哥林多前書 1:1至9 1奉神旨意,蒙召作耶穌基督使徒的保羅同兄弟所提尼, 2寫信給在哥林多神的教會,就是在基督耶穌裡成聖,蒙召作聖徒的,以及所有在各處求告我主耶穌基督之名的人。基督是他們的主,也是我們的主。 3願恩惠、平安從神我們的父並主耶穌基督歸與你們! 4我常為你們感謝我的神,因神在基督耶穌裡所賜給你們的恩惠; 5又因你們在他裡面凡事富足,口才、知識都全備。 6正如我為基督作的見證在你們心裡得以堅固, 7以致你們在恩賜上沒有一樣不及人的,等候我們的主耶穌基督顯現。 8他也必堅固你們到底,叫你們在我們主耶穌基督的日子無可責備。 9神是信實的,你們原是被他所召,好與他兒子─我們的主耶穌基督一同得分。 1)「仔細察看」 “Eye” iEXP 查經法 1 為何在英文或原文聖經裡,「保羅」的名字是放在最前頭呢(1:1)? 2 為何保羅與所提尼聯名,一同寫信給哥林多教會呢(1:1)? 3 所提尼是甚麼人(1:1)? 4 何謂神的旨意(1:1)? 5 甚麼是蒙召作耶穌基督的使徒(1:1)? 6 成聖有何意思(1:2)? 7 主耶穌基督的日子是甚麼的日子呢(1:8)? 8 與主耶穌基督一同得分是指甚麼(1:9)? 2)「小心解釋」“Expound” (E) iEXP 查經法 神的旨意 「旨意」
Category: Bible Study 研究聖經/研究圣经
《哥林多前書》緒論
古代傳說 據古代希臘傳說,薛西弗王Sisyphus這位哥林多的君王由於得罪了諸神明,因而招致永遠的刑罰。王被刑罰把石頭推到山上,每當他成功地把石頭推到山頂時,那石頭便會立刻滾回山腳下,叫他不止息地被勞役。 地理環境 1 地理 哥林多城位於希臘半島南北部的樽頸地帶,由於它處於伯羅奔尼沙Peloponnesus及大陸間的地峽,而西面是利嘉林灣Gulf of Lechaeum,東面是愛琴海AegeanSea,所以不少船主寧願取道哥林多泊岸,將貨物轉運至西部的利嘉林,以至意大利亞德里亞的海港Adriatic Sea,也不取道伯羅奔尼沙南端的馬利亞角Cape Malea,因為那裡航行十分危險。哥林多擁有西部的利嘉林及東部的堅革哩Cenchrea兩個海港,所以能獨佔那地區的貿易,很快變得富庶起來。 2 地勢 哥林多處於海灣兩英哩之外,而身處於平原之上,可遙望著哥林多的地峽Isthmus。由於在山上設有衛城,故在古代裡,這乃是一個極具有軍事價值的地點。 歷史背景 1 人口 有人估計,昔日哥林多的人口約有六十萬,其中只有二十萬是自由人,其餘則是奴隸。自由人多是羅馬人、希臘人及猶太人。也有學者指出,那時人口約有七十萬人,而佔了三分二是奴隸。 2 歷史 哥林多為古希臘國的一個城市,在早於主前1000年多里安人Dorians已征服這城市,並於他們的管理下繁盛起來。由於其獨特位置有便通商,它約在主前650年已成希臘最主要的商業中心。哥林多於主前146年被羅馬人所毀滅,在主前44年再由凱撒大帝所重建,後來更成為亞該亞省的首府。 著名都會 1 文化之都 城內有哲學及修辭學的學校,並且哥林人自誇說:「每過街道必遇聖賢。」可見這是一個文化之大都會。 2 娛樂之都 昔日哥林多是娛樂之都會,那時有兩個運動的節日,分別是奧林匹克及伊斯米安運動會Isthmian Games,而伊斯米安運動會乃是在哥林多的地峽舉行的。 3 商業之都 成為羅馬人的殖民地後,哥林多很快便成為羅馬人聚居的城市,後來更成為亞該亞省的首府。由於其特殊的位置,它便演變成一個國際性的商業中心,成為不少希臘人、羅馬官員、中東人及猶太人的棲身之所。 4 罪惡之都
13 我建造的工程!
破冰问题 1 你对以下图像有什么观感呢? 2 你有没有徒劳无功的经历可与我们分享呢﹙注:白白浪费精力,没有任何效益。﹚? 3 你相信「人算不如天算」的话吗﹙注:比喻天意已定,人无法自作安排。﹚? 4 你认同只凭双手就可为自己开创未来的见解吗? 诗篇127:1至5 1若不是耶和华建造房屋, 建造的人就枉然劳力; 若不是耶和华看守城池, 看守的人就枉然警醒。 2你们清晨早起,夜晚安歇, 吃劳碌得来的饭,本是枉然; 惟有耶和华所亲爱的,必叫他安然睡觉。 3儿女是耶和华所赐的产业, 所怀的胎是他所给的赏赐。 4少年时所生的儿女, 好像勇士手中的箭。 5箭袋充满的人便为有福。 他们在城门口和仇敌说话的时候, 必不至于羞愧。(诗篇127:1至5) 1)「仔细查看」 “Eye” iEXP 查经法 1 何谓「上行之诗」? 2 诗人是否倡导「过得一天算一天」吗﹙注:﹙谚语﹚比喻对未来没有计划,得过且过。﹚﹙诗127:1﹚? 3 何人才可蒙神所亲爱呢﹙诗127:2﹚? 4 为什么箭袋充满的人是有福的呢﹙诗127:5至6﹚? 2)「小心解释」“Expound” (E) iEXP 查经法 1 何谓「上行之诗」? 2 诗人是否倡导「过得一天算一天」吗﹙注:﹙谚语﹚比喻对未来没有计划,得过且过。﹚﹙诗127:1﹚? 3 何人才可蒙神所亲爱呢﹙诗127:2﹚? 4 为什么箭袋充满的人是有福的呢﹙诗127:5至6﹚? 诗篇120至134称为「上行之诗」 “Song
13 我建造的工程!
破冰問題 1 你對以下圖像有甚麼觀感呢? 2 你有沒有徒勞無功的經歷可與我們分享呢﹙註:白白浪費精力,沒有任何效益。﹚? 3 你相信「人算不如天算」的話嗎﹙註:比喻天意已定,人無法自作安排。﹚? 4 你認同只憑雙手就可為自己開創未來的見解嗎? 詩篇127:1至5 1若不是耶和華建造房屋, 建造的人就枉然勞力; 若不是耶和華看守城池, 看守的人就枉然警醒。 2你們清晨早起,夜晚安歇, 吃勞碌得來的飯,本是枉然; 惟有耶和華所親愛的,必叫他安然睡覺。 3兒女是耶和華所賜的產業, 所懷的胎是他所給的賞賜。 4少年時所生的兒女, 好像勇士手中的箭。 5箭袋充滿的人便為有福。 他們在城門口和仇敵說話的時候, 必不至於羞愧。(詩篇127:1至5) 1)「仔細察看」 “Eye” iEXP 查經法 1 何謂「上行之詩」? 2 詩人是否倡導「過得一天算一天」嗎﹙註:﹙諺語﹚比喻對未來沒有計劃,得過且過。﹚﹙詩127:1﹚? 3 何人才可蒙神所親愛呢﹙詩127:2﹚? 4 為甚麼箭袋充滿的人是有福的呢﹙詩127:5至6﹚? 2)「小心解釋」“Expound” (E) iEXP 查經法 1 何謂「上行之詩」? 2 詩人是否倡導「過得一天算一天」嗎﹙註:﹙諺語﹚比喻對未來沒有計劃,得過且過。﹚﹙詩127:1﹚? 3 何人才可蒙神所親愛呢﹙詩127:2﹚? 4 為甚麼箭袋充滿的人是有福的呢﹙詩127:5至6﹚? 詩篇120至134稱為「上行之詩」 “Song
12 情归何处﹖
破冰问题 1 爱是一种感觉或是行动呢? 2 教育部国语辞典给「爱」有以下的注解:「亲慕的情绪或亲密的感情。」你同意吗? 3 米利暗韦伯斯特辞典对「爱」则有如下的解释:「为到别人益处的无私、忠诚及善意的关心。」 “unselfish loyal and benevolent concern for the good of another”你认为这个定义是否完备呢? 4 你在何处或在何人身上经历到爱呢? 哥林多前书13:4至8 1我若能说万人的方言,并天使的话语,却没有爱,我就成了鸣的锣、响的钹一般。 2我若有先知讲道之能,也明白各样的奥秘、各样的知识,而且有全备的信,叫我能够移山,却没有爱,我就算不得什么。 3我若将所有的赒济穷人,又舍己身叫人焚烧,却没有爱,仍然与我无益。 4爱是恒久忍耐,又有恩慈;爱是不嫉妒,爱是不自夸,不张狂, 5不做害羞的事,不求自己的益处,不轻易发怒,不计算人的恶, 6不喜欢不义,只喜欢真理; 7凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐; 8爱是永不止息。先知讲道之能,终必归于无有;说方言之能,终必停止;知识也终必归于无有。(哥林多前书13:4至8) 1)「仔细查看」 “Eye” iEXP 查经法
12 情歸何處﹖
破冰問題 1 愛是一種感覺或是行動呢? 2 教育部國語辭典給「愛」有以下的註解:「親慕的情緒或親密的感情。」你同意嗎? 3 米利暗韋伯斯特辭典對「愛」則有如下的解釋:「為到別人益處的無私、忠誠及善意的關心。」 “unselfish loyal and benevolent concern for the good of another”你認為這個定義是否完備呢? 4 你在何處或在何人身上經歷到愛呢? 哥林多前書13:4至8 1我若能說萬人的方言,並天使的話語,卻沒有愛,我就成了鳴的鑼、響的鈸一般。 2我若有先知講道之能,也明白各樣的奧秘、各樣的知識,而且有全備的信,叫我能夠移山,卻沒有愛,我就算不得甚麼。 3我若將所有的賙濟窮人,又捨己身叫人焚燒,卻沒有愛,仍然與我無益。 4愛是恆久忍耐,又有恩慈;愛是不嫉妒,愛是不自誇,不張狂, 5不做害羞的事,不求自己的益處,不輕易發怒,不計算人的惡, 6不喜歡不義,只喜歡真理; 7凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐; 8愛是永不止息。先知講道之能,終必歸於無有;說方言之能,終必停止;知識也終必歸於無有。(哥林多前書13:4至8) 1)「仔細察看」 “Eye” iEXP 查經法