2神的学说

试从诗篇19:1至6,找出神在宇宙中向人的启示。 在宇宙万物中,你可以看见神那一方面的属性呢? 哲学家及形而上学家推断物质宇宙形成的四个可能性:第一,大自然构成的过程是永恒的,并且其形状于永恒里已存在了。第二,虽然物质已在永恒里存在,但其现今的构成及形态则仍在自由的发展中。第三,物质是永存的,但其摆设及条理却是本自神的工作,哲学家如帕拉图及亚里斯多德,均倡导这种讲法。第四,物质乃是被神创造的,由无至有,借着造物主的能力而产生的,这正是与圣经的创造论相同。 1) 「因果论」“Cosmological Argument” 理论简介 宇宙万物的一切,乃是一种现象或结果,足以显示其中的因。宇宙论又名「因果论」“Aetiological argument”,证明有神的存在,并且 祂就是万物的第一因“First Cause of All Things”。 这派学者认为宇宙是不会无缘无故突然地存在的,万有的存在,就有使它存在的大能,此大能就是神。他们推断,「果」就是宇宙,而「因」则是神,祂乃是自有永有的「因」。 代表人物 柏拉图可算是这学说的鼻祖,其门生亚里斯多德则把它发扬光大。此外,还有奥古斯丁、安瑟伦及亚奎那等继续演释这种理论。 理论假设 根据这种理论的逻辑思想,它最少有三种不同的假设: 一切的结果都有其成因的。 其果是靠因而存在的。 大自然不是由自己而生的。 经文根据 诗篇十九篇第一至六节 借着创造之物不断地向人发出启示(19:1至2)。 启示的中心乃是天和大地(19:4)。 启示的特质是不借着言语,乃默默地向人发出信息(19:3)。

1反神学说

你认为在世上最敌挡基督教的学说是什么?请列举一些理由。 什么是「多神主义」呢?为何人竟会相信这种宗教思想呢? 何谓「泛神论」?试从中国传统宗教中找出一些例证。 反对基督教的说,形形式式,花样百出,曾出不穷,以科学、哲学及宗教的形式出现,直接或间接地反对基督教的要理。 基督教的教义,常被哲学家所蔑视厌弃,视之为愚拙。圣经却早已警告信徒:「你们要谨慎,恐怕有人用他的理学(原文为“Philosophy”,可译作哲学),和虚空的妄言,不照着基督,乃照人间的遗传,和世上的小学,就把你们掳去。」(西2:8) 章力生博士说:「世俗的哲学,乃是「内在哲学」“Immanence Philosophy”、「人本哲学」;其本质乃在崇拜理智、神化自我,这乃是一种亵渎的叛道的宗教行为。 近代的哲学较科学更为敌视基督教。著名的哲学家,如罗素“Bernard Russell”、葛罗奇“Benedetto Croce”、杜威“John Dewey”等,均是强烈的无神论者。杜威断定「超自然主义”,乃是近代文明最大的障碍。 亚理斯多德宣称:「无论吾人爱好哲学与否,事实上都不能不讲哲学。」广义来说,哲学乃是人类在考察宇宙人生问题以后所形成的一种思想形态。人之所以与动物有别,乃在于其对人生的目的及命运,有一种感觉,一种想法。所以,最广义的说,凡属人类,均是哲学家。 1) 「无神论」“Atheism” 词汇溯源 「无神论」,希腊文是由「没有」“a”及「神」而组成的,即没有任何神明。 苏格拉底被视为「无神论者”,因为他不接受官方所认可的希腊神明。在历史中,这个词汇也用来形容那些不接受犹太或基督教的信仰者,视之为「无神论者」。 不同类别 简单来说,「无神论」可分为两个类别: 「理念性的无神论」“Theoretical Atheism” 「理念性的无神论者」,这类人在理智上否定有神的存在。 在这个类别中,有神学家把它分为三大类: 「教义性的无神论」“Dogmatic atheism”,即完全否定在宇宙万物中有一位至高的主宰。 「怀疑性的无神论」“Skeptical

10改变生命的书

圣经内有什么原素可改变人的生命呢? 为什么有些人读圣经但却在生命上没有丝毫的改变呢? 1) 改变生命的原素 圣经是一本奇妙的书,能改变人的生命,因为它是宇宙万物中唯一的“福音经典”,向读者介绍何谓福音。它首要的事,就是指出福音的本源。参照圣经内的经文,让我们知道福音是源自父神及基督的。 参照某希腊文学者的著作,让我们看见改变人生命的圣经,最少有十三个课题可作探讨。首先,让我们来探索福音的源头。 福音的源头 源自父神 「神的福音」 保罗称它为「神的福音」(罗1:1;帖前2:2),福音可以被视为人类大喜的消息,因它源自宇宙万物的真神。 「荣耀福音」 保罗称它为「荣耀福音」(提前1:11),意即它是源自宇宙中唯一的荣耀者,并且其内容、范围及所宣告信息的目的,也是荣耀的。 「神恩惠的福音」 「神恩惠的福音」(徒20:24),在保罗的见证中,表明福音把神的恩惠显明出来。简单来说,世人需要神的恩惠。感谢神,我们可从福音的信息里支取到神的恩惠。 源自基督 福音的起头 马可福音以「神的儿子,耶稣基督福音的起头」为其书卷的引言。 福音的焦点 在罗马书内,我们发现「祂儿子的福音」这句说话(罗1:9),并且参照在书内的首四节经文下,让读者知道福音的焦点是放在耶稣基督的身上。 拒绝福音的后果 保罗指出那些不认识神及「主耶稣福音」者的后果,乃是永远与主及衪权能的荣光隔开(帖1:9)。 魔鬼的作为 有些人不能信服真神,乃因被世界的神弄瞎心眼,叫他们得不着「基督荣耀福音的光照」(林后4:4)。撒但用尽一切辨法,使人不可被基督荣耀的福音光照。 福音与基督 圣经多处说好消息是「基督的福音」(罗15:19;林前9:12;林后2:12),主耶稣基督就是福音的主角,福音与基督结连在一起,不可分割。 生命改变

9正意分解圣经

解释圣经可运用什么方法呢? 请分享你解释圣经所采用的工具及原则。 什么是释经学呢?你认为是否每一位基督徒都应学习释经学呢? 1) 释经神学的索源 「释经学」英文是 “Hermeneutics” ,这词汇源自古希腊神话中的一个神明「希耳米」 “Hermes” ,他乃是专门把诸神信息传给世人,并且是司科学、发明、口才、写作及艺术之神。 2) 释经的不同定义 达理 学者达理 “M. S. Terry” 对释经学有以下的见解:「释经学是一门科学,同时亦是一门艺术。作为一门科学,它阐明原则,探索语言与思想的规律,并将分析出来的结果予以分类。作为一门艺术,它教导人如何应用这些原则,并且借着解释与比较艰涩的经文,建立这些原则的健全性与实用性。」 兰姆 兰姆 “Ramm” 在其著作「基督教释经学」里说:「释经学是一门属于神学的学问,是一种正确解释圣经的科学。」此外他又说:「正确来说,释经学 “Hermeneutics” 并不等于释义(注:解经之意) “Exegesis” ,而释义则是释经学的运用。“ 3) 释经的各类系统 全寓意的释经 “Allegorical Hermeneutics”  定义 以寓意释经的人士相信,在经文可见的字面意义底下,还有一层真正的意义。 派别 寓言派可以分为:「希腊寓意派」、「犹太寓意派」、「基督教和教父寓意派」、「天主教寓意派」。 教父 在初期教父中,分别有革利免 “Clement” 、俄利根 “Origen” 、耶柔米 “Jerome” 及奥古斯丁 “Augustine” ,在解经上也采纳了寓意派的方式。 亚历山大的革利免认为,一段圣经可能有五种意思: 历史的意思 简单来说,他相信旧约事件的真确性。 教义的意思

8何谓圣经正典

为何基督徒接受新旧约圣经的六十六卷书是源自神呢? 基于什么缘故教会要把神向人默示的书卷收集成书呢? 何谓「正典」? 1) 正典的定义 名称的溯源 「正典」 “Canon” 源自“芦苇”一字,在古时人家以芦苇来量度东西。「正典」的希伯来文“Kaneh”及希腊文“Kanono” 的字根同是「量度的竿」(结40:3;42:16)及「量度的杖」(启11:1)。故此,它成为「标准」“Standard” 的代名词。「正典」就是真理的准则或模范。一切真理也以圣经为准绳,并以此为量度而取舍。 教会的定义 信仰的准则 初期教父俄利根 “Origen” 以“正典”来代表“信仰的准则” “Rule of Faith” 。 官方所接纳的书卷 在教会历史里,“正典”则是圣经的代名词,意即官方所接纳的书卷。 学者的定义 「意指基督教的圣经各卷。基督教接受旧约卅九卷和新约廿七卷为神所默示,是信徒信仰与生活,唯一具有权威性的准则。天主教除接受正典外,也接受旁经。」(英汉神学名词辞典新增订版) 2) 正典的重要 准确的记录 “Precision”  作者的见与闻不可单单停留在脑海中,更准确的方式是借著文字的记录。 准确的传递 “Propagation”  以口述的方法来传递,其准确性不最理想,取而代之的,可通过文字的记录,借此传递信息。 准确的保存 “Preservation”  对新约教会来说,把新约作者的书卷有系统地收集起来是非常重要的,最少有以下数个原因: 装备信徒 初期教会的需要是信徒在真理方面的认识(帖前5:27;提前4:13;提后3:16,17)。

7没有错误的书

普遍人认为圣经在那些范筹里出现问题?换句话说,他们认为圣经在何处有错误呢? 什么是圣经无误呢? 若基督徒不相信圣经是无误的话,这会导致什么危机呢? 你认为圣经在西方国家有什么影响呢? 1) 反圣经无误的理由 科学方面的错误 宇宙观的见解 反对的人认为圣经作者对宇宙持有错误的观念,推断作者误导人,使人相信地球乃是宇宙的中枢;其实科学已证明地球只不过是太阳系中的一个星球而已。 圣经为科学书 这派的学者视圣经为一本科学书,他们纯綷以科学的眼光来剖释圣经。圣经乃是一本讲解救恩的书,并不是科学课本;此外,人之所以不接受圣经无误,乃是基于在中古时代,天主教教皇公然引用传统,并且毫不考虑的反对当时科学的证明。这并不是圣经的问题,乃是人为在解释圣经的错谬。 历史方面的错误 不符合历史事实 不少学者认为圣经的历史记载有问题,意即不符合世界历史的事实或本身的记载有矛盾的地方。 圣经学者的回应 其实古代的历史记载是不完整的,即使历史学家也无法找到有关的史实;此外,相对来说,古人以较粗略的方法来记叙历史,不像现代人那么精密。 引用经文的错误 错误引用旧约圣经 他们断定新约作者断章取义,错误的引用旧约圣经的经文,以求达到作者写作的目的。 圣经学者的回应 相信圣经为无误的基督徒,认定神的灵感动及引领作者,让作者引经据典而绝对不是胡乱的引用经文。 圣经神迹的错误 违反自然定律 这派人士认为在宇宙中有一个永不改变的定律,什么人也不可把它变易,万物均要伏在其中,故此,神迹是违反自然定律的。 圣经学者的回应 这类人不信神是超越万有的主,亦不接受祂绝对有能力可施行奇事。神在救赎的工作里,为要向人显明及证实自己,有时会把自然律搁置一旁而使用其超自然的能力。

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