古代傳說 據古代希臘傳說,薛西弗王Sisyphus這位哥林多的君王由於得罪了諸神明,因而招致永遠的刑罰。王被刑罰把石頭推到山上,每當他成功地把石頭推到山頂時,那石頭便會立刻滾回山腳下,叫他不止息地被勞役。 地理環境 1 地理 哥林多城位於希臘半島南北部的樽頸地帶,由於它處於伯羅奔尼沙Peloponnesus及大陸間的地峽,而西面是利嘉林灣Gulf of Lechaeum,東面是愛琴海AegeanSea,所以不少船主寧願取道哥林多泊岸,將貨物轉運至西部的利嘉林,以至意大利亞德里亞的海港Adriatic Sea,也不取道伯羅奔尼沙南端的馬利亞角Cape Malea,因為那裡航行十分危險。哥林多擁有西部的利嘉林及東部的堅革哩Cenchrea兩個海港,所以能獨佔那地區的貿易,很快變得富庶起來。 2 地勢 哥林多處於海灣兩英哩之外,而身處於平原之上,可遙望著哥林多的地峽Isthmus。由於在山上設有衛城,故在古代裡,這乃是一個極具有軍事價值的地點。 歷史背景 1 人口 有人估計,昔日哥林多的人口約有六十萬,其中只有二十萬是自由人,其餘則是奴隸。自由人多是羅馬人、希臘人及猶太人。也有學者指出,那時人口約有七十萬人,而佔了三分二是奴隸。 2 歷史 哥林多為古希臘國的一個城市,在早於主前1000年多里安人Dorians已征服這城市,並於他們的管理下繁盛起來。由於其獨特位置有便通商,它約在主前650年已成希臘最主要的商業中心。哥林多於主前146年被羅馬人所毀滅,在主前44年再由凱撒大帝所重建,後來更成為亞該亞省的首府。 著名都會 1 文化之都 城內有哲學及修辭學的學校,並且哥林人自誇說:「每過街道必遇聖賢。」可見這是一個文化之大都會。 2 娛樂之都 昔日哥林多是娛樂之都會,那時有兩個運動的節日,分別是奧林匹克及伊斯米安運動會Isthmian Games,而伊斯米安運動會乃是在哥林多的地峽舉行的。 3 商業之都 成為羅馬人的殖民地後,哥林多很快便成為羅馬人聚居的城市,後來更成為亞該亞省的首府。由於其特殊的位置,它便演變成一個國際性的商業中心,成為不少希臘人、羅馬官員、中東人及猶太人的棲身之所。 4 罪惡之都
Author: Kenneth Thumb 譚約珥
有錢無法享(二)2.0
(简体:请继续向下看) Amazon Music https://music.amazon.com/podcasts/cc37ca77-9049-4a9b-bd84-e2697b06db4e Apple Podcasts https://podcasts.apple.com/ca/podcast/kenneth-thumb-ministry-%E8%AD%9A%E7%B4%84%E7%8F%A5%E4%BA%8B%E5%B7%A5/id1561351698 Spotify 3人若生一百個兒子,活許多歲數,以致他的年日甚多,心裡卻不得滿享福樂,又不得埋葬;據我說,那不到期而落的胎比他倒好。 4因為虛虛而來,暗暗而去,名字被黑暗遮蔽, 5並且沒有見過天日,也毫無知覺;這胎,比那人倒享安息。 6那人雖然活千年,再活千年,卻不享福,眾人豈不都歸一個地方去嗎?(傳道書6:3至6) 中國人與猶太人有許多相似的地方。第一,猶太人與我們均視長壽為福氣。第二,以色列人與我們皆視擁有眾多的兒女為福氣。 不少中國人喜歡為長者大擺壽筵,我們被邀赴會的,總是恭祝主人家「長命百數」。請留意,如果他是慶祝一百歲大壽的話,就切勿如此說話了! 昔日有些中國男人三妻四妾,擁有一大群的兒孫,但卻連他們的名字也記不到,這是福氣嗎? 究竟兒孫及長壽可帶給我們真正的滿足呢? 有錢無法享(一),即傳道書6:1至2,傳道者指出某人有錢無法享,也許是因早死或心靈健康的問題而無法享受自己的財富,糟糕的是,他的錢財竟被陌生人所佔用。 1)即使兒孫滿堂,有錢無法享也是虛空 選民的觀念 第一點,我要與你們分享的是,即使兒孫滿堂,有錢無法享也是虛空。不錯,猶太人認為擁有許多兒女及長壽為蒙神賜福的記號,可是,傳道者卻指出兩者皆不可確保人可擁有美滿的人生(傳6:3)。 兩種的解釋 聖經學者對於這節經文有以下兩種解釋: 斷擔挑 在發達國家中,夫婦皆有家庭計劃,生育孩子多數是以一個起兩個止的,為此我們會以現代人的觀念來解釋這節經文。有聖經學者推斷作者以誇大的方法,指出大量的孩子叫全家陷在貧窮裡,這人不能享受人生,並且當他死時,連殮葬費也沒有。 粗略的計算
有錢無法享(一)2.0
(简体:请继续向下看) Amazon Music https://music.amazon.com/podcasts/cc37ca77-9049-4a9b-bd84-e2697b06db4e Apple Podcasts https://podcasts.apple.com/ca/podcast/kenneth-thumb-ministry-%E8%AD%9A%E7%B4%84%E7%8F%A5%E4%BA%8B%E5%B7%A5/id1561351698 Spotify 1我見日光之下有一宗禍患重壓在人身上,2就是人蒙神賜他資財、豐富、尊榮,以致他心裡所願的一樣都不缺,只是神使他不能吃用,反有外人來吃用。這是虛空,也是禍患。(傳道書6:1至2) 「工人賺取它,揮霍無度的人焚毀它,銀行家把它借出去,婦人花費它,偽造者仿製它,線稅時奪取它,死人遺下它,承繼者繼承它,節儉的人儲存它,有人貪取它,強盜沒收它,富有人增加它,賭賻的人失去它,我可使用它。」這個「它」是甚麼呢? 不用說,顯而易見的是,這個「它」是指錢。 在傳道書6:1至2,作者提到有錢無法享的悲劇。 1)有錢無法享的悲劇(傳6:1) 禍患重壓的翻譯 「禍患重壓」,由於這個希伯來字眼含有不幸或災難的意思,故此,它可以翻譯作「可怕的事情」 “terrible thing”。 它亦可以解釋作「悲劇」 “tragedy”。 有錢無法享的原因 為甚麼這人無法享受他自己的財富呢?傳道者沒有交待,但聖經學者推測是死亡或別的原因,或許是抑鬱的性格。首先,讓我們去看有錢無法享的悲劇。 溫徹斯特 當威廉溫徹斯特的父親死時,把溫徹斯特連發步槍這個公司交給他管理,但四個月後,他便死於肺結核,死時只有四十三歲。他的遺孀繼承了2000萬美元,相等當於2017年的五億美元及公司50%的股權。好像傳道者所說的,威廉溫徹斯特有錢無命享。 占士甸 占士甸是一位已死了數十年的荷李活明星,雖然如此,現今不少仍然認識他。在1955年上映的「蕩母癡兒」“East of Eden” 叫他走紅。在同年,在美國上映「阿飛正傳」 “Rebel Without
人的缺陷 2.0
(简体:请继续向下看) Amazon Music https://music.amazon.com/podcasts/cc37ca77-9049-4a9b-bd84-e2697b06db4e Apple Podcasts https://podcasts.apple.com/ca/podcast/kenneth-thumb-ministry-%E8%AD%9A%E7%B4%84%E7%8F%A5%E4%BA%8B%E5%B7%A5/id1561351698 Spotify 10先前所有的,早已起了名,並知道何為人,他也不能與那比自己力大的相爭。 11加增虛浮的事既多,這與人有什麼益處呢? 12人一生虛度的日子,就如影兒經過,誰知道什麼與他有益呢?誰能告訴他身後在日光之下有什麼事呢?(傳6:10至12) 有些人的樣貌酷似影星,但身材卻太過矮小。有些男孩子熱愛籃球這種運動,夢想一天可進軍NBA職業籃球賽。雖然他們昂藏七尺,但球技卻是連小學生也不如。世上是沒有完全人的,人是有不少缺陷的。 1)卑微軟弱的人(傳6:10上) 人的定義 10先前所有的,早已起了名,並知道何為人,他也不能與那比自己力大的相爭。(傳6:10) 誰替人起名呢?神用地上的塵土造人,將生氣吹在他鼻孔裡,人就成了有靈的活人(創2:7)。「人」, 它的希伯來讀音是「亞當」。 替人起名 在舊約聖經內,亞當替動物起名,表示他不但認識牠們,並且有權管理這些動物。同樣的是,神這位造物主深深認識世人的本質,並且祂也是管理他們的主宰。亞當,意即人的意思。由於人是出於泥土,神便替人起名亞當,藉此提醒世人有朝一日他們是會歸回塵土的(創3:19)。各位朋友,我們皆是卑微軟弱的人。 替孩子起名 許多父母在孩子出世前已經開過無數的家庭會議,為要替自己快將出世的小寶貝起一個好名。孩子的名字正代表父母的心意及期望。某些父母很想女兒美麗,便替她改名美麗,但他們忘記自己是姓吳的。日後,女兒與同學及朋友相處時,人人皆稱她吳美麗。 起名叫亞當 神替男人起名亞當,藉此提醒他是出於泥土的,深信這是讓他認定自己是卑微及軟弱的。 人的卑微 通過人及亞當這個名字,讓我們知道人的本質是何等卑微及軟弱的。首先,傳道者提醒讀者一件重要的事情,就是人是出於泥土,意即人是何等的渺小及軟弱。簡言之,世人是有限的。不論人有錢或無錢,我們總有一天會病,即使我們不想聽到這個字眼,我們沒有一人可逃避死亡。我們要經歷生老病死,並且無法超越它,這是證明我們均是卑微及軟弱的。 2)能力有限的人(傳6:10下)
13 我建造的工程!
破冰问题 1 你对以下图像有什么观感呢? 2 你有没有徒劳无功的经历可与我们分享呢﹙注:白白浪费精力,没有任何效益。﹚? 3 你相信「人算不如天算」的话吗﹙注:比喻天意已定,人无法自作安排。﹚? 4 你认同只凭双手就可为自己开创未来的见解吗? 诗篇127:1至5 1若不是耶和华建造房屋, 建造的人就枉然劳力; 若不是耶和华看守城池, 看守的人就枉然警醒。 2你们清晨早起,夜晚安歇, 吃劳碌得来的饭,本是枉然; 惟有耶和华所亲爱的,必叫他安然睡觉。 3儿女是耶和华所赐的产业, 所怀的胎是他所给的赏赐。 4少年时所生的儿女, 好像勇士手中的箭。 5箭袋充满的人便为有福。 他们在城门口和仇敌说话的时候, 必不至于羞愧。(诗篇127:1至5) 1)「仔细查看」 “Eye” iEXP 查经法 1 何谓「上行之诗」? 2 诗人是否倡导「过得一天算一天」吗﹙注:﹙谚语﹚比喻对未来没有计划,得过且过。﹚﹙诗127:1﹚? 3 何人才可蒙神所亲爱呢﹙诗127:2﹚? 4 为什么箭袋充满的人是有福的呢﹙诗127:5至6﹚? 2)「小心解释」“Expound” (E) iEXP 查经法 1 何谓「上行之诗」? 2 诗人是否倡导「过得一天算一天」吗﹙注:﹙谚语﹚比喻对未来没有计划,得过且过。﹚﹙诗127:1﹚? 3 何人才可蒙神所亲爱呢﹙诗127:2﹚? 4 为什么箭袋充满的人是有福的呢﹙诗127:5至6﹚? 诗篇120至134称为「上行之诗」 “Song
13 我建造的工程!
破冰問題 1 你對以下圖像有甚麼觀感呢? 2 你有沒有徒勞無功的經歷可與我們分享呢﹙註:白白浪費精力,沒有任何效益。﹚? 3 你相信「人算不如天算」的話嗎﹙註:比喻天意已定,人無法自作安排。﹚? 4 你認同只憑雙手就可為自己開創未來的見解嗎? 詩篇127:1至5 1若不是耶和華建造房屋, 建造的人就枉然勞力; 若不是耶和華看守城池, 看守的人就枉然警醒。 2你們清晨早起,夜晚安歇, 吃勞碌得來的飯,本是枉然; 惟有耶和華所親愛的,必叫他安然睡覺。 3兒女是耶和華所賜的產業, 所懷的胎是他所給的賞賜。 4少年時所生的兒女, 好像勇士手中的箭。 5箭袋充滿的人便為有福。 他們在城門口和仇敵說話的時候, 必不至於羞愧。(詩篇127:1至5) 1)「仔細察看」 “Eye” iEXP 查經法 1 何謂「上行之詩」? 2 詩人是否倡導「過得一天算一天」嗎﹙註:﹙諺語﹚比喻對未來沒有計劃,得過且過。﹚﹙詩127:1﹚? 3 何人才可蒙神所親愛呢﹙詩127:2﹚? 4 為甚麼箭袋充滿的人是有福的呢﹙詩127:5至6﹚? 2)「小心解釋」“Expound” (E) iEXP 查經法 1 何謂「上行之詩」? 2 詩人是否倡導「過得一天算一天」嗎﹙註:﹙諺語﹚比喻對未來沒有計劃,得過且過。﹚﹙詩127:1﹚? 3 何人才可蒙神所親愛呢﹙詩127:2﹚? 4 為甚麼箭袋充滿的人是有福的呢﹙詩127:5至6﹚? 詩篇120至134稱為「上行之詩」 “Song