4君王的預言(太2:13至23)

13他們去後,有主的使者向約瑟夢中顯現,說:“起來!帶著小孩子同他母親逃往埃及,住在那裡,等我吩咐你,因為希律必尋找小孩子,要除滅他。”  14約瑟就起來,夜間帶著小孩子和他母親往埃及去, 15住在那裡,直到希律死了。這是要應驗主藉先知所說的話,說:“我從埃及召出我的兒子來。” 16希律見自己被博士愚弄,就大大發怒,差人將伯利恆城裡並四境所有的男孩,照著他向博士仔細查問的時候,凡兩歲以裡的,都殺盡了。 17這就應了先知耶利米的話,說: 18“在拉瑪聽見號咷大哭的聲音, 是拉結哭她兒女, 不肯受安慰, 因為他們都不在了。”  19希律死了以後,有主的使者在埃及向約瑟夢中顯現,說: 20“起來!帶著小孩子和他母親往以色列地去,因為要害小孩子性命的人已經死了。”  21約瑟就起來,把小孩子和他母親帶到以色列地去, 22只因聽見亞基老接著他父親希律作了猶太王,就怕往那裡去,又在夢中被主指示,便往加利利境內去了。 23到了一座城,名叫拿撒勒,就住在那裡。這是要應驗先知所說,他將稱為拿撒勒人的話了。 (太2:13至23) 1)「仔細察看」 “Eye”  iEXP 查經法 1為何天使常藉著夢境對約瑟說話呢(太2:13,19)? 2為甚麼約瑟要在夜間離開自己的家園呢(太2:14)? 3豈不是殺了剛生下來的嬰孩就可以嗎?為何希律要把兩歲以內的男嬰除掉呢(太2:16)? 4埃及是異教之鄉,為何神要約瑟及家人逃往那裡呢(太2:14)? 5「在拉瑪聽見號咷大哭的聲音,是拉結哭她兒女,不肯受安慰,因為他們都不在了。」源自耶利米書的何處(太2:18)? 6那處的舊約經文預指耶穌基督為拿撒勒人呢(太2:23)? 7拿撒勒是怎樣的地方呢(太2:23)? 8耶穌基督要在拿撒勒地長大,在屬靈層面上有何意義(太2:23)? 2)「小心解釋 」“Expound” (E)  iEXP 查經法 主的使者

3君王被朝拜(太2:1至12)

1當希律王的時候,耶穌生在猶太的伯利恆。有幾個博士從東方來到耶路撒冷,說: 2“那生下來作猶太人之王的在哪裡?我們在東方看見他的星,特來拜他。”  3希律王聽見了,就心裡不安;耶路撒冷合城的人也都不安。 4他就召齊了祭司長和民間的文士,問他們說:“基督當生在何處?” 5他們回答說:“在猶太的伯利恆。因為有先知記著說: 6‘猶大地的伯利恆啊, 你在猶大諸城中並不是最小的, 因為將來有一位君王要從你那裡出來, 牧養我以色列民。’ ”  7當下希律暗暗地召了博士來,細問那星是甚麼時候出現的, 8就差他們往伯利恆去,說:“你們去仔細尋訪那小孩子,尋到了,就來報信,我也好去拜他。” 9他們聽見王的話就去了。在東方所看見的那星,忽然在他們前頭行,直行到小孩子的地方,就在上頭停住了。 10他們看見那星,就大大地歡喜。 11進了房子,看見小孩子和他母親馬利亞,就俯伏拜那小孩子,揭開寶盒,拿黃金、乳香、沒藥為禮物獻給他。 12博士因為在夢中被主指示,不要回去見希律,就從別的路回本地去了。 (太2:1至12) 1)「仔細察看」 “Eye”  iEXP 查經法 1希律王是誰(太2:1)? 2伯利恆是甚麼的地方(太2:1)? 3東方的博士是何許人(太2:1)? 4來自東方的博士是不是有三位呢(太2:1)? 5這顆是甚麼的星呢(太2:2,9,10)? 6為何博士的問題使希律王及全城的人感到不安呢(太2:3)? 7祭司長及文士是誰(太2:4)? 8當博士朝拜聖嬰時,那時祂有多大呢(太2:11)? 9約瑟去了那裡呢(太2:11)? 10為何博士要獻上黃金、乳香及沒藥呢(太2:11)? 2)「小心解釋 」“Expound”

2君王的降生(太1:18至25)

18耶穌基督降生的事記在下面:他母親馬利亞已經許配了約瑟,還沒有迎娶,馬利亞就從聖靈懷了孕。 19她丈夫約瑟是個義人,不願意明明地羞辱她,想要暗暗地把她休了。 20正思念這事的時候,有主的使者向他夢中顯現,說:“大衛的子孫約瑟,不要怕,只管娶過你的妻子馬利亞來,因她所懷的孕是從聖靈來的。 21她將要生一個兒子,你要給他起名叫耶穌,因他要將自己的百姓從罪惡裡救出來。” 22這一切的事成就,是要應驗主藉先知所說的話, 23說: “必有童女懷孕生子, 人要稱他的名為以馬內利。” (以馬內利翻出來就是“神與我們同在”。) 24約瑟醒了,起來,就遵著主使者的吩咐,把妻子娶過來, 25只是沒有和她同房,等她生了兒子,就給他起名叫耶穌。 (太1:18至25) 1)「仔細察看」 “Eye”  iEXP 查經法 1何謂許配(太1:18)? 2「馬利亞就從聖靈懷了孕」。這是甚麼的一回事呢(太1:18)? 3義人是怎樣的人(太1:19)? 4為甚麼神要揀選馬利亞來作耶穌的代母呢(太1:20)? 5這節經文源自何處(太1:23)? 6以馬內利是甚麼意思呢(太1:23)? 7同房是甚麼意思呢(太1:25)? 1)「仔細察看」 “Eye”  iEXP 查經法 基督的降生 「降生」(原文編號1078),即出生之意(太1:18)。 聖靈的工作 已成的事實 「從…懷了孕」(原文編號2147),其原文的語態是被動的,而其語氣則是直述的;直述語氣用來表明事情的真實或真確性。這個詞彙在希臘文含有尋找之意。有時它與日常的事物扯上關係,但大多數是與神的工作及國度有關。雖然好像馬利亞在這事情上是被動的,但事先已得著她的同意(路1:38)。現今天使親自現身說法,讓約瑟知道聖靈前來使童貞女馬利亞懷孕,不單是神聖及超然的事情,也是不可改變的事實。 特殊的工作

1君王的家譜(太1:1至17)

1亞伯拉罕的後裔,大衛的子孫,耶穌基督的家譜: 2亞伯拉罕生以撒,以撒生雅各,雅各生猶大和他的弟兄, 3猶大從她瑪氏生法勒斯和謝拉,法勒斯生希斯崙,希斯崙生亞蘭, 4亞蘭生亞米拿達,亞米拿達生拿順,拿順生撒門, 5撒門從喇合氏生波阿斯,波阿斯從路得氏生俄備得,俄備得生耶西, 6耶西生大衛王。 大衛從烏利亞的妻子生所羅門, 7所羅門生羅波安,羅波安生亞比雅,亞比雅生亞撒, 8亞撒生約沙法,約沙法生約蘭,約蘭生烏西亞, 9烏西亞生約坦,約坦生亞哈斯,亞哈斯生希西家, 10希西家生瑪拿西,瑪拿西生亞們,亞們生約西亞。 11百姓被遷到巴比倫的時候,約西亞生耶哥尼雅和他的弟兄。 12遷到巴比倫之後,耶哥尼雅生撒拉鐵,撒拉鐵生所羅巴伯, 13所羅巴伯生亞比玉,亞比玉生以利亞敬,以利亞敬生亞所, 14亞所生撒督,撒督生亞金,亞金生以律, 15以律生以利亞撒,以利亞撒生馬但,馬但生雅各, 16雅各生約瑟,就是馬利亞的丈夫。那稱為基督的耶穌,是從馬利亞生的。 17這樣,從亞伯拉罕到大衛,共有十四代;從大衛到遷至巴比倫的時候,也有十四代;從遷至巴比倫的時候到基督,又有十四代。 (馬太福音 1:1至17) 1)「仔細察看」 “Eye” iEXP查經法 2.0 1為何馬太福音以家譜開始呢? 2在這家譜內提及多少名字呢?其用意何在? 3這裡有沒有婦人的名字呢?為何容讓婦女的名字放在耶穌基督的家譜內呢? 4為甚麼這裡有三個十四代呢(太1:17)? 2)「小心解釋 」“Expound” (E) 

14全書的總結(羅15:14至16:27)

1)「仔細察看」 “Eye” iEXP 查經法 保羅指出自己為「基督耶穌的僕役」及「神福音的祭司」,這有何用意呢(羅15:16)? 為甚麼在書信快要完結時與讀者分享自己的心志及心願呢(羅15:20至24)? 向眾同工問安有何意義呢(羅16:1至16)? 2)「小心解釋」“Expound” (E) iEXP 查經法 神義的揭示(羅1至8章) 神義的辯證(羅9至11章) 神義的應用(羅12至16章) *聖徒的責任(羅12至13章) *聖徒的自由(羅14:1至15:13) *全書的總結(羅15:14至16:27) 1) 使徒的提醒(羅15:14至19) 14弟兄們,我自己也深信你們是滿有良善,充足了諸般的知識,也能彼此勸戒。 15但我稍微放膽寫信給你們,是要提醒你們的記性,特因神所給我的恩典, 16使我為外邦人作基督耶穌的僕役,作神福音的祭司,叫所獻上的外邦人,因著聖靈成為聖潔,可蒙悅納。 17所以論到神的事,我在基督耶穌裡有可誇的。 18除了基督藉我做的那些事,我甚麼都不敢提,只提他藉我言語作為,用神蹟奇事的能力,並聖靈的能力,使外邦人順服。 19甚至我從耶路撒冷直轉到以利哩古,到處傳了基督的福音。 (羅15:14至19) 保證的話(羅15:14) 基於羅馬教會的信徒滿有良善、有各樣充足的知識及能彼此勸戒,為此保羅對他們保證,他對教會是十分有信心的。 提醒的話(羅15:15至19) 由於保羅體察到信徒是可提醒的,不像一些信徒硬心、不肯謙卑受教;故此,使徒稍微放膽提醒羅馬教會的信徒應有的職責及事奉主的心態。

13聖徒的自由(羅14:1至15:13)

1)「仔細察看」 “Eye” iEXP 查經法 誰是「信心軟弱的」人(羅14:1)? 為甚麼保羅要用這樣長的篇幅來談論信徒飲食的自由呢(羅14:1至23)? 保羅為何提醒信徒要學效基督的榜樣呢(羅15:3至13)? 2)「小心解釋」“Expound” (E) iEXP 查經法 神義的揭示(羅1至8章) 神義的辯證(羅9至11章) 神義的應用(羅12至16章) *聖徒的責任(羅12至13章) 保羅清楚向基督徒表明,作為神兒女者應有責任活出新生命的樣式,並且應了解一件非常重要的事情,乃是信徒雖可享有自由,可作一些真理範圍內的事情,這是在真理內的自由;但仍需小心,有時為了別人的緣故,寧可放下自己應有的自由,免得叫信心軟弱者跌倒! 聖徒的自由(羅14:1至15:13) 1) 信徒飲食的自由(羅14:1至23) 接納信心軟弱者(羅14:1至6) 1信心軟弱的,你們要接納,但不要辯論所疑惑的事。 2有人信百物都可吃,但那軟弱的,只吃蔬菜。 3吃的人不可輕看不吃的人,不吃的人不可論斷吃的人,因為神已經收納他了。 4你是誰,竟論斷別人的僕人呢?他或站住,或跌倒,自有他的主人在;而且他也必要站住,因為主能使他站住。 5有人看這日比那日強,有人看日日都是一樣,只是各人心裡要意見堅定。 6守日的人,是為主守的;吃的人,是為主吃的,因他感謝神;不吃的人,是為主不吃的,也感謝神。 (羅14:1至6) 主已收納信心軟弱者(羅14:1至6) 飲食文化 每一個民族皆有自己飲食的文化,甚至某些哲學學院亦有自己飲食的習俗。對猶太人來說,他們是不吃豬肉的,而希臘人則視豬肉為美食。

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