Author: Kenneth Thumb 譚約珥

哥林多前书 1：26至2：5 26弟兄们哪，可见你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。 27神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。 28神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的， 29使一切有血气的，在神面前一个也不能自夸。 30但你们得在基督耶稣里是本乎神，神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。 31如经上所记：“夸口的，当指着主夸口。”  1弟兄们，从前我到你们，并没有用高言大智对你们宣传神的奥秘。 2因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字架。 3我在你们那里，又软弱，又惧怕，又甚战兢。 4我说的话，讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证， 5叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。 1)「仔细查看」 “Eye”  iEXP 查经法 1 何谓「肉体」（林前1：26）？ 2 「蒙召」与「拣选」有何差异之处（林前1：26，27，28）？ 3 什么是「有血气的」（林前1：29）？ 4 先前保罗才说过：哥林多教会的信徒「在恩赐上没有一样不及人的」（林前1：7）；现今却反过来说：他们「按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多」，岂不是前言不对后语么？ 5 什么是神的拣选呢（林前1：27至28）？ 6 为何神要拣选世上的愚拙、软弱、卑贱的人（林前1：27至28）？那么是不是说所有的基督徒皆较世人次等及卑劣呢？ 7 使徒保罗说人不应自夸，但为何基督徒要以主夸口呢（林前1：29，31）？ 8 「神的奥秘」是什么（林前2﹕1）？ 9 为何保罗在一章三十节称救主为「基督耶稣」，而在二章二节却称主为「耶稣基督」呢？ 10 什么是高言大智（林前2：1）？ 11 为何保罗在哥林多教会中自觉软弱、惧怕及战兢呢（林前2：3）？

哥林多前书 1：18至25  18因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙；在我们得救的人却为神的大能。 19就如经上所记： “我要灭绝智慧人的智慧， 废弃聪明人的聪明。” 20智慧人在哪里？文士在哪里？这世上的辩士在哪里？神岂不是叫这世上的智慧变成愚拙吗？ 21世人凭自己的智慧，既不认识神，神就乐意用人所当作愚拙的道理拯救那些信的人，这就是神的智慧了。 22犹太人是要神迹，希腊人是求智慧； 23我们却是传钉十字架的基督。在犹太人为绊脚石，在外邦人为愚拙； 24但在那蒙召的，无论是犹太人、希腊人，基督总为神的能力，神的智慧。 25因神的愚拙总比人智慧，神的软弱总比人强壮。 1)「仔细查看」 “Eye”  iEXP 查经法 1 为何十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙；在我们得救的人却为神的大能呢（1：18）？ 2  「我要灭绝智慧人的智慧， 废弃聪明人的聪明。」源自何经何典（1：19）？ 3 希利尼人是什么国籍的人（1：21）？ 4 保罗视那些为外邦人（1：23）？ 5 为什么十字架的基督竟成为犹太人的绊脚石（1：23）？ 6 为何外邦人视十架为愚拙之道（1：23）？ 7 为何犹太人要神迹，而希利尼人是求智慧呢（1：22）？ 2)「小心解释」“Expound” (E)  iEXP 查经法 神的十架 「十字架的道理」的「道理」，这个词汇分别含有以下十种不同的意思： 1 声明，意即所说的话 “statement, that

哥林多前书 1：10至17  10弟兄们，我借我们主耶稣基督的名，劝你们都说一样的话。你们中间也不可分党，只要一心一意，彼此相合。 11因为革来氏家里的人曾对我提起弟兄们来，说你们中间有纷争。 12我的意思就是你们各人说：“我是属保罗的”，“我是属亚波罗的”，“我是属矶法的”，“我是属基督的”。 13基督是分开的吗？保罗为你们钉了十字架吗？你们是奉保罗的名受了洗吗？ 14我感谢神，除了基利司布并该犹以外，我没有给你们一个人施洗， 15免得有人说，你们是奉我的名受洗。 16我也给司提反家施过洗，此外给别人施洗没有，我却记不清。 17基督差遣我，原不是为施洗，乃是为传福音，并不用智慧的言语，免得基督的十字架落了空。 1)「仔细查看」 “Eye”  iEXP 查经法 1 为何保罗借主耶稣基督的名来说话呢（1：10）？ 2 为什么使徒劝信徒「都说一样的话」（1：10）？ 3 革来氏是何许人（1：11）？ 4 不应在教会内结党，这是容易理解的；但为何自称为「属基督」也不好呢（1：12）？ 5 为何中文圣经和合本译作「施洗」，而不是「施浸」（1：14）？原意是什么？ 6 基利司布是谁？该犹又是什么人呢（1：14）？ 7 保罗曾替司提反家施浸，圣经别处有没有提及其家中的成员是什么人呢（1：16）？ 2)「小心解释」“Expound” (E)  iEXP 查经法 基督与十架（1：13） 成就救恩的是耶稣基督，而不是教会的领袖。 基督的差遣（1：17） 保罗被差派作宣讲福音的工作。呼召是源自神的，唯有主才可差遣工人为祂作工。在此，看见使徒的职分不是源自人意的。

哥林多前书 1：1至9  1奉神旨意，蒙召作耶稣基督使徒的保罗同兄弟所提尼， 2写信给在哥林多神的教会，就是在基督耶稣里成圣，蒙召作圣徒的，以及所有在各处求告我主耶稣基督之名的人。基督是他们的主，也是我们的主。 3愿恩惠、平安从神我们的父并主耶稣基督归与你们！ 4我常为你们感谢我的神，因神在基督耶稣里所赐给你们的恩惠； 5又因你们在他里面凡事富足，口才、知识都全备。 6正如我为基督作的见证在你们心里得以坚固， 7以致你们在恩赐上没有一样不及人的，等候我们的主耶稣基督显现。 8他也必坚固你们到底，叫你们在我们主耶稣基督的日子无可责备。 9神是信实的，你们原是被他所召，好与他儿子─我们的主耶稣基督一同得分。 1)「仔细查看」 “Eye”  iEXP 查经法 1 为何在英文或原文圣经里，「保罗”的名字是放在最前头呢（1：1）？ 2 为何保罗与所提尼联名，一同写信给哥林多教会呢（1：1）？ 3 所提尼是什么人（1：1）？ 4 何谓神的旨意（1：1）？ 5 什么是蒙召作耶稣基督的使徒（1：1）？ 6 成圣有何意思（1：2）？ 7 主耶稣基督的日子是什么的日子呢（1：8）？ 8 与主耶稣基督一同得分是指什么（1：9）？ 2)「小心解释」“Expound” (E)  iEXP 查经法 神的旨意 「旨意」

古代传说 据古代希腊传说，薛西弗王Sisyphus这位哥林多的君王由于得罪了诸神明，因而招致永远的刑罚。王被刑罚把石头推到山上，每当他成功地把石头推到山顶时，那石头便会立刻滚回山脚下，叫他不止息地被劳役。 地理环境 1 地理 哥林多城位于希腊半岛南北部的樽颈地带，由于它处于伯罗奔尼沙Peloponnesus及大陆间的地峡，而西面是利嘉林湾Gulf of Lechaeum，东面是爱琴海AegeanSea，所以不少船主宁愿取道哥林多泊岸，将货物转运至西部的利嘉林，以至意大利亚德里亚的海港Adriatic Sea，也不取道伯罗奔尼沙南端的马利亚角Cape Malea，因为那里航行十分危险。哥林多拥有西部的利嘉林及东部的坚革哩Cenchrea两个海港，所以能独占那地区的贸易，很快变得富庶起来。 2 地势 哥林多处于海湾两英哩之外，而身处于平原之上，可遥望着哥林多的地峡Isthmus。由于在山上设有卫城，故在古代里，这乃是一个极具有军事价值的地点。 历史背景 1 人口 有人估计，昔日哥林多的人口约有六十万，其中只有二十万是自由人，其余则是奴隶。自由人多是罗马人、希腊人及犹太人。也有学者指出，那时人口约有七十万人，而占了三分二是奴隶。 2 历史 哥林多为古希腊国的一个城市，在早于主前1000年多里安人Dorians已征服这城市，并于他们的管理下繁盛起来。由于其独特位置有便通商，它约在主前650年已成希腊最主要的商业中心。哥林多于主前146年被罗马人所毁灭，在主前44年再由凯撒大帝所重建，后来更成为亚该亚省的首府。 著名都会 1 文化之都 城内有哲学及修辞学的学校，并且哥林人自夸说：“每过街道必遇圣贤。”可见这是一个文化之大都会。 2 娱乐之都 昔日哥林多是娱乐之都会，那时有两个运动的节日，分别是奥林匹克及伊斯米安运动会Isthmian Games，而伊斯米安运动会乃是在哥林多的地峡举行的。 3 商业之都 成为罗马人的殖民地后，哥林多很快便成为罗马人聚居的城市，后来更成为亚该亚省的首府。由于其特殊的位置，它便演变成一个国际性的商业中心，成为不少希腊人、罗马官员、中东人及犹太人的栖身之所。 4 罪恶之都

哥林多前書 16：1至24 1論到為聖徒捐錢，我從前怎樣吩咐加拉太的眾教會，你們也當怎樣行。 2每逢七日的第一日，各人要照自己的進項抽出來留著，免得我來的時候現湊。 3及至我來到了，你們寫信舉薦誰，我就打發他們，把你們的捐資送到耶路撒冷去。 4若我也該去，他們可以和我同去。 5我要從馬其頓經過，既經過了，就要到你們那裡去， 6或者和你們同住幾時，或者也過冬。無論我往哪裡去，你們就可以給我送行。 7我如今不願意路過見你們，主若許我，我就指望和你們同住幾時。 8但我要仍舊住在以弗所，直等到五旬節， 9因為有寬大又有功效的門為我開了，並且反對的人也多。 10若是提摩太來到，你們要留心，叫他在你們那裡無所懼怕，因為他勞力做主的工，像我一樣。 11所以無論誰，都不可藐視他，只要送他平安前行，叫他到我這裡來，因我指望他和弟兄們同來。 12至於兄弟亞波羅，我再三地勸他同弟兄們到你們那裡去，但這時他決不願意去，幾時有了機會他必去。 13你們務要警醒，在真道上站立得穩，要作大丈夫，要剛強。 14凡你們所做的，都要憑愛心而做。 15弟兄們，你們曉得司提反一家是亞該亞初結的果子，並且他們專以服侍聖徒為念。 16我勸你們順服這樣的人，並一切同工同勞的人。 17司提反和福徒拿都並亞該古到這裡來，我很喜歡，因為你們待我有不及之處，他們補上了。 18他們叫我和你們心裡都快活。這樣的人，你們務要敬重。 19亞西亞的眾教會問你們安。亞居拉和百基拉並在他們家裡的教會，因主多多地問你們安。 20眾弟兄都問你們安。你們要親嘴問安，彼此務要聖潔。 21我保羅親筆問安。 22若有人不愛主，這人可詛可咒。主必要來！ 23願主耶穌基督的恩常與你們眾人同在！ 24我在基督耶穌裡的愛與你們眾人同在。阿們