22 基督與聖經﹙二﹚

恩典教會正舉行鳴謝警隊夜,主任牧師正發表演說,表揚第廿五分隊的功跡及感謝他們努力維護社區的安全,「多謝眾教友、鄰舍及警隊各成員參加今晚的聚會,我對第廿五分隊作出衷心的致謝。眾所皆知,這社區曾充斥著無數青少年的問題,我們可被譽為大多市青少年犯罪率最高的社區。可是,基於警隊的全力以赴並配合我們教會的青年中心,以致可向有需要的青少年作出外展工作。實在感謝神,犯罪率直線下降,很多青少年現在參加我們的教會。除此以外,我們必須讓警隊知道他們的血汗並沒有白流,而他們的努力是值得嘉許的。現在請他們的鍾隊長對我們說一些鼓勵的話。」 「能參予你們教會的青少年工作是我的榮幸。在過去的日子裡,我親眼目睹無數生命的改變,簡直是難以置信的奇異!特別興奮的是能與你們的青少年牧者何艾歷傳道合作,我相信他必有一番肺腑之言告訴大家。」 當鍾隊長下台時,何傳道催前給他一個熊抱,然後開始說話:「能站在這裡說話,是我的光榮。若不是基於天父的緣故,今天我不會站在這裡;反之,你們可能要去京士頓的監獄探望我。我生於基督教的家庭,父親是教會的執事會主席。我自小被逼要背誦十誡及所有規條。雖然我對很多經文十分熟悉,但只是頭腦上的知識,並不是真心的明白!所有世叔伯皆十分『規條主義』,因此,形成我極之反叛的性格。我所有的朋友皆被視為『另類』及『不道德』的。我曾數次被鍾隊長用手鐐扣押,結果最後一次終於難逃一劫,需要在青少年拘留中心渡過十八個月的日子。我傷透父母的心,並粉碎他們的美夢,我是一隻迷途羔羊並且是家庭的恥辱。我十分羞愧,到一地步甚至要自尋短見。我心想神已不再理會我了,祂要懲罰我因為我做得不夠好。這絕望的蠶繭籠罩著我直至有一天加拿大監獄團契探訪我們中心。我被邀請去參加他們的查經班。那位帶領的弟兄十分有愛心及耐性。他清晰地解釋整個福音的內容,他說無論如何神愛我們到底,我們無法靠自己去賺取救恩。我們不能作甚麼去叫神更加愛我們,也沒有甚麼我們已作的能令神關上祂的門。我頓時恍然大悟!這救恩是白白賜給所有罪人,是靠恩得救,並非靠行為!我心裡十分雀躍並衷心感謝那位教導我福音真義的弟兄。接著我把一生奉獻並委身給主,順服主的帶領而成為青年事工的牧者。我的使命是要為主拯救更多像我一樣有問題的青少年人,並且藉正確的查經幫助他們清楚明白聖經的信息。」 我的回應 你明白你所讀的聖經嗎?你曾否衷心感謝過往帶領你正確明白聖經的組長? 使徒行傳8:26至40 26有主的一個使者對腓利說:“起來!向南走,往那從耶路撒冷下迦薩的路上去。那路是曠野。”  27腓利就起身去了。不料,有一個埃提阿伯人,是個有大權的太監,在埃提阿伯女王干大基的手下總管銀庫,他上耶路撒冷禮拜去了。 28現在回來,在車上坐著,念先知以賽亞的書。 29聖靈對腓利說:“你去貼近那車走。”  30腓利就跑到太監那裡,聽見他念先知以賽亞的書,便問他說:“你所念的,你明白嗎?”  31他說:“沒有人指教我,怎能明白呢?”於是請腓利上車,與他同坐。 32他所念的那段經,說: “他像羊被牽到宰殺之地, 又像羊羔在剪毛的人手下無聲, 他也是這樣不開口。 33他卑微的時候, 人不按公義審判他; 誰能述說他的世代? 因為他的生命從地上奪去。”  34太監對腓利說:“請問先知說這話,是指著誰?是指著自己呢?是指著別人呢?”  35腓利就開口從這經上起,對他傳講耶穌。 36二人正往前走,到了有水的地方,太監說:“看哪,這裡有水,我受洗有甚麼妨礙呢?”  38於是吩咐車站住,腓利和太監二人同下水裡去,腓利就給他施洗。 39從水裡上來,主的靈把腓利提了去。太監也不再見他了,就歡歡喜喜地走路。 40後來有人在亞鎖都遇見腓利。他走遍那地方,在各城宣傳福音,直到凱撒利亞。(使徒行傳8:26至40) 1)「仔細察看」 “Eye” iEXP 查經法 1 請在疑難之處,劃上疑問號。 2 請參考其它譯本,試從其中找出新亮光。 3 在所有與神的聖靈有關的字眼下面劃線。

21 基督与圣经﹙一﹚

假如在一个教会的聚会中公开问道:「有多少人彻头彻尾地相信圣经的呢?」可能每一位会众皆会举手。但是,假如我们问:「有多少人经常彻头彻尾的读经呢?」反应可能完全相反。有时我们为到维护神的话比神的话更有兴趣而感到内疚。 平均一个晚上基督徒会坐在电视机前三小时,但可能只在睡前花三分钟读经。难怪很多人的灵性不能成长。很多基督徒对报章的专栏或运动版较对神的话更忠心。我也认识一些非基督徒,除非在早上看完星座运程,否则不会离家出外。试想像假如基督徒有同一的热衷于晨早上班前、上学前、逛街前读经,那么他们的生命及周遭的人的生命将会有何改变呢? 使徒保罗提出两个读经的原因:第一个目的是我们可认识主耶稣并接受祂的救恩﹙提后3:15﹚。借着神的话我们得以认识祂及祂的救赎。第二个目的是要令我们灵命成长以致装备好被神用﹙提后3:17﹚。灵命成长的途径是借教导﹙教义﹚、督责、更正、训练﹙提后3:16﹚。教导让我们知道当走的正路,督责使我们知道离开了正路;更正告诉我们如何走回正路;而在义里的训练叫我们不偏离正路。因此圣经可以说是基督徒生活的全面指引。 读经的最终目的是应用,而不只是诠释。慕迪先生曾说:「圣经不是赐给我们去增加知识,而是改变生命。」它是让我们改变品格以至能更像主。一切读经的努力皆会尽废如果我们的生命最终并没有改变及更像主耶稣。 有一天有人问我:「那一个译本是最好的?」﹙当然他是指圣经译本﹚我回答:「最好的译本是当你把神的话翻进你每天的生命中。」 当你查经时,有几个问题需要问自己的:有些什么态度我需要改变?有些什么需要我开始或停止做的?有些什么需要我去相信或拒绝相信?有些什么关系需要去建立?有些什么事奉需要一起同工的呢?我们查经最终目的是要认识主耶稣,在我们的言行举止、心态及及价值观上更像主!﹙以上文章节录自华里克《研读圣经之法》一书﹚ 我的回应 你是否每天读经呢?你的生命曾否因读经而改变呢?怎样改变呢? 约翰福音5:31至47 31我们的祖宗在旷野吃过吗哪,如经上写着说:‘他从天上赐下粮来给他们吃。’ “  32耶稣说:“我实实在在地告诉你们:那从天上来的粮,不是摩西赐给你们的,乃是我父将天上来的真粮赐给你们。 33因为神的粮,就是那从天上降下来赐生命给世界的。“  34他们说:“主啊,常将这粮赐给我们。”  35耶稣说:“我就是生命的粮,到我这里来的,必定不饿;信我的,永远不渴。 36只是我对你们说过,你们已经看见我,还是不信。 37凡父所赐给我的人,必到我这里来;到我这里来的,我总不丢弃他。 38因为我从天上降下来,不是要按自己的意思行,乃是要按那差我来者的意思行。 39差我来者的意思就是:他所赐给我的,叫我一个也不失落,在末日却叫他复活。 40因为我父的意思是叫一切见子而信的人得永生,并且在末日我要叫他复活。“  41犹太人因为耶稣说“我是从天上降下来的粮”,就私下议论他,说: 42“这不是约瑟的儿子耶稣吗?他的父母我们岂不认得吗?他如今怎么说‘我是从天上降下来的’呢?”  43耶稣回答说:“你们不要大家议论。 44若不是差我来的父吸引人,就没有能到我这里来的;到我这里来的,在末日我要叫他复活。 45在先知书上写着说:‘他们都要蒙神的教训。’凡听见父之教训又学习的,就到我这里来。

21 基督與聖經﹙一﹚

假如在一個教會的聚會中公開問道:「有多少人徹頭徹尾地相信聖經的呢?」可能每一位會眾皆會舉手。但是,假如我們問:「有多少人經常徹頭徹尾的讀經呢?」反應可能完全相反。有時我們為到維護神的話比神的話更有興趣而感到內疚。 平均一個晚上基督徒會坐在電視機前三小時,但可能只在睡前花三分鐘讀經。難怪很多人的靈性不能成長。很多基督徒對報章的專欄或運動版較對神的話更忠心。我也認識一些非基督徒,除非在早上看完星座運程,否則不會離家出外。試想像假如基督徒有同一的熱衷於晨早上班前、上學前、逛街前讀經,那麼他們的生命及週遭的人的生命將會有何改變呢? 使徒保羅提出兩個讀經的原因:第一個目的是我們可認識主耶穌並接受祂的救恩﹙提後3:15﹚。藉著神的話我們得以認識祂及祂的救贖。第二個目的是要令我們靈命成長以致裝備好被神用﹙提後3:17﹚。靈命成長的途徑是藉教導﹙教義﹚、督責、更正、訓練﹙提後3:16﹚。教導讓我們知道當走的正路,督責使我們知道離開了正路;更正告訴我們如何走回正路;而在義裡的訓練叫我們不偏離正路。因此聖經可以說是基督徒生活的全面指引。 讀經的最終目的是應用,而不只是詮釋。慕迪先生曾說:「聖經不是賜給我們去增加知識,而是改變生命。」它是讓我們改變品格以至能更像主。一切讀經的努力皆會盡廢如果我們的生命最終並沒有改變及更像主耶穌。 有一天有人問我:「那一個譯本是最好的?」﹙當然他是指聖經譯本﹚我回答:「最好的譯本是當你把神的話翻進你每天的生命中。」 當你查經時,有幾個問題需要問自己的:有些甚麼態度我需要改變?有些甚麼需要我開始或停止做的?有些甚麼需要我去相信或拒絕相信?有些甚麼關係需要去建立?有些甚麼事奉需要一起同工的呢?我們查經最終目的是要認識主耶穌,在我們的言行舉止、心態及及價值觀上更像主!﹙以上文章節錄自華里克《研讀聖經之法》一書﹚ 我的回應 你是否每天讀經呢?你的生命曾否因讀經而改變呢?怎樣改變呢? 約翰福音5:31至47 31我們的祖宗在曠野吃過嗎哪,如經上寫著說:‘他從天上賜下糧來給他們吃。’ ”  32耶穌說:“我實實在在地告訴你們:那從天上來的糧,不是摩西賜給你們的,乃是我父將天上來的真糧賜給你們。 33因為神的糧,就是那從天上降下來賜生命給世界的。”  34他們說:“主啊,常將這糧賜給我們。”  35耶穌說:“我就是生命的糧,到我這裡來的,必定不餓;信我的,永遠不渴。 36只是我對你們說過,你們已經看見我,還是不信。 37凡父所賜給我的人,必到我這裡來;到我這裡來的,我總不丟棄他。 38因為我從天上降下來,不是要按自己的意思行,乃是要按那差我來者的意思行。 39差我來者的意思就是:他所賜給我的,叫我一個也不失落,在末日卻叫他復活。 40因為我父的意思是叫一切見子而信的人得永生,並且在末日我要叫他復活。”  41猶太人因為耶穌說“我是從天上降下來的糧”,就私下議論他,說: 42“這不是約瑟的兒子耶穌嗎?他的父母我們豈不認得嗎?他如今怎麼說‘我是從天上降下來的’呢?”  43耶穌回答說:“你們不要大家議論。 44若不是差我來的父吸引人,就沒有能到我這裡來的;到我這裡來的,在末日我要叫他復活。 45在先知書上寫著說:‘他們都要蒙神的教訓。’凡聽見父之教訓又學習的,就到我這裡來。 46這不是說有人看見過父,惟獨從神來的,他看見過父。

20 复活大能﹙四﹚

……高旭曦医生如常的一早与妻子舒薇一起灵修。当他在饭桌看报纸时,舒薇给他一封信说:「旭,我差点忘了,这是昨天从『无国界医生』寄来的,看他们如何需要你的帮助。」看完信后,旭曦对妻子说:「通知我的秘书替我重新编排下个月的时间表,我下星期要去非洲刚果。」舒薇感到十分突然:「为何那么仓猝?」「这是很紧急的。刚果的内战刚刚结束,『无国界医生』正重新开始活动。萧美兰医生从布里斯托尔被派往南部的一个偏僻的小镇工作。她是那里唯一合资格的医生,刚从医学院毕业。这是她第一次的差事,加上她的法文不大好,因此有点吃力。我有好的法文根基并有设立医院的经验,因此『无国界医生』希望我可以去帮助她,希望能尽快重建医院及使它正常运作。」「可是现在刚果那么混乱,内战后的余波,加上爱滋病、肺结核、虐疾、营养不良等……你真的要现在去吗?」舒薇十分担心她的丈夫。「薇,你深知这是我的呼召及使命。你一向竭力帮助我对神的事奉及人的服侍,我盼望你能继续信靠神并支持我。正如浩东临死前的一番话 — 人人皆有一死,但我并不会永远死亡。我会像浩东一样有永恒的盼望去事奉主。无论什么事情发生,我们永远是得胜者。」 两星期后于坚基拿小镇的一间简陋的小屋内,史家祈牧师正带领主日崇拜并用非洲吉土巴土语领唱「你真伟大」。聚会完后,高医生有机会与史牧师详谈。「史牧师,你差不多整个人生奉献给刚果作宣教士,令我十分佩服。虽然你已经退休但仍然火热的事奉主,你背后的推动力是什么呢?」史牧师仰天微笑说:「我已差不多八十岁,服侍刚果半个人生。五十年前我被非洲内地会差派至此作宣教工作,那时我刚从惠敦神学院毕业,著名的布道家包顿博士是我的同学,他一生带领数百万人信主,无数人在他的大型布道会中决志,而我则被埋藏在一个鲜被人知的穷乡僻壤里默默地为主耕耘……有时,我也会生发嫉妒的心,为何神不拣选我去为祂作轰轰烈烈的大事?可是,我知我们每人在神国度里扮演不同的角色,各尽所长以致最终的荣耀归于神。我已经老了,快要见主,我只盼望能忠于我的托付至见主面。很多人有好的开始却草草收场。我坚决要持守到底,不问收获,只问耕耘。这全出于对神的爱,神的爱推动我们以生命去荣耀主。正如保罗说:『我没有违背从天上来的异象』。我知我的劳苦并不是徒然的。」 高医生一面点头一面默祷,求神继续使用他余下的一生,无论环境顺或逆,坚决事主到底,至死忠心!﹙完﹚ 我的回应 你持什么态度事奉神呢? 哥林多前书15:50至58 50弟兄们,我告诉你们说,血肉之体不能承受神的国,必朽坏的不能承受不朽坏的。 51我如今把一件奥秘的事告诉你们:我们不是都要睡觉,乃是都要改变, 52就在一霎时,眨眼之间,号筒末次吹响的时候。因号筒要响,死人要复活,成为不朽坏的,我们也要改变。 53这必朽坏的总要变成不朽坏的,这必死的总要变成不死的。 54这必朽坏的既变成不朽坏的,这必死的既变成不死的,那时经上所记“死被得胜吞灭”的话就应验了。 55“死啊,你得胜的权势在哪里? 死啊,你的毒钩在哪里?”  56死的毒钩就是罪,罪的权势就是律法。 57感谢神,使我们借着我们的主耶稣基督得胜。 58所以,我亲爱的弟兄们,你们务要坚固,不可摇动,常常竭力多做主工,因为知道你们的劳苦,在主里面不是徒然的。 (哥林多前书15:50至58) 1)「仔细查看」 “Eye” iEXP 查经法 1 请在疑难之处,划上疑问号。 2 在所有「朽坏」及「不朽坏」的字眼下面划线。 3 在所有「改变」及「变成」的字眼下面划线。 4 圈上所有与时间有关的词汇语。 5 在所有「死」及「毒钩」的字眼下面划线。 6 在「主」及「在主里面」的字眼下面划线。 7 填充题:50弟兄们、我告诉你们说、_______之体、不能承受 神的国.必朽坏的、不能承受不朽坏的。 2)「小心解释 」“Expound”

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