以下是一位在洛杉磯的牧者的真實故事： 那是我第一次去中東。我們兵分兩路坐了小型巴士開往西頓，即回教革命組織哈瑪斯的其中一個中心。我被知會要在數小時後講道，並且是對著一小撮的回教徒及約十二位基督徒。而我需要談及的主要是｢西方基督教的歷史｣。 那天晚上當聚會開始時，整個房間滿佈了人，差不多八十位回教徒超越了只有廖廖數位安排這個聚會的基督徒。開始前有人提醒我他們是首次聽聞福音，因此任何宣稱｢耶穌是神｣皆會被視為是褻瀆。 我必需承認我以任何他們會同意的作開場白。我形容給他們曾被自己拒絕的｢西方的基督教｣。我明白對很多回教徒來說，一個民族是反映其宗教的。對他們來說基督教與美國沒有分別。他們認為基督教出產MTV﹙音樂電視﹚、花花公子雜誌、資本主義及荷李活 — 任何從美國而來的東西。當我形容｢西方基督教｣是物慾主義及不道德時，他們十分同意。 跟著我開始解釋在美國，有一革命運動開始進行，那就是由一群真心跟隨主耶穌的門徒所開始的運動。他們是所謂｢教會｣的成員。這與｢世界宗教｣的｢基督教｣成為一強烈對比，這是一個｢信、望、愛｣的運動。這運動的中樞，就是叫做｢福音｣！ 在我過往的生命裡，曾成千上萬次公然承認耶穌基督是主，並且表達神自己成為人的歷史，為我們的罪被釘在十架上，在第三日復活。可是我告訴你，這次卻截然不同。當我要去承認主時感到十分沉重，並且要三思才作表示。在場荷槍實彈的一位回教朋友增添了同工們的緊張氣氛。最後在跟著的一個小時裡，一個接一個的回教徒起來接受救主…… 我的回應 你認為這位牧者從何支取力量、智慧及能力去作如此勇敢的講道呢？是甚麼令他的講道充滿震撼力？ 以賽亞書11：1至16 1從耶西的本必發一條， 從他根生的枝子必結果實。 2耶和華的靈必住在他身上， 就是使他有智慧和聰明的靈、 謀略和能力的靈、 知識和敬畏耶和華的靈。 3他必以敬畏耶和華為樂， 行審判不憑眼見， 斷是非也不憑耳聞； 4卻要以公義審判貧窮人， 以正直判斷世上的謙卑人。 以口中的杖擊打世界， 以嘴裡的氣殺戮惡人。 5公義必當他的腰帶， 信實必當他脅下的帶子。 6豺狼必與綿羊羔同居， 豹子與山羊羔同臥； 少壯獅子與牛犢並肥畜同群； 小孩子要牽引牠們。 7牛必與熊同食，牛犢必與小熊同臥； 獅子必吃草與牛一樣。 8吃奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口， 斷奶的嬰兒必按手在毒蛇的穴上。 9在我聖山的遍處， 這一切都不傷人、不害物， 因為認識耶和華的知識要充滿遍地， 好像水充滿洋海一般。 10到那日，耶西的根立作萬民的大旗，外邦人必尋求他，他安息之所大有榮耀。 11當那日，主必二次伸手救回自己百姓中所餘剩的，就是在亞述、埃及、巴忒羅、古實、以攔、示拿、哈馬‘並眾海島所剩下的。 12他必向列國豎立大旗， 招回以色列被趕散的人， 又從地的四方聚集分散的猶大人。 13以法蓮的嫉妒就必消散， 擾害猶大的必被剪除。 以法蓮必不嫉妒猶大， 猶大也不擾害以法蓮。 14他們要向西飛， 撲在非利士人的肩頭上， 一同擄掠東方人， 伸手按住以東和摩押， 亞捫人也必順服他們。 15耶和華必使埃及海汊枯乾， 掄手用暴熱的風使大河分為七條， 令人過去不至濕腳。 16為主餘剩的百姓， 就是從亞述剩下回來的， 必有一條大道， 如當日以色列從埃及地上來一樣。 （以賽亞書11：1至16）
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