第三課:保羅的問安(腓1:1至11)

1基督耶穌的僕人保羅、和提摩太、寫信給凡住腓立比、在基督耶穌裏的眾聖徒、和諸位監督、諸位執事. 2願恩惠平安、從 神我們的父、並主耶穌基督、歸與你們。 3我每逢想念你們、就感謝我的 神. 4(每逢為你們眾人祈求的時候、常是歡歡喜喜的祈求) 5因為從頭一天直到如今、你們是同心合意的興旺福音。 6我深信那在你們心裏動了善工的、必成全這工、直到耶穌基督的日子. 7我為你們眾人有這樣的意念、原是應當的.因你們常在我心裏、無論我是在捆鎖之中、是辯明證實福音的時候、你們都與我一同得恩。 8我體會基督耶穌的心腸、切切的想念你們眾人.這是 神可以給我作見證的。 9我所禱告的、就是要你們的愛心、在知識和各樣見識上、多而又多. 10使你們能分別是非、〔或作喜愛那美好的事〕作誠實無過的人、直到基督的日子. 11並靠著耶穌基督結滿了仁義的果子、叫榮耀稱讚歸與 神。 iEXP 查經法 1 何謂「恩惠」、「平安」及「榮耀」呢(腓1:2,11)﹖ 2  為何保羅與提摩太聯名發信呢(腓1:1)﹖ 3 為甚麼保羅與提摩太自稱為「基督耶穌的僕人」呢(腓1:1)﹖ 4 父神與耶穌基督有何關係呢(腓1:2)﹖ 5 受信人名單內的人物是誰﹖監督及執事是甚麼職位呢(腓1:1)﹖ 6 保羅的為人如何呢(腓1:7) 7 使徒保羅與腓立比教會的關係如何(腓1:8)﹖ 8 為何使徒保羅要如此向受信人問安呢(腓1:2至11)? 2) 「小心解釋 」“Expound” (E) iEXP 查經法 1 何謂「恩惠」、「平安」及「榮耀」呢(腓1:2,11)﹖ 恩惠的源頭(腓1:2)

第二課:全書的緒論〈二〉

1) 書信與城邑 腓立比的名稱 腓立比是一個細小的村莊,古時稱為泉水。後來於主後357年,亞歷山大的父親腓力二世攻佔此地,把它改稱為腓力的城,即腓立比。 腓立比為要塞 在羅馬帝國的時代,馬其頓省分為四個地區,而腓立比卻演變成當地一個重要的城市。 腓立比的特權 腓立比為羅馬的殖民地,享有免稅優惠的特權。為此,她便推廣拉丁文為該地的官方語文,並且成為許多羅馬公民聚居之地。 腓立比的政府 至於政制方面,腓立比也是參照羅馬城的憲法來制定的。這城裡的領袖擁有羅馬的名銜,而人民則如同置身在意大利生活一般。管理這城的軍官,乃是直接由羅馬委派前來的;簡言之,腓立比猶如一個「小羅馬」。 2) 書信的作者 言語及風格 當研讀腓立比書時,發現全書充滿了保羅慣常使用的言語及風格。 發信合夥人 與哥林多後書、歌羅西書、帖撒羅尼迦前後書及腓利門書一樣,保羅與提摩太聯名,一同發信給腓立比教會。大有可能,提摩太不是與保羅一同執筆,而是一同聯名發信而已。 保羅為作者 根據初期教會的見證,腓立比書乃是出自保羅手筆的。 3) 寫作的地點 地點為監獄 我們不難發現保羅是在牢獄過活時寫下腓立比書的(腓1:7,13,16);但究竟在甚麼地方的監牢執筆寫信呢?以下有三個不同的見解: 學者的見解 見解之一(該撒利亞) 贊成的論據 地點 這派學者認為「御營全軍」,(腓1:13),意即「希律的衙門」(徒23:35)。當保羅被囚在該撒利亞兩年之久時(主後57至59年),甚至阿尼西母也是在這期間投奔那裡的。 時間

第一課:全書的緒論〈一〉

1) 誰替腓立比城起名呢? A. 大希律○ B. 希律亞基帕一世○ C. 希律亞基帕二世○ D. 亞歷山大○ E. 亞歷山大的父親腓力二世○ 2) 是保羅與提摩太一同聯名發信給腓立比教會? A. 是○ B. 非○ 3) 保羅是否在牢獄過活時寫下腓立比書的? A. 是○ B. 非○ 4) 究竟保羅在甚麼地方的監牢執筆寫此信呢? A. 該撒利亞○ B. 以弗所○ C. 羅馬○ 5) 腓立比書大概在何時寫成呢? A. 主後55年○ B. 主後58年○ C. 主後62年○ 6) 在使徒行傳內,有沒有提及腓立比教會的成立呢? A. 有○ B. 沒有○ 7) 腓立比教會的成立與甚麼異象扯上關係呢? A. 以弗所人的異象○

困境重重 2.0

(简体:请继续向下看) Amazon Music https://music.amazon.com/podcasts/cc37ca77-9049-4a9b-bd84-e2697b06db4e Apple Podcasts https://podcasts.apple.com/ca/podcast/kenneth-thumb-ministry-%E8%AD%9A%E7%B4%84%E7%8F%A5%E4%BA%8B%E5%B7%A5/id1561351698 Spotify 在此,讓我與大家重溫傳道書五章十三至十七節的內容。有人用盡方法來積蓄金錢,但可悲的是,如此的決定卻把他的人格扭曲了。由於錯誤的估計,或者是遭遇到不幸的事故,叫他損失一切的財富。他本計劃把財富留給兒子,但最終無法留下分文。或許他的兒子打算坐享其成,因而沒有為自己鋪排後路,如此叫父親大失所望。這位父親錯誤評估何謂成功之道,錯誤以為今生的富足是人生的一切。他不但失去辛辛苦苦累積的財富,並且叫他的餘生落在挫敗中。最終在離世時,他甚麼也沒有帶走。 17並且他終身在黑暗中吃喝,多有煩惱,又有病患嘔氣。(傳5:17,中文聖經和合本) 這人痛失所有財富後,可悲的是,各種困難更是接踵而來,這真是困境重重的寫照了。 1) 煩惱重重 經歷煩惱 「多有煩惱」,可以譯作「很大的煩惱」 “great vexation”、「許多悲傷」 “much sorrow”、「非常沮喪」“great frustration”。這種情緒是混合了悲傷和憤怒的,叫這人鬱鬱寡歡。這人曾有輝煌的日子,與家人一同享受豐富的晚餐,但現今卻要「終身在黑暗中吃喝」。這是落難的圖像,乃是描寫自此憂鬱和不安追隨著他。由於陷在如此困境中,或許他會與成功人士比較,使他忿怒或妒忌。當人從高處跌倒時,深信他一定會感到沮喪或挫敗。當活在世上,人總是煩惱重重的。 挫敗感覺 何謂挫折感或挫敗感呢?有英文字典是如此說:「由於無法改變或實現某些事情而感到不安或煩惱的感覺。」這人曾立志賺大錢,但卻在短時間喪失一切,由於無法實現夢想,便感到非常的挫敗。 錢的限制 窮人有煩惱,有錢有地位的人也有他們的沮喪及憂慮。在多年前,有一個報告指出說,按照人口密度來計算,美國比華利山是擁有許多精神病學家的,平均每171人就有一個。馬龍白蘭度認為他的名利增加了他的精神科醫生的收入。一位傳記作者說,麗塔海華斯 “Rita Hayworth”幾乎每天都在哭泣。伊利莎伯泰萊及碧基巴鐸的生活是動盪的和滿有挫折的。也許最令人痛心的是,瑪麗蓮夢露以過量的安眠藥來結束她混亂的一生。 沮喪之源 章伯斯牧師重視信徒的靈命進深。在他的著作者,他對沮喪有以下的註解:「沮喪來自兩個源頭的其中一個:我已滿足自己的情慾,或我還沒有滿足自己的情慾。情慾的意思是我必須立即擁有它。」傳道者指出說,這位曾經風光一時的人,他無法留住富財而感到非常的挫敗。 生命特徵

金錢的力量 2.0

(简体:请继续向下看) Amazon Music https://music.amazon.com/podcasts/cc37ca77-9049-4a9b-bd84-e2697b06db4e Apple Podcasts https://podcasts.apple.com/ca/podcast/kenneth-thumb-ministry-%E8%AD%9A%E7%B4%84%E7%8F%A5%E4%BA%8B%E5%B7%A5/id1561351698 Spotify 8你若在一省之中見窮人受欺壓,並奪去公義公平的事,不要因此詫異;因有一位高過居高位的鑒察,在他們以上還有更高的。 9況且地的益處歸眾人,就是君王也受田地的供應。 10貪愛銀子的,不因得銀子知足;貪愛豐富的,也不因得利益知足。這也是虛空。 11貨物增添,吃的人也增添,物主得什麼益處呢?不過眼看而已! 12勞碌的人不拘吃多吃少,睡得香甜;富足人的豐滿卻不容他睡覺。(傳5:8至12) 一首古舊流行曲的歌詞說:「金錢使世界運轉。」 “Money makes the world go around”  不錯,金錢實在是有力量的。中國俗語說:「有錢能使鬼推磨」,意即金錢是萬能的,只要有錢,甚麼事皆能辦到。 1) 財富叫人彼此欺壓(傳5:8至9) 兩種解釋 新廣東話譯本把第八節如此翻譯:「你見政府壓迫窮人,唔以公道對待佢哋,唔尊重佢哋嘅權利,你唔使驚奇。每個官員都有比佢地位高嘅保護佢,而佢哋都受高級官員嘅保護。」這節經文可以有兩種不同的解釋,第一種解釋是指政府官員彼此敲竹杠,意即用方法來詐取別人的巨款。第二個見解則是指政府官員互相保護,為要從別人獲得收益。 彼此欺壓 貧人常被位於高位的人欺壓,這是屢見不鮮的現象,但在高位者也被較高位的人所欺壓。原因非常簡單,人人皆是以個人的利益掛師,以致欺壓比自己弱小的人。在希伯來文聖經,第九節的用語是難以明白的,故此,聖經譯本的翻譯之差距是很大的。某聖經學者指出這是譏諷的說話,意即雖然眾人皆從田產獲益,但最終獲利的是掌權者。地上的君王不一定壞,也不一定好,但他們均可以成為剝削及欺壓人民的最高單位。首先,傳道者告訴我們,財富叫人彼此欺壓。

人的毛病2.0

(简体:请继续向下看) Amazon Music https://music.amazon.com/podcasts/cc37ca77-9049-4a9b-bd84-e2697b06db4e Apple Podcasts Spotify 1你到神的殿要謹慎腳步。因為近前聽,勝過愚昧人獻祭,他們本不知道所做的是惡。 2你在神面前不可冒失開口,也不可心急發言。因為神在天上,你在地下,所以你的言語要寡少。 3事務多,就令人做夢;言語多,就顯出愚昧。 4你向神許願,償還不可遲延,因他不喜悅愚昧人,所以你許的願應當償還。 5你許願不還,不如不許。 6不可任你的口使肉體犯罪,也不可在祭司面前說是錯許了。為何使神因你的聲音發怒,敗壞你手所做的呢? 7多夢和多言,其中多有虛幻。你只要敬畏神。 (傳5:1至7) 老師稱難以管教的學生為問題學生,可悲的是,不少家長發現自己的孩子是問題兒童。其實成人也有不少問題,我們在各處皆可以找到問題夫婦,在公司遇見問題老闆、同事及下屬。總言之,世上是充滿人的問題或毛病。 1) 腳步的毛病(傳5:1) 謹慎腳步 1你到神的殿要謹慎腳步。因為近前聽,勝過愚昧人獻祭,他們本不知道所做的是惡。簡單來說,當進聖殿敬拜時,猶太人是應當要小心所作的事情的。 敬拜守則 對猶太人來說,聖殿是象徵神與他們同在的所在地;故此,當步入時要必恭必敬,也要留心所獻上的禮物。昔日猶太人一年最少有三次前往聖殿敬拜神,並且必須帶上祭物。神的子民把祭物交給祭司,好讓祭司替他們獻上祭物。所羅門提醒讀者,步入聖殿時要極其小心,切勿胡亂獻上祭物,因為聖殿是極其神聖的地方。通過這處經文,讓我們看見人是很容易有腳步的毛病。 交通意外 美國幽默大師奧格登拿殊Ogden Nash (1902–1971)寫了首詩,它是押韻及非常風趣的。“Beneath this slab

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