9 我的筹算﹖

破冰问题 1 投资是什么呢?投机又是什么呢? 2 「当看看自己支票的存根时,便可知道我们生活的理想了。」「We can tell our values by looking at our checkbook stubs.”~Gloria Steinem你有没有共鸣呢? 3 「我花不起浪费时间来赚钱。」“I cannot afford to waste my time making money.”~Louis Agassiz为何这人这样说话? 4 普遍人认为什么是最重要呢?你又如何?

9 我的籌算﹖

破冰問題 1 投資是甚麼呢?投機又是甚麼呢? 2 「當看看自己支票的存根時,便可知道我們生活的理想了。」“We can tell our values by looking at our checkbook stubs.”~Gloria Steinem你有沒有共鳴呢? 3 「我花不起浪費時間來賺錢。」“I cannot afford to waste my time making money.”~Louis Agassiz為何這人這樣說話? 4 普遍人認為甚麼是最重要呢?你又如何?

8 我的生命旅程!

破冰问题 1 李小龙被称为功夫片的开山鼻祖。自一九七一年从美国返回香港后,他先后主演过五部电影,分别是《唐山大兄》(1971年)、《精武门》(1972年)、《猛龙过江》(1972年)、《龙争虎斗》(1973年)和《死亡游戏》(1973年)。在《精武门》一片中,李小龙更首次将双节棍搬上银幕,并且有人视片中其中一句对白为经典:「我们中国人不是东亚病夫」。可是,其新片《死亡游戏》还未完成拍摄前,他便在1973年7月20日与世长辞,享年三十二岁。李小龙极具影响力,因而被美国《时代杂志》评为「20世纪的英雄和偶像」,也曾荣获美国政府颁发的「多米尼加艺术奖」及「终身成就奖」,还入选「十大世纪风云人物」。你对这位曾叱咤风云影艺界及武术界的巨星之短暂一生有何感想呢? 2 有没有一件印象颇深的童年往事可与我们分享呢? 3 俗语说:「光阴似箭。」你有何共鸣呢? 诗篇90:1至17 1主啊,你世世代代作我们的居所。 2诸山未曾生出, 地与世界你未曾造成, 从亘古到永远,你是神! 3你使人归于尘土,说: “你们世人要归回。”  4在你看来,千年如已过的昨日, 又如夜间的一更。 5你叫他们如水冲去, 他们如睡一觉。 早晨,他们如生长的草, 6早晨发芽生长, 晚上割下枯干。 7我们因你的怒气而消灭, 因你的忿怒而惊惶。 8你将我们的罪孽摆在你面前, 将我们的隐恶摆在你面光之中。 9我们经过的日子都在你震怒之下; 我们度尽的年岁好像一声叹息。 10我们一生的年日是七十岁, 若是强壮可到八十岁; 但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦, 转眼成空,我们便如飞而去。 11谁晓得你怒气的权势? 谁按着你该受的敬畏晓得你的忿怒呢? 12求你指教我们怎样数算自己的日子, 好叫我们得着智慧的心。 13耶和华啊,我们要等到几时呢? 求你转回,为你的仆人后悔。 14求你使我们早早饱得你的慈爱, 好叫我们一生一世欢呼喜乐。 15求你照着你使我们受苦的日子 和我们遭难的年岁,叫我们喜乐。 16愿你的作为向你仆人显现; 愿你的荣耀向他们子孙显明。 17愿主我们神的荣美归于我们身上。 愿你坚立我们手所做的工; 我们手所做的工,愿你坚立。 (诗篇90:1至17) 1)「仔细查看」 “Eye”  iEXP 查经法 1 谁是摩西呢?为何神是摩西及其同胞的居所呢﹙诗90:1﹚?

8 我的生命旅程!

破冰問題 1 李小龍被稱為功夫片的開山鼻祖。自一九七一年從美國返回香港後,他先後主演過五部電影,分別是《唐山大兄》(1971年)、《精武門》(1972年)、《猛龍過江》(1972年)、《龍爭虎鬥》(1973年)和《死亡遊戲》(1973年)。在《精武門》一片中,李小龍更首次將雙節棍搬上銀幕,並且有人視片中其中一句對白為經典:「我們中國人不是東亞病夫」。可是,其新片《死亡遊戲》還未完成拍攝前,他便在1973年7月20日與世長辭,享年三十二歲。李小龍極具影響力,因而被美國《時代雜誌》評為「20世紀的英雄和偶像」,也曾榮獲美國政府頒發的「多米尼加藝術獎」及「終身成就獎」,還入選「十大世紀風雲人物」。你對這位曾叱吒風雲影藝界及武術界的巨星之短暫一生有何感想呢? 2 有沒有一件印象頗深的童年往事可與我們分享呢? 3 俗語說:「光陰似箭。」你有何共鳴呢? 詩篇90:1至17 1主啊,你世世代代作我們的居所。 2諸山未曾生出, 地與世界你未曾造成, 從亙古到永遠,你是神! 3你使人歸於塵土,說: “你們世人要歸回。”  4在你看來,千年如已過的昨日, 又如夜間的一更。 5你叫他們如水沖去, 他們如睡一覺。 早晨,他們如生長的草, 6早晨發芽生長, 晚上割下枯乾。 7我們因你的怒氣而消滅, 因你的忿怒而驚惶。 8你將我們的罪孽擺在你面前, 將我們的隱惡擺在你面光之中。 9我們經過的日子都在你震怒之下; 我們度盡的年歲好像一聲歎息。 10我們一生的年日是七十歲, 若是強壯可到八十歲; 但其中所矜誇的不過是勞苦愁煩, 轉眼成空,我們便如飛而去。 11誰曉得你怒氣的權勢? 誰按著你該受的敬畏曉得你的忿怒呢? 12求你指教我們怎樣數算自己的日子, 好叫我們得著智慧的心。 13耶和華啊,我們要等到幾時呢? 求你轉回,為你的僕人後悔。 14求你使我們早早飽得你的慈愛, 好叫我們一生一世歡呼喜樂。 15求你照著你使我們受苦的日子 和我們遭難的年歲,叫我們喜樂。 16願你的作為向你僕人顯現; 願你的榮耀向他們子孫顯明。 17願主我們神的榮美歸於我們身上。 願你堅立我們手所做的工; 我們手所做的工,願你堅立。 (詩篇90:1至17) 1)「仔細察看」 “Eye” iEXP 查經法 1 誰是摩西呢?為何神是摩西及其同胞的居所呢﹙詩90:1﹚?

7 孤寂伴我行﹖

破冰问题 1 按你个人的见解,何谓孤单呢﹖ 2 什么是构成孤单的原因呢﹖ 3 不少人误以为交友、恋爱及婚姻是解决孤单的方法;可是,即使拥有这些关系,他们心中仍感到孤单。何解﹖ 4 亨利大卫索罗 “Henry David Thoreau”是美国作家、哲学家及生物学家,他认为大城市乃是众人一起孤单的地方。如此的孤单感,并非缺乏人的陪伴,乃是缺少真摰及关怀的关系。你同意这种讲法吗﹖ 5 古圣徒奥古斯丁﹙主后354至430年﹚说:「你﹙神﹚为自己创造我们,但我们的心灵却坐卧不宁,直至我们在你里面找到安息。”这句说话有意思吗﹖在神里面的安息与人的孤单感有关吗﹖ 提摩太后书4:9至22 9你要赶紧地到我这里来。 10因为底马贪爱现今的世界,就离弃我往帖撒罗尼迦去了,革勒士往加拉太去,提多往挞马太去, 11独有路加在我这里。你来的时候,要把马可带来,因为他在传道的事上于我有益处。 12我已经打发推基古往以弗所去。 13我在特罗亚留于加布的那件外衣,你来的时候可以带来,那些书也要带来,更要紧的是那些皮卷。 14铜匠亚历山大多多地害我,主必照他所行的报应他。 15你也要防备他,因为他极力敌挡了我们的话。 16我初次申诉,没有人前来帮助,竟都离弃我;但愿这罪不归与他们。 17惟有主站在我旁边,加给我力量,使福音被我尽都传明,叫外邦人都听见;我也从狮子口里被救出来。 18主必救我脱离诸般的凶恶,也必救我进他的天国。愿荣耀归给他,直到永永远远。阿们! 19问百基拉、亚居拉和阿尼色弗一家的人安。 20以拉都在哥林多住下了。特罗非摩病了,我就留他在米利都。 21你要赶紧在冬天以前到我这里来。有友布罗、布田、利奴、革老底亚和众弟兄都问你安。 22愿主与你的灵同在。愿恩惠常与你们同在。(提摩太后书4:9至22) 1)「仔细查看」 “Eye”  iEXP 查经法

7 孤寂伴我行﹖

破冰問題 1 按你個人的見解,何謂孤單呢﹖ 2 甚麼是構成孤單的原因呢﹖ 3 不少人誤以為交友、戀愛及婚姻是解決孤單的方法;可是,即使擁有這些關係,他們心中仍感到孤單。何解﹖ 4 亨利大衛索羅 “Henry David Thoreau”是美國作家、哲學家及生物學家,他認為大城市乃是眾人一起孤單的地方。如此的孤單感,並非缺乏人的陪伴,乃是缺少真摰及關懷的關係。你同意這種講法嗎﹖ 5 古聖徒奧古斯丁﹙主後354至430年﹚說:「你﹙神﹚為自己創造我們,但我們的心靈卻坐臥不寧,直至我們在你裡面找到安息。」這句說話有意思嗎﹖在神裡面的安息與人的孤單感有關嗎﹖ 提摩太後書4:9至22 9你要趕緊地到我這裡來。 10因為底馬貪愛現今的世界,就離棄我往帖撒羅尼迦去了,革勒士往加拉太去,提多往撻馬太去, 11獨有路加在我這裡。你來的時候,要把馬可帶來,因為他在傳道的事上於我有益處。 12我已經打發推基古往以弗所去。 13我在特羅亞留於加布的那件外衣,你來的時候可以帶來,那些書也要帶來,更要緊的是那些皮卷。 14銅匠亞歷山大多多地害我,主必照他所行的報應他。 15你也要防備他,因為他極力敵擋了我們的話。 16我初次申訴,沒有人前來幫助,竟都離棄我;但願這罪不歸與他們。 17惟有主站在我旁邊,加給我力量,使福音被我盡都傳明,叫外邦人都聽見;我也從獅子口裡被救出來。 18主必救我脫離諸般的兇惡,也必救我進他的天國。願榮耀歸給他,直到永永遠遠。阿們! 19問百基拉、亞居拉和阿尼色弗一家的人安。 20以拉都在哥林多住下了。特羅非摩病了,我就留他在米利都。 21你要趕緊在冬天以前到我這裡來。有友布羅、布田、利奴、革老底亞和眾弟兄都問你安。 22願主與你的靈同在。願恩惠常與你們同在。(提摩太後書4:9至22) 1)「仔細察看」 “Eye” iEXP 查經法

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