3君王被朝拜(太2:1至12)

1當希律王的時候,耶穌生在猶太的伯利恆。有幾個博士從東方來到耶路撒冷,說: 2“那生下來作猶太人之王的在哪裡?我們在東方看見他的星,特來拜他。”  3希律王聽見了,就心裡不安;耶路撒冷合城的人也都不安。 4他就召齊了祭司長和民間的文士,問他們說:“基督當生在何處?” 5他們回答說:“在猶太的伯利恆。因為有先知記著說: 6‘猶大地的伯利恆啊, 你在猶大諸城中並不是最小的, 因為將來有一位君王要從你那裡出來, 牧養我以色列民。’ ”  7當下希律暗暗地召了博士來,細問那星是甚麼時候出現的, 8就差他們往伯利恆去,說:“你們去仔細尋訪那小孩子,尋到了,就來報信,我也好去拜他。” 9他們聽見王的話就去了。在東方所看見的那星,忽然在他們前頭行,直行到小孩子的地方,就在上頭停住了。 10他們看見那星,就大大地歡喜。 11進了房子,看見小孩子和他母親馬利亞,就俯伏拜那小孩子,揭開寶盒,拿黃金、乳香、沒藥為禮物獻給他。 12博士因為在夢中被主指示,不要回去見希律,就從別的路回本地去了。 (太2:1至12) 1)「仔細察看」 “Eye”  iEXP 查經法 1希律王是誰(太2:1)? 2伯利恆是甚麼的地方(太2:1)? 3東方的博士是何許人(太2:1)? 4來自東方的博士是不是有三位呢(太2:1)? 5這顆是甚麼的星呢(太2:2,9,10)? 6為何博士的問題使希律王及全城的人感到不安呢(太2:3)? 7祭司長及文士是誰(太2:4)? 8當博士朝拜聖嬰時,那時祂有多大呢(太2:11)? 9約瑟去了那裡呢(太2:11)? 10為何博士要獻上黃金、乳香及沒藥呢(太2:11)? 2)「小心解釋 」“Expound”

2君王的降生(太1:18至25)

18耶穌基督降生的事記在下面:他母親馬利亞已經許配了約瑟,還沒有迎娶,馬利亞就從聖靈懷了孕。 19她丈夫約瑟是個義人,不願意明明地羞辱她,想要暗暗地把她休了。 20正思念這事的時候,有主的使者向他夢中顯現,說:“大衛的子孫約瑟,不要怕,只管娶過你的妻子馬利亞來,因她所懷的孕是從聖靈來的。 21她將要生一個兒子,你要給他起名叫耶穌,因他要將自己的百姓從罪惡裡救出來。” 22這一切的事成就,是要應驗主藉先知所說的話, 23說: “必有童女懷孕生子, 人要稱他的名為以馬內利。” (以馬內利翻出來就是“神與我們同在”。) 24約瑟醒了,起來,就遵著主使者的吩咐,把妻子娶過來, 25只是沒有和她同房,等她生了兒子,就給他起名叫耶穌。 (太1:18至25) 1)「仔細察看」 “Eye”  iEXP 查經法 1何謂許配(太1:18)? 2「馬利亞就從聖靈懷了孕」。這是甚麼的一回事呢(太1:18)? 3義人是怎樣的人(太1:19)? 4為甚麼神要揀選馬利亞來作耶穌的代母呢(太1:20)? 5這節經文源自何處(太1:23)? 6以馬內利是甚麼意思呢(太1:23)? 7同房是甚麼意思呢(太1:25)? 1)「仔細察看」 “Eye”  iEXP 查經法 基督的降生 「降生」(原文編號1078),即出生之意(太1:18)。 聖靈的工作 已成的事實 「從…懷了孕」(原文編號2147),其原文的語態是被動的,而其語氣則是直述的;直述語氣用來表明事情的真實或真確性。這個詞彙在希臘文含有尋找之意。有時它與日常的事物扯上關係,但大多數是與神的工作及國度有關。雖然好像馬利亞在這事情上是被動的,但事先已得著她的同意(路1:38)。現今天使親自現身說法,讓約瑟知道聖靈前來使童貞女馬利亞懷孕,不單是神聖及超然的事情,也是不可改變的事實。 特殊的工作

1君王的家譜(太1:1至17)

1亞伯拉罕的後裔,大衛的子孫,耶穌基督的家譜: 2亞伯拉罕生以撒,以撒生雅各,雅各生猶大和他的弟兄, 3猶大從她瑪氏生法勒斯和謝拉,法勒斯生希斯崙,希斯崙生亞蘭, 4亞蘭生亞米拿達,亞米拿達生拿順,拿順生撒門, 5撒門從喇合氏生波阿斯,波阿斯從路得氏生俄備得,俄備得生耶西, 6耶西生大衛王。 大衛從烏利亞的妻子生所羅門, 7所羅門生羅波安,羅波安生亞比雅,亞比雅生亞撒, 8亞撒生約沙法,約沙法生約蘭,約蘭生烏西亞, 9烏西亞生約坦,約坦生亞哈斯,亞哈斯生希西家, 10希西家生瑪拿西,瑪拿西生亞們,亞們生約西亞。 11百姓被遷到巴比倫的時候,約西亞生耶哥尼雅和他的弟兄。 12遷到巴比倫之後,耶哥尼雅生撒拉鐵,撒拉鐵生所羅巴伯, 13所羅巴伯生亞比玉,亞比玉生以利亞敬,以利亞敬生亞所, 14亞所生撒督,撒督生亞金,亞金生以律, 15以律生以利亞撒,以利亞撒生馬但,馬但生雅各, 16雅各生約瑟,就是馬利亞的丈夫。那稱為基督的耶穌,是從馬利亞生的。 17這樣,從亞伯拉罕到大衛,共有十四代;從大衛到遷至巴比倫的時候,也有十四代;從遷至巴比倫的時候到基督,又有十四代。 (馬太福音 1:1至17) 1)「仔細察看」 “Eye” iEXP查經法 2.0 1為何馬太福音以家譜開始呢? 2在這家譜內提及多少名字呢?其用意何在? 3這裡有沒有婦人的名字呢?為何容讓婦女的名字放在耶穌基督的家譜內呢? 4為甚麼這裡有三個十四代呢(太1:17)? 2)「小心解釋 」“Expound” (E) 

7末世論的大綱

按你個人見解,在教會被提前世上的列國會不會發動另一場世界大戰呢? 敵基督只有一位嗎? 聖經作者用甚麼特別的詞彙來形容敵基督呢? 使徒約翰稱變節的教會為「大淫婦」,為何他如此形容這假教會呢? 1) 教會時代完結的徵兆 離經背道的事必增多 真理方面 否定三位一體(約壹2:22至23) 22誰是說謊話的呢?不是那不認耶穌為基督的嗎?不認父與子的,這就是敵基督的。 23凡不認子的,就沒有父;認子的,連父也有了。(約壹2:22至23) 在近代教會歷史裡,有不少異端先後崛起,其中有多人熟識的末世聖徒教會及耶和華見證人會,他們皆否定正統教會所接受三位一體之真理的。 否定道成肉身(約壹2:22;4:3;約貳7) 3凡靈不認耶穌,就不是出於神,這是那敵基督者的靈。你們從前聽見他要來,現在已經在世上了。(約壹4:3) 7因為世上有許多迷惑人的出來,他們不認耶穌基督是成了肉身來的,這就是那迷惑人、敵基督的。(約貳:7) 普遍異端教派否定三位一體的真理,不少也不相信耶穌基督為神的兒子,只相信祂為凡人,不接受神人二性的真理。 否定基督再來(彼後3:4) 4“主要降臨的應許在哪裡呢?因為從列祖睡了以來,萬物與起初創造的時候仍是一樣。”(彼後3:4) 聖經清楚預告,耶穌基督必定再次以肉身在人世間顯現,降臨在地上作主作王,但竟有異端反對這種講法。 生活方面(提後3:1至5) 1你該知道,末世必有危險的日子來到。 2因為那時人要專顧自己、貪愛錢財、自誇、狂傲、謗讟、違背父母、忘恩負義、心不聖潔、 3無親情、不解怨、好說讒言、不能自約、性情兇暴、不愛良善、 4賣主賣友、任意妄為、自高自大、愛宴樂、不愛神, 5有敬虔的外貌,卻背了敬虔的實意,這等人你要躲開。(提後3:1至5) 使徒保羅表示在末世裡必有危機出現,於世人的私生活裡顯露出來,這不單是未信主的朋友之問題,連信徒也被這些罪惡所捆綁,證明人心是何等的敗壞。

6末世論的解經

解釋預言有甚麼原則呢? 「實義解經法」是根據字面的意思來解釋聖經,那麼甚麼是「實義解經法」? 摩西預言說:15耶和華你的神要從你們弟兄中間給你興起一位先知像我,你們要聽從他。(申18:15;徒3:22至23)這位先知是誰呢? 1) 按字面的意思 「實義解經法」與啟示 接受及使「實義解經法」的人,相信聖經是一本無誤的書,源自天上的真神;此外,神把聖經賜給世人,為要叫人能明白,並藉此得著福氣及救恩;那麼神必使用人可理解的方法來啟示真理,而字義釋經是最能準確地明白經文的方法。 「實義解經法」的定義 按照語言正規的用途、文法上基本的法則及歷史事實的要求去追尋聖經作者所要表達的真義。它按照文字語句最自然、最正常、最通用的意義來解釋經文。 「實義解經法」的原素 按照字面的意思來解釋聖經,其中有幾個主要的原素是必須注意的:第一,必須參考經文內的文法及修辭;第二,要注意經文內的歷史事實;第三,了解聖經時代的背景文化。故此,「實義解經法」“Literal Method of Interpretation”又稱為「文法歷史法」“Grammatico-Historical Method”。 2) 比較整個系統 不可私意解經 保羅的提醒 15你當竭力在神面前得蒙喜悅,作無愧的工人,按著正意分解真理的道。(提前2:15) 作神無愧的工人,條件之一,就是按正意分解聖經的真理。 彼得的提醒 20第一要緊的,該知道經上所有的預言沒有可隨私意解說的; 21因為豫言從來沒有出於人意的,乃是人被聖靈感動,說出神的話來。(彼後1:20至21)。 講解預言不單不可馬虎,也不可存著私意,胡亂解釋預言必陷在錯謬之中。 比較其它經文 解釋預言時,應與其它有關的經文作比較,聖經的信息是一致的,並沒有矛盾。聖經已將末世的事件交待清楚,其次序是分明的;故此,解釋某段預言時,應看看它有沒有與整個系統相違背。

10改變生命的書

聖經內有甚麼原素可改變人的生命呢? 為甚麼有些人讀聖經但卻在生命上沒有絲毫的改變呢? 1) 改變生命的原素 聖經是一本奇妙的書,能改變人的生命,因為它是宇宙萬物中唯一的「福音經典」,向讀者介紹何謂福音。它首要的事,就是指出福音的本源。參照聖經內的經文,讓我們知道福音是源自父神及基督的。 參照某希臘文學者的著作,讓我們看見改變人生命的聖經,最少有十三個課題可作探討。首先,讓我們來探索福音的源頭。 福音的源頭 源自父神 「神的福音」 保羅稱它為「神的福音」(羅1:1;帖前2:2),福音可以被視為人類大喜的消息,因它源自宇宙萬物的真神。 「榮耀福音」 保羅稱它為「榮耀福音」(提前1:11),意即它是源自宇宙中唯一的榮耀者,並且其內容、範圍及所宣告信息的目的,也是榮耀的。 「神恩惠的福音」 「神恩惠的福音」(徒20:24),在保羅的見證中,表明福音把神的恩惠顯明出來。簡單來說,世人需要神的恩惠。感謝神,我們可從福音的信息裡支取到神的恩惠。 源自基督 福音的起頭 馬可福音以「神的兒子,耶穌基督福音的起頭」為其書卷的引言。 福音的焦點 在羅馬書內,我們發現「祂兒子的福音」這句說話(羅1:9),並且參照在書內的首四節經文下,讓讀者知道福音的焦點是放在耶穌基督的身上。 拒絕福音的後果 保羅指出那些不認識神及「主耶穌福音」者的後果,乃是永遠與主及衪權能的榮光隔開(帖1:9)。 魔鬼的作為 有些人不能信服真神,乃因被世界的神弄瞎心眼,叫他們得不著「基督榮耀福音的光照」(林後4:4)。撒但用盡一切辨法,使人不可被基督榮耀的福音光照。 福音與基督 聖經多處說好消息是「基督的福音」(羅15:19;林前9:12;林後2:12),主耶穌基督就是福音的主角,福音與基督結連在一起,不可分割。 生命改變

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