Category: Bible Application 應用聖經/应用圣经

38当时，有几个文士和法利赛人对耶稣说：“夫子，我们愿意你显个神迹给我们看。”  39耶稣回答说：“一个邪恶、淫乱的世代求看神迹，除了先知约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。 40约拿三日三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。 41当审判的时候，尼尼微人要起来定这世代的罪，因为尼尼微人听了约拿所传的，就悔改了；看哪，在这里有一人比约拿更大。 42当审判的时候，南方的女王要起来定这世代的罪，因为她从地极而来，要听所罗门的智慧话；看哪，在这里有一人比所罗门更大。 43污鬼离了人身，就在无水之地过来过去，寻求安歇之处，却寻不着。 44于是说：‘我要回到我所出来的屋里去。’到了，就看见里面空闲，打扫干净，修饰好了， 45便去另带了七个比自己更恶的鬼来，都进去住在那里。那人末后的景况比先前更不好了。这邪恶的世代也要如此。”  46耶稣还对众人说话的时候，不料，他母亲和他弟兄站在外边，要与他说话。 47有人告诉他说：“看哪，你母亲和你弟兄站在外边，要与你说话。” 48他却回答那人说：“谁是我的母亲？谁是我的弟兄？”  49就伸手指着门徒说：“看哪，我的母亲，我的弟兄。 50凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄、姐妹和母亲了。” （太12：38至50） 1)「仔细查看」 “Eye”  iEXP 查经法 1为什么文士和法利赛人前来请求主耶稣施行神迹呢（太12：38）？ 2约拿果真在鱼腹内三日三夜吗（太12：40）？ 3南方的女王是那里的女王呢（太12：42）？ 4为何尼尼微人及南方的女王有资格来定罪呢（太12：41，42）？ 2)「小心解释」“Expound” (E)  iEXP 查经法 主耶稣论神迹（太12：38至45；路11：24至26，29至32） 宗教领袖的请求 请求的时间

22当下，有人将一个被鬼附着、又瞎又哑的人带到耶稣那里，耶稣就医治他，甚至那哑巴又能说话，又能看见。 23众人都惊奇，说：“这不是大卫的子孙吗？”  24但法利赛人听见，就说：“这个人赶鬼，无非是靠着鬼王别西卜啊。”  25耶稣知道他们的意念，就对他们说：“凡一国自相纷争，就成为荒埸；一城一家自相纷争，必站立不住。 26若撒但赶逐撒但，就是自相纷争，他的国怎能站得住呢？ 27我若靠着别西卜赶鬼，你们的子弟赶鬼又靠着谁呢？这样，他们就要断定你们的是非。 28我若靠着神的灵赶鬼，这就是神的国临到你们了。 29人怎能进壮士家里，抢夺他的家具呢？除非先捆住那壮士，才可以抢夺他的家财。 30不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的。 31所以我告诉你们：人一切的罪和亵渎的话，都可得赦免；惟独亵渎圣灵，总不得赦免。 32凡说话干犯人子的，还可得赦免；惟独说话干犯圣灵的，今世、来世总不得赦免。 33你们或以为树好，果子也好；树坏，果子也坏。因为看果子就可以知道树。 34毒蛇的种类！你们既是恶人，怎能说出好话来呢？因为心里所充满的，口里就说出来。 35善人从他心里所存的善，就发出善来；恶人从他心里所存的恶，就发出恶来。 36我又告诉你们：凡人所说的闲话，当审判的日子，必要句句供出来。 37因为要凭你的话定你为义，也要凭你的话定你有罪。” （太12：22至37） 1)「仔细查看」 “Eye”  iEXP 查经法 1这又瞎又哑的人，其身体的残缺与被鬼附有关么（太12：22）？ 2「我若靠着神的灵赶鬼，这就是神的国临到你们了。」主耶稣这句话有什么意思呢（太12：28）？ 3为何人一切的罪和亵渎的话都可得赦免，惟独亵渎圣灵，总不得赦免呢（太12：31至32）？ 2)「小心解释」“Expound” (E)  iEXP 查经法 基督的医治（太12：22至24；可3：23至27；路11：17至22）

1那时，耶稣在安息日从麦地经过。他的门徒饿了，就掐起麦穗来吃。 2法利赛人看见，就对耶稣说：“看哪，你的门徒做安息日不可做的事了！”  3耶稣对他们说：“经上记着大卫和跟从他的人饥饿之时所做的事，你们没有念过吗？ 4他怎么进了神的殿，吃了陈设饼，这饼不是他和跟从他的人可以吃得，惟独祭司才可以吃。 5再者，律法上所记的，当安息日，祭司在殿里犯了安息日，还是没有罪，你们没有念过吗？ 6但我告诉你们：在这里有一人比殿更大。 7‘我喜爱怜恤，不喜爱祭祀。’你们若明白这话的意思，就不将无罪的当作有罪的了。 8因为人子是安息日的主。”  9耶稣离开那地方，进了一个会堂。 10那里有一个人枯干了一只手。有人问耶稣说：“安息日治病，可以不可以？”意思是要控告他。 11耶稣说：“你们中间谁有一只羊，当安息日掉在坑里，不把牠抓住拉上来呢？ 12人比羊何等贵重呢！所以，在安息日做善事是可以的。”  13于是对那人说：“伸出手来！”他把手一伸，手就复了原，和那只手一样。 14法利赛人出去，商议怎样可以除灭耶稣。 15耶稣知道了，就离开那里。有许多人跟着他，他把其中有病的人都治好了， 16又嘱咐他们，不要给他传名。 17这是要应验先知以赛亚的话，说： 18“看哪，我的仆人， 我所拣选、所亲爱、心里所喜悦的， 我要将我的灵赐给他， 他必将公理传给外邦。 19他不争竞，不喧嚷， 街上也没有人听见他的声音。 20压伤的芦苇，他不折断； 将残的灯火，他不吹灭。 等他施行公理，叫公理得胜； 21外邦人都要仰望他的名。” （太12：1至21） 1)「仔细查看」 “Eye”  iEXP 查经法 1大卫吃陈设饼的事件记在那里呢（太12：3至4）？ 2究竟主耶稣有没有触犯安息日的条例呢（太12：13，15）？

20耶稣在诸城中行了许多异能，那些城的人终不悔改，就在那时候责备他们说： 21“哥拉汛哪，你有祸了！伯赛大啊，你有祸了！因为在你们中间所行的异能，若行在推罗、西顿，他们早已披麻蒙灰悔改了。 22但我告诉你们，当审判的日子，推罗、西顿所受的比你们还容易受呢！ 23迦百农啊，你已经升到天上？将来必坠落阴间，因为在你那里所行的异能，若行在所多玛，它还可以存到今日。 24但我告诉你们：当审判的日子，所多玛所受的，比你还容易受呢！” 25那时，耶稣说：“父啊，天地的主，我感谢你！因为你将这些事向聪明通达人就藏起来，向婴孩就显出来。 26父啊，是的，因为你的美意本是如此。 27一切所有的，都是我父交付我的。除了父，没有人知道子；除了子和子所愿意指示的，没有人知道父。 28凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。 29我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。 30因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。” （太11：20至30） 1)「仔细查看」“Eye”  iEXP 查经法 1哥拉汛、伯赛大、推罗、西顿是什么地方呢（太11：21）？ 2为何主耶稣要提到所多玛呢（太11：23）？ 3父神故意把某些事情向聪明通达人隐藏起来，但却向婴孩显明出来，何解（太11：25）？ 4何谓安息（太11：28）？ 5为什么主耶稣要以轭及担子来作比喻呢（太11：29，30）？ 2)「小心解释 」“Expound” (E)  iEXP 查经法 漠不关心 主耶稣视迦百农为自己的城镇，在那里多次广泛的行神迹及讲道，乃是一个天独厚的地方；可是，那里的居民却对主显得漠不关心（太11：23）。我们现今的基督徒，有何反省呢？ 基督的轭 主耶稣的轭是容易的，祂的担子是轻省的（太11：30）。我们愿意成为祂的门生，效法祂听从父神的旨意来过活吗？

34你们不要想，我来是叫地上太平；我来并不是叫地上太平，乃是叫地上动刀兵。 35因为我来是叫 ‘人与父亲生疏， 女儿与母亲生疏， 媳妇与婆婆生疏。 36人的仇敌就是自己家里的人。’  37爱父母过于爱我的，不配作我的门徒；爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒。 38不背着他的十字架跟从我的，也不配作我的门徒。 39得着生命的，将要失丧生命；为我失丧生命的，将要得着生命。 40人接待你们，就是接待我；接待我，就是接待那差我来的。 41人因为先知的名接待先知，必得先知所得的赏赐；人因为义人的名接待义人，必得义人所得的赏赐。 42无论何人，因为门徒的名，只把一杯凉水给这小子里的一个喝，我实在告诉你们，这人不能不得赏赐。” （太10：34至42） 1)「仔细查看」“Eye”  iEXP 查经法 1耶稣基督岂不是符「和平之子」吗？为何反叫世人失去和平呢（太10：34）？ 2主耶稣的要求合理吗（太10：37至38）？ 2)「小心解释 」“Expound” (E)  iEXP 查经法 基督的来临 原文词汇 「来」（原文编号2064），在新约圣经里，乃是来或去之意。可是，在不同的上文下理，它均有好几种不同的意思。当用在耶稣基督为弥赛亚时，带出祂来是要宣告神的国度（可1：38）、呼召罪人悔改（可2：17）、制定崭新的生活模式（太5：17）、燃点火头（路12：49）及引发分离（太10：34）。 来的后果 失去太平 太平之意 神愿意把平安赐给祂的百姓，条件就是以色列国民愿意以神为他们的主，并且谨守遵行祂所颁布的律法。「太平」（原文编号1515），含有和平、和睦、宁静之意。「太平」，即希伯来文的「沙龙」（士6：24）。在犹太人的观念里，「沙龙」乃是象征安宁及健康的标志。 旧约背景 在主耶稣的时代，犹太人期待弥赛亚能救他们脱离于政治方面的枷锁，并且祂能在地上设立公义、和平及永远的国度。旧约圣经论到弥赛是一位和平之君，祂以完全的公正及和平来施行管治，并且全球可从中得着平安及丰盛。