Category: Bible Interpretation 解釋聖經/解释圣经

1 作者 一）外证 初期教会的证明 初期一致同意使徒行传的作者是写路加福音的人，他乃是保罗布道旅程的同伴及密友。 第二世纪的证明 在第二世纪里，反马吉安主义的路加福音序言、穆拉多利经目（现存最早期的新约目录）、安任纽、亚历山大的革利免及特土良皆证明使徒行传的作者是路加。 其他教父的证明 其他教父如奥利金、优西比乌及耶柔米也是以路加为使徒行传的作者。 二）内证 代名词的使用 路加福音的内证同样是蛮叫人有深刻印象的。作者乃是保罗于旅途的同伴，在这些称为「我们的段落”里是清楚的（徒16：10至17；20：5至21：18；27：1至28：16）。在这些段落里，作者的代名词转为第一身（众数），表明他是在场的。 特选医学名词 路加福音及使徒行传内有许多医学的名词，显示他是非常熟悉希腊医学名词的。加上保罗清楚表明路加是一位医生（西4：14；参考提后4：11；门24）。再者，路加这位有教养的医生，也是保罗在旅途上的同伴，并且他住在巴勒斯坦最少有两年的年间，因此他是极有资格写历史的。 2 来源 一）个人经历 首先及主要的资料，乃是来自他个人经历的（徒16:10至40；20:5至28:31）。 私人日记。 源自保罗。 其它信徒（徒20：4至5；21：15至19）。 二）研究心得 再者，保罗曾在该撒利亚被囚禁有两年之多（徒24：27），那么路加便可以自由地在巴勒斯坦一带作究研的工作（路1：2至3）。经过小心地研究见证人的证据后，借着圣灵的指引，便写下了使徒行传。 3 权威 一）路加的贡献 新约圣经有7,947节，而路加福音及使徒行传则有2,157，即27.1％。与其它书卷比较，保罗书信有2，032节，而约翰所写的书卷则有1，407节。再者，唯有路加福音及使徒行传介绍耶稣基督的出生，并且引进到教会的诞生及保罗的事奉。如此的联系是重要的，借此可知道事件的先后次序。 二）教会的承认

使徒行傳 5：27–42 27帶到了，便叫使徒站在公會前。大祭司問他們說： 28“我們不是嚴嚴地禁止你們，不可奉這名教訓人嗎？你們倒把你們的道理充滿了耶路撒冷，想要叫這人的血歸到我們身上！”  29彼得和眾使徒回答說：“順從神，不順從人，是應當的！ 30你們掛在木頭上殺害的耶穌，我們祖宗的神已經叫他復活。 31神且用右手將他高舉，叫他作君王、作救主，將悔改的心和赦罪的恩賜給以色列人。 32我們為這事作見證，神賜給順從之人的聖靈也為這事作見證。”  33公會的人聽見就極其惱怒，想要殺他們。 34但有一個法利賽人，名叫迦瑪列，是眾百姓所敬重的教法師，在公會中站起來，吩咐人把使徒暫且帶到外面去， 35就對眾人說：“以色列人哪，論到這些人，你們應當小心怎樣辦理。 36從前丟大起來，自誇為大，附從他的人約有四百；他被殺後，附從他的全都散了，歸於無有。 37此後，報名上冊的時候，又有加利利的猶大起來，引誘些百姓跟從他；他也滅亡，附從他的人也都四散了。 38現在，我勸你們不要管這些人，任憑他們吧！他們所謀的、所行的，若是出於人，必要敗壞； 39若是出於神，你們就不能敗壞他們，恐怕你們倒是攻擊神了。”  40公會的人聽從了他，便叫使徒來，把他們打了，又吩咐他們不可奉耶穌的名講道，就把他們釋放了。 41他們離開公會，心裡歡喜，因被算是配為這名受辱。 42他們就每日在殿裡、在家不住地教訓人，傳耶穌是基督。 1)「仔細察看」 “Eye” iEXP 查經法 1 迦瑪列所提及的丟大及猶大，他們是甚麼歷史人物呢（徒5：36至37）？ 2 為何宗教領袖如此寬容使徒呢（徒5：40）？ 2)「小心解釋」“Expound” (E) iEXP 查經法 父神

使徒行傳 4：32–5：11  32那許多信的人都是一心一意的，沒有一人說他的東西有一樣是自己，都是大家公用。 33使徒大有能力，見證主耶穌復活，眾人也都蒙大恩。 34內中也沒有一個缺乏的，因為人人將田產房屋都賣了，把所賣的價銀拿來， 35放在使徒腳前，照各人所需用的，分給各人。 36有一個利未人，生在塞浦路斯，名叫約瑟，使徒稱他為巴拿巴（巴拿巴翻出來就是勸慰子）。 37他有田地也賣了，把價銀拿來，放在使徒腳前。 1有一個人，名叫亞拿尼亞，同他的妻子撒非喇賣了田產， 2把價銀私自留下幾分，他的妻子也知道，其餘的幾分拿來放在使徒腳前。 3彼得說：“亞拿尼亞，為甚麼撒但充滿了你的心，叫你欺哄聖靈，把田地的價銀私自留下幾分呢？ 4田地還沒有賣，不是你自己的嗎？既賣了，價銀不是你作主嗎？你怎麼心裡起這意念呢？你不是欺哄人，是欺哄神了！”  5亞拿尼亞聽見這話，就仆倒，斷了氣。聽見的人都甚懼怕。 6有些少年人起來，把他包裹，抬出去埋葬了。 7約過了三小時，他的妻子進來，還不知道這事。 8彼得對她說：“你告訴我，你們賣田地的價銀就是這些嗎？”她說：“就是這些。”  9彼得說：“你們為甚麼同心試探主的靈呢？埋葬你丈夫之人的腳已到門口，他們也要把你抬出去。”  10婦人立刻仆倒在彼得腳前，斷了氣。那些少年人進來，見她已經死了，就抬出去，埋在她丈夫旁邊。 11全教會和聽見這事的人都甚懼怕。 1)「仔細察看」 “Eye” iEXP 查經法 1 為甚麼神要即時刑罰亞拿尼亞及撒非喇呢？ 2 何謂欺哄聖靈呢（徒5：3）？ 3 屬神的人可被撒但充滿嗎（徒5：3）？ 2)「小心解釋」“Expound” (E)

使徒行傳 4：13–31  13他們見彼得、約翰的膽量，又看出他們原是沒有學問的小民，就希奇，認明他們是跟過耶穌的。 14又看見那治好了的人和他們一同站著，就無話可駁。 15於是吩咐他們從公會出去，就彼此商議說： 16“我們當怎樣辦這兩個人呢？因為他們誠然行了一件明顯的神蹟，凡住耶路撒冷的人都知道，我們也不能說沒有。 17惟恐這事越發傳揚在民間，我們必須恐嚇他們，叫他們不再奉這名對人講論。”  18於是叫了他們來，禁止他們，總不可奉耶穌的名講論、教訓人。 19彼得、約翰說：“聽從你們，不聽從神，這在神面前合理不合理，你們自己酌量吧！ 20我們所看見、所聽見的，不能不說。”  21官長為百姓的緣故，想不出法子刑罰他們，又恐嚇一番，把他們釋放了。這是因眾人為所行的奇事，都歸榮耀與神。 22原來藉著神蹟醫好的那人有四十多歲了。 23二人既被釋放，就到會友那裡去，把祭司長和長老所說的話都告訴他們。 24他們聽見了，就同心合意地高聲向神說：“主啊，你是造天、地、海和其中萬物的， 25你曾藉著聖靈託你僕人──我們祖宗大衛的口說： ‘外邦為甚麼爭鬧？ 萬民為甚麼謀算虛妄的事？ 26世上的君王一齊起來， 臣宰也聚集， 要敵擋主， 並主的受膏者。’  27希律和本丟彼拉多、外邦人和以色列民果然在這城裡聚集，要攻打你所膏的聖僕耶穌， 28成就你手和你意旨所預定必有的事。（此包括徒4:28–29） 30他們恐嚇我們，現在求主鑒察。一面叫你僕人大放膽量，講你的道；一面伸出你的手來醫治疾病，並且使神蹟奇事因著你聖僕耶穌的名行出來。”  31禱告完了，聚會的地方震動，他們就都被聖靈充滿，放膽講論神的道。 1)「仔細察看」 “Eye” iEXP 查經法 1 既然相信瘸子被醫治是神蹟，為何宗教領袖仍要禁止使徒來傳講基督呢（徒4：16）？ 2 為何禱告後聚會的地方會震動呢（徒4：31）？ 2)「小心解釋」“Expound” (E)

使徒行傳 4：1–12  1使徒對百姓說話的時候，祭司們和守殿官並撒都該人忽然來了。 2因他們教訓百姓，本著耶穌，傳說死人復活，就很煩惱， 3於是下手拿住他們。因為天已經晚了，就把他們押到第二天。 4但聽道之人有許多信的，男丁數目約到五千。 5第二天，官府、長老和文士在耶路撒冷聚會， 6又有大祭司亞那和該亞法、約翰、亞歷山大，並大祭司的親族都在那裡； 7叫使徒站在當中，就問他們說：“你們用甚麼能力，奉誰的名做這事呢？”  8那時，彼得被聖靈充滿，對他們說： 9“治民的官府和長老啊，倘若今日因為在殘疾人身上所行的善事，查問我們他是怎麼得了痊愈， 10你們眾人和以色列百姓都當知道，站在你們面前的這人得痊愈，是因你們所釘十字架、神叫他從死裡復活的拿撒勒人耶穌基督的名。 11他是 你們‘匠人所棄的石頭， 已成了房角的頭塊石頭。’  12除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。”  1)「仔細察看」 “Eye” iEXP 查經法 1 何謂守殿官呢（徒4：1）？ 2 甚麼是聖靈充滿呢（徒4：8）？ 2)「小心解釋」“Expound” (E) iEXP 查經法 本著耶穌（徒4：2） 「本著耶穌」，直譯是「在耶穌裡」，有學者把它意譯作「在耶穌的個案裡」。意即是說，通過耶穌基督的個案，向群眾解釋復活的真理。 基督的名（徒4：7，10） 在希伯來人的意念裡，名字不單只是用來辨別個人的標籤，而名字是用來暗示其權柄、能力、品格、卓越、地位等。因此，公會所提出的問題，乃是要查探他們的能力及能力的來源，而不僅是一條具公式化的問題而已。 拘捕使徒的人物