反思問題 1 甚麼才是一個有意義的人生呢? 2 怎樣才可擁有一個超然並且有意義的人生? 3 普遍世人認為甚麼才是高尚的職業? 1)「仔細察看」 “Eye” iEXP 查經法 以賽亞書 52:13至53:12 13我的僕人行事必有智慧, 必被高舉上升, 且成為至高。 14許多人因他驚奇, 他的面貌比別人憔悴, 他的形容比世人枯槁。 15這樣,他必洗淨許多國民, 君王要向他閉口。 因所未曾傳與他們的,他們必看見; 未曾聽見的,他們要明白。 1我們所傳的有誰信呢? 耶和華的膀臂向誰顯露呢? 2他在耶和華面前生長如嫩芽, 像根出於乾地。 他無佳形美容, 我們看見他的時候, 也無美貌使我們羨慕他。 3他被藐視,被人厭棄, 多受痛苦,常經憂患。 他被藐視, 好像被人掩面不看的一樣; 我們也不尊重他。 4他誠然擔當我們的憂患, 背負我們的痛苦; 我們卻以為他受責罰, 被神擊打苦待了。 5哪知他為我們的過犯受害, 為我們的罪孽壓傷。 因他受的刑罰,我們得平安; 因他受的鞭傷,我們得醫治。 6我們都如羊走迷, 各人偏行己路。 耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。 7他被欺壓, 在受苦的時候卻不開口。 他像羊羔被牽到宰殺之地, 又像羊在剪毛的人手下無聲, 他也是這樣不開口。 8因受欺壓和審判,他被奪去, 至於他同世的人,誰想他受鞭打、 從活人之地被剪除, 是因我百姓的罪過呢? 9他雖然未行強暴, 口中也沒有詭詐, 人還使他與惡人同埋; 誰知死的時候與財主同葬。 10耶和華卻定意將他壓傷, 使他受痛苦; 耶和華以他為贖罪祭。 他必看見後裔,並且延長年日, 耶和華所喜悅的事必在他手中亨通。 11他必看見自己勞苦的功效, 便心滿意足。 有許多人因認識我的義僕得稱為義, 並且他要擔當他們的罪孽。 12所以,我要使他與位大的同分, 與強盛的均分擄物。 因為他將命傾倒,以至於死。 他也被列在罪犯之中。 他卻擔當多人的罪, 又為罪犯代求。 1 請思想以賽亞書52:13至53:12的經文。從經文裡,你認為這位聖經人物的一生是怎樣的呢? 2 「我」是誰(賽52:13)? 3 這位「僕人」是誰呢(賽52:13)?
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7 天長地久?(永恆不變之愛的探討)
反思問題 大概以十五分鐘的時間,分小組討論以下幾條的問題。 1 世上有沒有永恆不變的東西? 2 有些人認為世上男女之間的愛情:是「不在乎天長地久,只在乎曾經擁有」,你對這講法有甚麼特別的體會? 3 一位仁愛的老師會怎樣愛護他的學生呢?他會用甚麼方式表達呢? 1)「仔細察看」 “Eye” iEXP 查經法 約翰福音 13:1至38 1逾越節以前,耶穌知道自己離世歸父的時候到了,他既然愛世間屬自己的人,就愛他們到底。 2吃晚飯的時候,魔鬼已將賣耶穌的意思放在西門的兒子加略人猶大心裡。 3耶穌知道父已將萬有交在他手裡,且知道自己是從神出來的,又要歸到神那裡去, 4就離席站起來脫了衣服,拿一條手巾束腰, 5隨後把水倒在盆裡,就洗門徒的腳,並用自己所束的手巾擦乾。 6挨到西門彼得,彼得對他說:“主啊,你洗我的腳嗎?” 7耶穌回答說:“我所做的,你如今不知道,後來必明白。” 8彼得說:“你永不可洗我的腳!”耶穌說:“我若不洗你,你就與我無分了。” 9西門彼得說:“主啊,不但我的腳,連手和頭也要洗!。” 10耶穌說:“凡洗過澡的人,只要把腳一洗,全身就乾淨了;你們是乾淨的,然而不都是乾淨的。” 11耶穌原知道要賣他的是誰,所以說:“你們不都是乾淨的。” 12耶穌洗完了他們的腳,就穿上衣服,又坐下,對他們說:“我向你們所做的,你們明白嗎? 13你們稱呼我夫子,稱呼我主,你們說的不錯,我本來是。 14我是你們的主,你們的夫子,尚且洗你們的腳,你們也當彼此洗腳。 15我給你們作了榜樣,叫你們照著我向你們所做的去做。 16我實實在在地告訴你們:僕人不能大於主人,差人也不能大於差他的人。 17你們既知道這事,若是去行就有福了。
6 人之初,性本善?(罪惡的探討)
反思問題 1 不良的習慣是否與生俱來的? 2 你認為人需要為自己的行為負任何責任嗎? 3 甚麼是罪惡呢? 1)「仔細察看」 “Eye” iEXP 查經法 詩篇 51 大衛與拔示巴同室以後,先知拿單來見他。他作這詩,交與伶長。 1神啊,求你按你的慈愛憐恤我, 按你豐盛的慈悲塗抹我的過犯! 2求你將我的罪孽洗除淨盡, 並潔除我的罪! 3因為我知道我的過犯, 我的罪常在我面前。 4我向你犯罪,惟獨得罪了你, 在你眼前行了這惡, 以致你責備我的時候顯為公義; 判斷我的時候顯為清正。 5我是在罪孽裡生的, 在我母親懷胎的時候就有了罪。 6你所喜愛的是內裡誠實; 你在我隱密處必使我得智慧。 7求你用牛膝草潔淨我,我就乾淨; 求你洗滌我,我就比雪更白。 8求你使我得聽歡喜快樂的聲音, 使你所壓傷的骨頭可以踊躍。 9求你掩面不看我的罪, 塗抹我一切的罪孽。 10神啊,求你為我造清潔的心, 使我裡面重新有正直的靈。 11不要丟棄我,使我離開你的面; 不要從我收回你的聖靈。 12求你使我仍得救恩之樂, 賜我樂意的靈扶持我; 13我就把你的道指教有過犯的人, 罪人必歸順你。 14神啊,你是拯救我的神, 求你救我脫離流人血的罪, 我的舌頭就高聲歌唱你的公義。 15主啊,求你使我嘴唇張開, 我的口便傳揚讚美你的話。 16你本不喜愛祭物,若喜愛,我就獻上; 燔祭你也不喜悅。 17神所要的祭,就是憂傷的靈。 神啊,憂傷痛悔的心,你必不輕看。
5 奇妙的天書(聖經可信性的探討)
反思問題 以下幾條問題,請分小組討論,最後請由組長或組員總結。 1 閣下若要寫信給某人,怎樣才能最有效去證明自己的身份? 2 如果神要藉著文字對人說話,你認為祂會用甚麼特別的方法來證明這些經卷的真確性? 1)「仔細察看」 “Eye” iEXP 查經法 詩篇 90:1 1主啊,你世世代代作我們的居所。 1 請找出詩篇九十篇的作者(詩90:1)? 2 詩人對人生有甚麼見解呢(詩90:1)? 出埃及記 2:10 10孩子漸長,婦人把他帶到法老的女兒那裡,就作了她的兒子。她給孩子起名叫摩西,意思說:“因我把他從水裡拉出來。” 3 摩西是那一個時期的人物?他的出身又是怎樣(出2:10)? 4 為何嬰孩摩西被法的女兒收養呢(出2:1至10;出1:22)? 馬太福音 4:21至22 21從那裡往前走,又看見弟兄二人,就是西庇太的兒子雅各和他兄弟約翰,同他們的父親西庇太在船上補網,耶穌就招呼他們。 22他們立刻捨了船,別了父親,跟從了耶穌。 5 雅各及約翰以甚麼維生呢(太4:21至22)? 6 約翰福音的作者是誰? 箴言 8:27 27他立高天,我在那裡; 他在淵面的周圍劃出圓圈, 7 這裡是談論天象的經文嗎(箴8:27)? 8 「他在淵面的周圍劃出圓圈」,這節聖經描繪神創造大地時,作者對大地有甚麼特別的用詞(箴8:27)? 使徒行傳 8:1 1從這日起,耶路撒冷的教會大遭逼迫。除了使徒以外,門徒都分散在猶太和撒馬利亞各處。
4 求神拜佛(那一位是真神的探討)
反思問題 用大約十五鐘的時間分小組討論,最後請代表或組長總結及匯報。 1 若有人要成為你的「知心友」,你認為他需要具備甚麼特別的條件呢? 2 如果你的兒女懷疑你是否他的親生父母時,你可以有甚麼方法去證明你自己確實的身份? 3 若世上真是有一位神存在的話,祂需要有甚麼特別的條件? 1)「仔細察看」 “Eye” iEXP 查經法 申命記6:4 4以色列啊,你要聽!耶和華我們神是獨一的主。 1 以色列人怎樣看這句說話呢(申6:4)? 2 何謂「獨一的主」呢(申6:4)? 3 在這節聖經之內,你認為最明顯及最重要的信息是甚麼(申6:4)? 列王紀上 8:27 27神果真住在地上嗎?看哪!天和天上的天,尚且不足你居住的,何況我所建的這殿呢? 5 誰說這句話呢?他在甚麼場合說這句話呢(王上8:27)? 6 為何說話的人指出天和天上的天亦不足讓神居住呢(王上8:27)? 利未記 11:44 44我是耶和華你們的神,所以你們要成為聖潔,因為我是聖潔的,你們也不可在地上的爬物污穢自己。 7 甚麼是聖潔(利11:44)? 8 為甚麼「地上的爬物」可叫人污穢呢?牠們與聖潔怎會扯上關係呢(利11:44)? 但以理書 4:17 17這是守望者所發的命,聖者所出的令,好叫世人知道至高者在人的國中掌權,要將國賜與誰,就賜與誰,或立極卑微的人執掌國權。’ 9 「守望者」、「聖者」及「至高者」是誰(但4:17)? 10 這節經文的重點是甚麼呢(但4:17)? 馬太福音 5:28 28只是我告訴你們:凡看見婦女就動淫念的,這人心裡已經與她犯姦淫了。
3 虛幻的人生(永恆價值的探討)
反思問題 分小組討論,然後選立代表或由組長匯報。 1甚麼是空虛呢?試列舉一些實際的例子。 2 在人世間有甚麼特別的事情令你感到人生非常虛幻呢? 3 為何人會覺得虛空呢? 4 虛幻這種奇異的感覺,有甚麼方法可去面對呢? 1)「仔細察看」 “Eye” iEXP 查經法 傳道書1:8至11 8萬事令人厭煩, 人不能說盡。 眼看,看不飽; 耳聽,聽不足。 9已有的事,後必再有; 已行的事,後必再行。 日光之下,並無新事。 10豈有一件事人能指著說:“這是新的”? 哪知,在我們以前的世代早已有了。 11已過的世代,無人記念; 將來的世代,後來的人也不記念。 (傳道書1:8至11) 傳道書 3:15 15現今的事早先就有了,將來的事早已也有了,並且神使已過的事重新再來。 (傳道書 3:15) 為何這些事情叫作者感到厭煩呢(傳1:8至11;3:15)? 傳道書 1:15至18 15彎曲的不能變直; 缺少的不能足數。 16我心裡議論說:“我得了大智慧,勝過我以前在耶路撒冷的眾人,而且我心中多經歷智慧和知識的事。” 17我又專心察明智慧、狂妄和愚昧,乃知這也是捕風。 18因為多有智慧,就多有愁煩; 加增知識的,就加增憂傷。(傳道書 1:15至18) 為何智慧及知識叫人愁煩呢(傳1:15至18)? 傳2:1至3 1我心裡說:“來吧!我以喜樂試試你,你好享福。”誰知,這也是虛空。 2我指嬉笑說:“這是狂妄”;論喜樂說:“有何功效呢?”