新約作者用了甚麼具圖像化的詞彙來形容教會呢？ 何謂教會的合一？ 1) 教會的肖像 子民（林後6：16） 保羅論到基督徒為神的子民，意即他們是屬於神，神也是屬於他們的。在舊約裡，神不是從現有的民族裡收納一族為衪的子民，卻是從選召一個人，藉著亞伯拉罕生出以色列國來。從信心之父的身上產生以色列國。教會與以色列國有相同的地方，就是他們皆蒙神的選召，成為神的子民。 成為神的子民，神會為其子民提供保護及照顧；此外，神對其子民也是有所要求的：第一，要求其子民絕對效忠於祂；第二，要求其子民聖潔過活。 身體（弗1：22至23） 藉著這個比方，保羅讓我們知道教會的合一性及普世性。在歷世歷代的基督徒中，各人靠主的恩典，成為一體，不可分割，以耶穌基督為其元首，依從祂的指令行事。 在這身體內，神讓各人得著恩賜，各盡其職，建立祂的身體，使其邁向成熟（西2：19；弗4：11至12，16）。 聖殿（弗2：21至22；林前3：16至17） 舊日的聖殿是代表神與人同在的表徵，藉著一座華美建築物的內外，以不同的擺設來說明這個真理。 新約聖經指出個別信徒為神的殿，有聖靈內住在其中（林前3：16至17）；故此，信徒不可胡亂犯罪，這為神所厭惡的。 新婦（弗5：22至25） 藉著夫婦的比喻，使徒保羅讓以弗所教會知道，基督以祂的生命來買贖信徒，顯明祂的愛。此外，讓信徒知道自己乃是基督的新婦，所以要無條件地順服基督。再者，在保羅的言論中，提到新婦應是聖潔沒有瑕疵的，顯示聖潔乃為教會非常重要的本質。 蒙揀選的人（羅8：33；彼前1：2；2：9） 教會乃是一群蒙神選上的人，即神按著祂的意思，選召人成為教會的一分兒，這是完全出自祂的旨意，絕不是基於人有甚麼可取的條件。 葡萄樹的枝子（約15：1，5） 主耶穌說：「我是真葡萄樹，我父是栽種的人。」在這比喻內，主要是指到信徒是應結果子的。如果沒有果子的話，那是絕不正常。這是一種生命的聯繫，乃是基督徒生命應有的表現或流露。 這段聖經主要談論到信徒要時常與主保持密切的關係，信徒要常在主裡面，這樣才可多結果子。通過這段經文，提醒我們（信徒的組合）理應多結果子的。 羊群（約10：1至29） 彼得稱主為「牧長」（彼前5：4），約翰把主的自稱記下來，主耶穌說：「我是好牧人」。作為好牧人，主為羊群捨命（約10：11），把他們歸在自己的名下。 教會是主耶穌以重價買贖的群體，各信徒皆是主的羊。在教會裡，神把牧養的恩賜賜下（弗4：11），使他們成為牧師（牧者），按神的旨意牧養教會（彼前5：2）。 祭司（來9：24至28） 神揀選信徒，使他們成為祭司。作為祭司，附帶的條件是要聖潔（彼前2：9）。在舊約裡，神揀選以色列人為其子民，其中一個心意就是要他們成為祭司（出19：6）。 在以色列人的中間，唯有祭司才可在會幕裡的至聖所事奉神。藉此讓我們看見教會為祭司，說明神把事奉的職分交給信徒，說明全會眾可事奉神，這是我們的特權。
Kenneth Thumb Ministry 譚約珥事工 