Category: Bible Interpretation 解釋聖經/解释圣经

38當時，有幾個文士和法利賽人對耶穌說：“夫子，我們願意你顯個神蹟給我們看。” 39耶穌回答說：“一個邪惡、淫亂的世代求看神蹟，除了先知約拿的神蹟以外，再沒有神蹟給他們看。 40約拿三日三夜在大魚肚腹中，人子也要這樣三日三夜在地裡頭。 41當審判的時候，尼尼微人要起來定這世代的罪，因為尼尼微人聽了約拿所傳的，就悔改了；看哪，在這裡有一人比約拿更大。 42當審判的時候，南方的女王要起來定這世代的罪，因為她從地極而來，要聽所羅門的智慧話；看哪，在這裡有一人比所羅門更大。 43污鬼離了人身，就在無水之地過來過去，尋求安歇之處，卻尋不著。 44於是說：‘我要回到我所出來的屋裡去。’到了，就看見裡面空閒，打掃乾淨，修飾好了， 45便去另帶了七個比自己更惡的鬼來，都進去住在那裡。那人末後的景況比先前更不好了。這邪惡的世代也要如此。”  46耶穌還對眾人說話的時候，不料，他母親和他弟兄站在外邊，要與他說話。 47有人告訴他說：“看哪，你母親和你弟兄站在外邊，要與你說話。” 48他卻回答那人說：“誰是我的母親？誰是我的弟兄？” 49就伸手指著門徒說：“看哪，我的母親，我的弟兄。 50凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄、姐妹和母親了。” （太12：38至50） 1)「仔細察看」 “Eye” iEXP 查經法 1為甚麼文士和法利賽人前來請求主耶穌施行神蹟呢（太12：38）？ 2約拿果真在魚腹內三日三夜嗎（太12：40）？ 3南方的女王是那裡的女王呢（太12：42）？ 4為何尼尼微人及南方的女王有資格來定罪呢（太12：41，42）？ 2)「小心解釋 」“Expound” (E) iEXP 查經法 主耶穌論神蹟（太12：38至45；路11：24至26，29至32） 宗教領袖的請求 請求的時間

22當下，有人將一個被鬼附著、又瞎又啞的人帶到耶穌那裡，耶穌就醫治他，甚至那啞巴又能說話，又能看見。 23眾人都驚奇，說：“這不是大衛的子孫嗎？” 24但法利賽人聽見，就說：“這個人趕鬼，無非是靠著鬼王別西卜啊。” 25耶穌知道他們的意念，就對他們說：“凡一國自相紛爭，就成為荒埸；一城一家自相紛爭，必站立不住。 26若撒但趕逐撒但，就是自相紛爭，他的國怎能站得住呢？ 27我若靠著別西卜趕鬼，你們的子弟趕鬼又靠著誰呢？這樣，他們就要斷定你們的是非。 28我若靠著神的靈趕鬼，這就是神的國臨到你們了。 29人怎能進壯士家裡，搶奪他的家具呢？除非先捆住那壯士，才可以搶奪他的家財。 30不與我相合的，就是敵我的；不同我收聚的，就是分散的。 31所以我告訴你們：人一切的罪和褻瀆的話，都可得赦免；惟獨褻瀆聖靈，總不得赦免。 32凡說話干犯人子的，還可得赦免；惟獨說話干犯聖靈的，今世、來世總不得赦免。 33你們或以為樹好，果子也好；樹壞，果子也壞。因為看果子就可以知道樹。 34毒蛇的種類！你們既是惡人，怎能說出好話來呢？因為心裡所充滿的，口裡就說出來。 35善人從他心裡所存的善，就發出善來；惡人從他心裡所存的惡，就發出惡來。 36我又告訴你們：凡人所說的閒話，當審判的日子，必要句句供出來。 37因為要憑你的話定你為義，也要憑你的話定你有罪。” （太12：22至37） 1)「仔細察看」 “Eye” iEXP 查經法 1這又瞎又啞的人，其身體的殘缺與被鬼附有關麼（太12：22）？ 2「我若靠著神的靈趕鬼，這就是神的國臨到你們了。」主耶穌這句話有甚麼意思呢（太12：28）？ 3為何人一切的罪和褻瀆的話都可得赦免，惟獨褻瀆聖靈，總不得赦免呢（太12：31至32）？ 2)「小心解釋 」“Expound” (E) iEXP 查經法 基督的醫治（太12：22至24；可3：23至27；路11：17至22）

1那時，耶穌在安息日從麥地經過。他的門徒餓了，就掐起麥穗來吃。 2法利賽人看見，就對耶穌說：“看哪，你的門徒做安息日不可做的事了！” 3耶穌對他們說：“經上記著大衛和跟從他的人飢餓之時所做的事，你們沒有念過嗎？ 4他怎麼進了神的殿，吃了陳設餅，這餅不是他和跟從他的人可以吃得，惟獨祭司才可以吃。 5再者，律法上所記的，當安息日，祭司在殿裡犯了安息日，還是沒有罪，你們沒有念過嗎？ 6但我告訴你們：在這裡有一人比殿更大。 7‘我喜愛憐恤，不喜愛祭祀。’你們若明白這話的意思，就不將無罪的當作有罪的了。 8因為人子是安息日的主。” 9耶穌離開那地方，進了一個會堂。 10那裡有一個人枯乾了一隻手。有人問耶穌說：“安息日治病，可以不可以？”意思是要控告他。 11耶穌說：“你們中間誰有一隻羊，當安息日掉在坑裡，不把牠抓住拉上來呢？ 12人比羊何等貴重呢！所以，在安息日做善事是可以的。” 13於是對那人說：“伸出手來！”他把手一伸，手就復了原，和那隻手一樣。 14法利賽人出去，商議怎樣可以除滅耶穌。 15耶穌知道了，就離開那裡。有許多人跟著他，他把其中有病的人都治好了， 16又囑咐他們，不要給他傳名。 17這是要應驗先知以賽亞的話，說： 18“看哪，我的僕人， 我所揀選、所親愛、心裡所喜悅的， 我要將我的靈賜給他， 他必將公理傳給外邦。 19他不爭競，不喧嚷， 街上也沒有人聽見他的聲音。 20壓傷的蘆葦，他不折斷； 將殘的燈火，他不吹滅。 等他施行公理，叫公理得勝； 21外邦人都要仰望他的名。” （太12：1至21） 1)「仔細察看」 “Eye” iEXP 查經法 1大衛吃陳設餅的事件記在那裡呢（太12：3至4）？ 2究竟主耶穌有沒有觸犯安息日的條例呢（太12：13，15）？

20耶穌在諸城中行了許多異能，那些城的人終不悔改，就在那時候責備他們說： 21“哥拉汛哪，你有禍了！伯賽大啊，你有禍了！因為在你們中間所行的異能，若行在推羅、西頓，他們早已披麻蒙灰悔改了。 22但我告訴你們，當審判的日子，推羅、西頓所受的比你們還容易受呢！ 23迦百農啊，你已經升到天上？將來必墜落陰間，因為在你那裡所行的異能，若行在所多瑪，它還可以存到今日。 24但我告訴你們：當審判的日子，所多瑪所受的，比你還容易受呢！” 25那時，耶穌說：“父啊，天地的主，我感謝你！因為你將這些事向聰明通達人就藏起來，向嬰孩就顯出來。 26父啊，是的，因為你的美意本是如此。 27一切所有的，都是我父交付我的。除了父，沒有人知道子；除了子和子所願意指示的，沒有人知道父。 28凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息。 29我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式，這樣，你們心裡就必得享安息。 30因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。” （太11：20至30） 1)「仔細察看」 “Eye” iEXP 查經法 1哥拉汛、伯賽大、推羅、西頓是甚麼地方呢（太11：21）？ 2為何主耶穌要提到所多瑪呢（太11：23）？ 3父神故意把某些事情向聰明通達人隱藏起來，但卻向嬰孩顯明出來，何解（太11：25）？ 4何謂安息（太11：28）？ 5為甚麼主耶穌要以軛及擔子來作比喻呢（太11：29，30）？ 2)「小心解釋 」“Expound” (E) iEXP 查經法 漠不關心 主耶穌視迦百農為自己的城鎮，在那裡多次廣泛的行神蹟及講道，乃是一個天獨厚的地方；可是，那裡的居民卻對主顯得漠不關心（太11：23）。我們現今的基督徒，有何反省呢？ 基督的軛 主耶穌的軛是容易的，祂的擔子是輕省的（太11：30）。我們願意成為祂的門生，效法祂聽從父神的旨意來過活嗎？

1耶穌吩咐完了十二個門徒，就離開那裡，往各城去傳道教訓人。 2約翰在監裡聽見基督所做的事，就打發兩個門徒去， 3問他說：“那將要來的是你嗎？還是我們等候別人呢？” 4耶穌回答說：“你們去，把所聽見、所看見的事告訴約翰。 5就是瞎子看見，瘸子行走，長大痳瘋的潔淨，聾子聽見，死人復活，窮人有福音傳給他們。 6凡不因我跌倒的就有福了。” 7他們走的時候，耶穌就對眾人講論約翰說：“你們從前出到曠野是要看甚麼呢？要看風吹動的蘆葦嗎？ 8你們出去到底是要看甚麼？要看穿細軟衣服的人嗎？那穿細軟衣服的人是在王宮裡。 9你們出去究竟是為甚麼？是要看先知嗎？我告訴你們：是的，他比先知大多了。 10經上記著說：‘我要差遣我的使者，在你前面預備道路。’所說的就是這個人。 11我實在告訴你們：凡婦人所生的，沒有一個興起來大過施洗約翰的；然而天國裡最小的比他還大。 12從施洗約翰的時候到如今，天國是努力進入的，努力的人就得著了。 13因為眾先知和律法說預言，到約翰為止。 14你們若肯領受，這人就是那應當來的以利亞。 15有耳可聽的，就應當聽！ 16我可用甚麼比這世代呢？好像孩童坐在街市上招呼同伴，說： 17‘我們向你們吹笛， 你們不跳舞； 我們向你們舉哀， 你們不捶胸。’  18約翰來了，也不吃，也不喝，人就說他是被鬼附著的； 19人子來了，也吃也喝，人又說他是貪食好酒的人，是稅吏和罪人的朋友。但智慧之子，總以智慧為是。” （太11：1至19） 1)「仔細察看」 “Eye” iEXP 查經法 1為何施浸約翰要打發自己的門徒來見主耶穌呢（太11：2）？ 2為甚麼施浸約翰比先知大呢（太11：9）？ 3為何凡婦人所生的都沒有一個可與施浸約翰媲美，但他竟然不及天國裡最小的一位呢（太11：11）？ 4人是靠行為得救嗎（太11：12）？

34你們不要想，我來是叫地上太平；我來並不是叫地上太平，乃是叫地上動刀兵。 35因為我來是叫 ‘人與父親生疏， 女兒與母親生疏， 媳婦與婆婆生疏。 36人的仇敵就是自己家裡的人。’ 37愛父母過於愛我的，不配作我的門徒；愛兒女過於愛我的，不配作我的門徒。 38不背著他的十字架跟從我的，也不配作我的門徒。 39得著生命的，將要失喪生命；為我失喪生命的，將要得著生命。 40人接待你們，就是接待我；接待我，就是接待那差我來的。 41人因為先知的名接待先知，必得先知所得的賞賜；人因為義人的名接待義人，必得義人所得的賞賜。 42無論何人，因為門徒的名，只把一杯涼水給這小子裡的一個喝，我實在告訴你們，這人不能不得賞賜。” （太10：34至42） 1)「仔細察看」 “Eye” iEXP 查經法 1耶穌基督豈不是「和平之子」嗎？為何反叫世人失去和平呢（太10：34）？ 2主耶穌的要求合理嗎（太10：37至38）？ 2)「小心解釋 」“Expound” (E) iEXP 查經法 基督的來臨 原文詞彙 「來」（原文編號2064），在新約聖經裡，乃是來或去之意。可是，在不同的上文下理，它均有好幾種不同的意思。當用在耶穌基督為彌賽亞時，帶出祂來是要宣告神的國度（可1：38）、呼召罪人悔改（可2：17）、制定嶄新的生活模式（太5：17）、燃點火頭（路12：49）及引發分離（太10：34）。 來的後果 失去太平 太平之意 神願意把平安賜給祂的百姓，條件就是以色列國民願意以神為他們的主，並且謹守遵行祂所頒佈的律法。「太平」（原文編號1515），含有和平、和睦、寧靜之意。「太平」，即希伯來文的「沙龍」（士6：24）。在猶太人的觀念裡，「沙龍」乃是象徵安寧及健康的標誌。 舊約背景 在主耶穌的時代，猶太人期待彌賽亞能救他們脫離於政治方面的枷鎖，並且祂能在地上設立公義、和平及永遠的國度。舊約聖經論到彌賽是一位和平之君，祂以完全的公正及和平來施行管治，並且全球可從中得著平安及豐盛。