Category: Bible Study 研究聖經/研究圣经

1)「仔細察看」 “Eye” iEXP 查經法 1 「閃」、「含」、「雅弗」名字的意義是甚麼？這是否與他們父母的期望有關呢？他們的名字對你有沒有特別的啟迪呢？ 2 請把「閃」、「含」、「雅弗」的家譜列出來。 3 「閃」、「含」、「雅弗」的後裔分散居住在那裡呢？這是現今甚麼的地方呢？ 4 為何寧錄被稱為「英雄之首」呢（10：6至9）？ 5 誰是巴別城的創始人呢？ 6 為何人要建造一座「塔頂通天」的塔呢（11章）？在當時的世代，能有這麼先進的科技建造這麼高的建築物嗎？他們背後的動機是甚麼呢？ 7 神把人類的口音變亂，是否很專橫呢？目的何在呢？ 8 人類何時才有不同的種族呢？ 9 亞伯蘭的父親是誰呢？ 10 為甚麼在巴別塔的事件後人類在較年輕的歲數生養子女呢？ 2)「小心解釋」“Expound” (E) iEXP 查經法 1 「閃」、「含」、「雅弗」名字的意義是甚麼？這是否與他們父母的期望有關呢？他們的名字對你有沒有特別的啟迪呢？ 1) 「閃」 含有「名」或「名聲」的意思。是否雙親盼望兒子日後長成擁有名聲呢？ 2) 「含」 有「熱」或「黑」的意思。為何他的父母把他稱為「熱」或「黑」呢？我們很難確定其原因，從推斷中，有學者認為兒子被稱為「含」，是基於膚色的緣故，他們的推論應該是準確的，因為「含」是有黑種人及有色人種的先祖。 3) 「雅弗」 分別有「擴張」及「美好」的意思。從他的名字，便可推想父母對孩子的期望了！或許雙親盼望兒子擁有的地界可以有擴展的機會，又或在世上能有美好的成就。 2 請把「閃」、「含」、「雅弗」的家譜列出來。 請參閱創世記第十章的內容。 3 「閃」、「含」、「雅弗」的後裔分散居住在那裡呢？這是現今甚麼的地方呢？

1)「仔細察看」 “Eye”  iEXP 查經法 1 「蛇」是誰呢？為何耶和華神造他比田野一切的活物更狡猾呢（3：1）？ 2 為何神不容讓人吃「分別善惡樹」上的果子呢（2：17）？神是否蠻不講理呢？為甚麼祂早知人會軟弱跌倒，也要安放這棵樹在其中呢？ 3 始祖是怎樣陷在罪中呢（3章）？ 4 世人犯罪後四圍起了甚麼變化呢？罪帶來甚麼後果呢（3章）？ 5 為何神嚴禁人吃「生命樹」的果子呢（3：22至24）？ 6 有甚麼特別的理由神看不中該隱和他的供物呢（4：4至5）？ 7 該隱的為人如何呢（4章）？ 8 在對比第四及第五章後，你認為該隱與塞特的後裔有何差異呢？ 9 為何以諾生了瑪土撒拉才與神同行呢（5：21至27）？甚麼是與神同行呢？ 10 挪亞有多少個兒子呢？為何他五百歲才生養孩子呢（5：31）？ 2)「小心解釋」“Expound” (E)  iEXP 查經法 1 「蛇」是誰呢？為何耶和華神造他比田野一切的活物更狡猾呢（2：1）？ 創世記第三章沒有交待蛇真正的身份，但根據新約的亮光，我們清楚知道蛇是魔鬼（啟12：9，14至15；20：2）。在此產生另一個頗趣味性的神學問題，就是蛇是否被魔鬼附身？或是魔鬼以蛇的形態出現呢？又或是聖經作者以喻意的文筆，用蛇狡猾的形象來描寫撒但是極其奸猾的呢？由於聖經沒有明確交待，因此我們難以斷定那種解釋最為合理。但我們可以肯定地說，神創造萬物皆是美好的，祂沒可能定意造一些奸惡的活物；因此我們可以斷定引誘人的，是魔鬼本身。蛇比田野一切的活物更狡猾，應是指魔鬼墮落後的性情，指其行事極其奸狡。 2 為何神不容讓人吃「分別善惡樹」上的果子呢（2：17）？神是否蠻不講理呢？為甚麼祂早知人會軟弱跌倒，也要安放這棵樹在其中呢？ 1) 不是藉此陷人於試探 我們肯定地說，神安放「分別善惡樹」的目的，絕不是要試探始祖，因為神絕不會試探人（雅1：13），叫人犯罪。 2) 神賦予世人自由意志 神賦予世人自由意志，祂沒有把人當作機械人，卻讓人有自由在每件事情上作出選擇。若神是創造了機械人的話，世人犯了罪的話，神便不可定人有罪，因為祂命定世世人犯罪。亞當、夏娃犯罪，明顯是違背了神的命令，是完全基於他們的抉擇。 3) 神容讓世人犯罪之因 為何神明知始祖會吃禁果，但仍然把禁樹安放在樂園裡呢？聖經告訴我們，神是無所不知的，至高的主在創造萬有之前，已知道世人會走上犯罪之途，祂之所以仍創造人類，是藉著設立救恩，讓人可自由揀選及接受神救贖的恩典，叫人可深切體會祂救贖的愛；另外，也可向違背祂命令的撒但宣告一件重要的事情：受造之物是可按他們的自由意志，接受神的命令，並且受造的應完全伏在創造主的權能下。 3 始祖是怎樣陷在罪中呢（3章）？

1)「仔細察看」 “Eye”  iEXP 查經法 1 為甚麼「地是空虛混沌，淵面黑暗」呢（1：2）？ 2 「神看著是好的」這句話在第一章內出現了多少次呢？為何聖經說，「神看著是好呢」？但又為何神在第一日的創造裡只看光為好呢（1：4）？ 「神看著是好的」的次數   經文出處   3 「各從其類」出現了多少次的呢（1章）？當中引伸了甚麼真理呢？ 「各從其類」的次數   經文出處   4 在神的六日創造裡，請把神所造的內容根據次序寫下來﹕ 第一日   第二日   第三日   第四日   第五日   第六日

1) 作者 摩西是創世記的作者，基本上可有幾方面的證明： 一）舊約的內證 在舊約眾多的經卷清楚表明或暗示《摩西五經》是出自摩西的手筆（出17：14；利1：1；民33：2；申1：1；王上2：3；王下14：6；拉6：18；尼13：1；但9：11至13；瑪4：4。） 二）新約的內證 在新約聖經的啟示內，也論到《摩西五經》是摩西本人的著作（太8：4；可12：26；路16：29；約7：19；徒26：22；羅10：19；林前9：9；林後3：15。） 三）教會的接納 初期教會的領袖也明確承認《五經》的作者是摩西。 (1) 猶太史學家 第一世紀著名猶太人歷史學家約瑟夫Josephus，也在他的著作裡承認《五經》是神人摩西的著作。 (2) 他勒目法典 他勒目Talmud是猶太人的法典，它是口傳律法及傳統的彙集，亦接受及承認摩西是《五經》的著書人。 (3) 摩西的背景 摩西有足夠資格及條件寫《摩西五經》，他本身是利未人（出2章），曾在埃及人的宮中學習了他們的學問，並且說話行事顯出他滿有才能（徒7：22），還面對面與神有相交，也是帶領以色列人近四十年的領袖，按資歷及背景，在當時代沒有人比他合適寫《五經》。 2) 日期 根據一般保守及篤信聖經的學者，他們大致上把創世記事件的日期定下了基本的時間性： 一）主前4000至2090年（1至11章） (1) 神創造萬有（1：1） 主前4000年 (2) 他拉的離世（11：32） 主前2090年 二）主前2090至1897年（12至36章） (1) 約瑟的被賣（37：2） 主前1897年 三）主前1897至1804年（37至50章）