啟示中,我們看見挪亞時代的人十分淫亂,在末世的時代人也是如此。 罪惡增多(太24:12) 「不法的事」可譯作「不合律法的事」或「不合法律的事」。這是指出那時人無法無天,任意而行。在末世的時代裡,邪惡的事情是會不斷發生的。 天災人禍(太24:7) 「多處必有饑荒地震」,這意味著在末後的日子裡各處皆出現天災人禍。地球暖化是一個鐵一般的事實,它對整個生態環境已造成很大永久性的破壞。在末後的日子裡,人類缺水缺糧是必然會出現的,加上眾多地震帶來的破壞,人的前景是十分暗淡的。 政局動盪(太24:6) 若末世是充滿了「打仗和打仗的風聲」,相信那時的政治局勢是一定極不穩定的。現今北韓不斷擴張軍力,並且肆無忌憚的發展核武器,因而與鄰國及美國等國家的關係十分惡劣,為此美國更聲言不惜以武力來解決問題,這是「打仗和打仗的風聲」了。 血腥戰亂(太24:7) 在主耶穌再來前,「民要攻打民,國要攻打國」必然會發生。在兩次世界大戰中,死傷者甚眾,何況在將來的日子裡,先進的軍備一定會叫更多平民百姓和軍人死傷。 異端邪說(太24:5)