5你們當以基督耶穌的心為心。
6他本有 神的形像、不以自己與 神同等為強奪的．
7反倒虛己、取了奴僕的形像、成為人的樣式．
8既有人的樣子、就自己卑微、存心順服、以至於死、且死在十字架上。
9所以 神將他升為至高、又賜給他那超乎萬名之上的名、
10叫一切在天上的、地上的、和地底下的、因耶穌的名、無不屈膝、
11無不口稱耶穌基督為主、使榮耀歸與父 神。
12這樣看來、我親愛的弟兄、你們既是常順服的、不但我在你們那裏、就是我如今不在你們那裏、更是順服的、就當恐懼戰兢、作成你們得救的工夫．
13因為你們立志行事、都是 神在你們心裏運行、為要成就他的美意。
14凡所行的、都不要發怨言、起爭論、
15使你們無可指摘、誠實無偽、在這彎曲悖謬的世代、作 神無瑕疵的兒女．你們顯在這世代中、好像明光照耀、
16將生命的道表明出來、叫我在基督的日子、好誇我沒有空跑、也沒有徒勞。
17我以你們的信心為供獻的祭物．我若被澆奠在其上、也是喜樂．並且與你們眾人一同喜樂．
18你們也要照樣喜樂、並且與我一同喜樂。
1) 「仔細察看」 “Eye”
iEXP 查經法
1 基督的心具備甚麼特質呢（腓2：5）？
2 為何主耶穌是信徒學效的對象呢（腓2：5）﹖
3 何謂基督的虛己呢（腓2：6至11）﹖
4 為甚麼基督被父神高升（腓2：9至11）﹖
5 保羅對腓立比信徒有甚麼提醒呢（腓2：12至16）﹖
6 為何保羅在此向信徒作見證呢（腓2：17至18）﹖
2) 「小心解釋 」“Expound” (E)
iEXP 查經法
1 基督的心具備甚麼特質呢（腓2：5）？
保羅勸勉腓立比信徒要「以基督耶穌的心為心」；某學者則指出主耶穌的心具備以下三種不同的特質：一，無私的；二，甘願犧牲的；三，樂意服事的。
2 為何主耶穌是信徒學效的對象呢（腓2：5）﹖
保羅特意稱救主為「基督耶穌」，藉此說明基督是自存的至高者，並且為著成就救贖人類的救恩，祂更甘願虛己，成為被世人藐視及棄絕的彌賽亞。反過來，「耶穌基督」則說明祂是怎樣得勝死亡，並且歷盡苦難來得著榮耀的主。主耶穌基督為神的兒子，祂存著謙卑及無私的心，放棄天上的榮耀，降世為彌賽亞。在這段經文裡，使徒保羅指出主為基督徒效法的榜樣。假若信徒能擁有基督的心思，我們必不會過於高舉自己的品德、維護自己的權益、爭取自己的利益及單為自己而活了。
3 何謂基督的虛己呢（腓2：6至11）﹖
真神的形像（腓2：6）
形像之意
「形像」，新美國標準譯本譯作「形態」“form”，新國際譯本則翻作「本性」“nature”（腓2：6，7）。「形像」，顯示人特別或主要的形態。通過外面的表現形態，把人內裡的本性反映出來。如此的用語，保羅是要鄭重表明耶穌基督就是神，祂乃是沒有開始的自存者。
同等之意
「同等」，意即平等（參考約5：18）。在此，使徒保羅直截了當的指出，耶穌基督是與神平等的。
強奪之意
「他本有 神的形像、不以自己與 神同等為強奪的．」以上是中文聖經和合本的翻譯，但環球聖經新譯本則把它意譯作：「他本來有 神的形象，卻不堅持自己與 神平等的地位。」在這節經文裡，究竟保羅要帶出甚麼意思呢？以下是幾種不同的解釋：
解釋之一
未道成肉身的基督已與父神同等，但祂決定不再緊握著這個事實。
解釋之二
基督沒有需要緊握與神同等的事實，因為祂已經擁有它了。
解釋之三
基督與亞當不同，祂要等待受苦完結後才得著其冠冕。
解釋之四
基督不是放棄了其神性的擁有權，而只不過是放下顯出其神的本質而已。主如此超然的表現，正好樹立謙卑及自我否定至高的榜樣。
奴僕的形像（腓2：7）
「虛己」，意即倒空之意。某原文學者指出，取了奴僕的形像，乃是虛己的原因。活在世上時，耶穌基督不是放棄了其神性，而卻是短暫的放下與神同等的地位，並且讓肉身把其神性遮蓋而已。通過人表面的行為，我們便可看見這人的本質（「形像」）。由於耶穌基督擁有奴僕的「形像」；故此，祂活在世上時，我們在祂身上看見奴僕的兩種特質，分別是順服及謙卑。
世人的樣式（腓2：7）
「樣式」，新美國標準譯本把它譯作「形態」“being made in the likeness of men”，而新國際譯本則翻作「貌似」“being made in human likeness”。擁有血肉之軀體的耶穌基督，祂果真的活在世上，決不是如某些異端指祂只不過是一個幻影而已。
世人的樣子（腓2：8）
在原文的用語裡，「樣子」是短暫的，其外貌是會改變的。主耶穌為耶和華的僕人（賽52：13），祂既謙卑又順從，為著成就拯救世人的使命，祂甚至最後被人釘死在十架上。主在世上為人時，其外貌不為世人所羡慕（賽53：2），但於復活後才以榮耀的身體向門徒顯現。
4 為甚麼基督被父神高升（腓2：9至11）﹖
耶穌的名字（腓2：9）
究竟甚麼是「那超乎萬名之上的名」呢？學者分別有以下幾種不同的見解：
耶和華的名
「耶穌」，意即耶和華是救主。由於這名字含有耶和華這個神聖的名字；故此，萬有皆向耶和華的名字屈膝。
象徵的說話
某些學者認為如此的講法，只是要帶出祂是在宇宙萬物中擁有至高地位及權柄的。
基督的工作
在舊約聖經內，神的名字是象徵祂的同在及威嚴等，因而配受人的敬拜及讚美。耶穌這個名字，說明祂的所是（神的兒子）及所作（降卑為死囚來成就救恩）；故此，這名字實在是超乎萬名之上的。
稱基督為主（腓2：10至11）
希臘人敬拜在天上的、地上的及和地底下的神明。保羅的意思是，不論是在靈界裡的天使、於世上仍然活著的人類及所有被扔在地獄裡的失喪者，皆要因耶穌基督的身份及工作而下拜。
父神得榮耀（腓2：11）
當耶穌基督再次顯現時，祂便以萬王之王、萬主之主的姿態出現在世人面前。可悲的是，時光已無法倒流，讓他們可再次認識及相信主耶穌，但畢竟所有人皆要作出公開的承認，耶穌基督就是耶和華神。耶穌基督活著的使命就是榮耀父神（約7：18；17：5，22，24）。最終，萬有要將父神該得的榮耀歸給祂。
5 保羅對腓立比信徒有甚麼提醒呢（腓2：12至16）﹖
活出救恩的見證（腓2：12）
「這樣看來，我所親愛的，你們素來是順服的，（不但我在你們那裡的時候是這樣，現今我不在，你們更要順服，）就應當恐懼戰兢地作成自己的救恩。」（環球新譯本）保羅決不是倡導行為稱義，而乃是說，神既然在腓立比信徒身上工作，叫他們得著救贖，那些他們便應活出所得著的救恩了！再者，基於耶穌基督所樹立的榜樣，並且信徒既是素來聽命的，那麼他們便應以恐懼戰兢的心態來活出救恩（或信仰），這乃是理所當然的。
與神同工的見證（腓2：13）
「神為了成全自己的美意，就在你們裡面動工，使你們可以立志和行事。」（環球新譯本）在此，我們看見神是與信徒一同工作的，為要成就祂的美意。換言之，唯有信徒甘願與神同工，我們才能有效地活出救恩來。
真神兒女的見證（腓2：14至15）
不發怨言（腓2：14）
那些以基督為心的信徒，便會學習不發怨言，這是活出信仰（救恩）最好的例證。
不起爭論（腓2：14）
「爭論」，可以有兩個不同的解釋：一，內裡的質詢；二，公開的爭執或討論。簡言之，怨言是可導致爭吵的；如此的行為乃是與神兒女的生命本質相違背的。以上的兩種負面的表現，乃是信徒應盡量避免的。
無可指摘（腓2：15）
「無可指摘」，即沒有過失之意；基督徒應持著如此的態度來見證我們的信仰。
誠實無偽（腓2：15）
「誠實無偽」，可解作沒有混雜、純良之意。神的生命是純潔的；那麼，信徒應在我們的行為上，把如此新生命的特質反映出來。
沒有瑕疪（腓2：15）
在七十士譯本裡，這個詞彙是用在沒有瑕疵的祭牲上。在一個道德扭曲的世代中，神兒女應試圖追求完全，切勿沾上世上的敗壞，於神及人面前保守自己沒有瑕疵。
光明磊落（腓2：15）
「好像明光照耀」，其字面的意思是「好像天上的光體一樣」。猶太人喜用光暗來比喻善惡；同樣地，保羅提醒腓立比教會要在這彎曲乖謬的世代中發光。簡言之，信徒的行為決不是隱晦曲折的，而卻是光明磊落的。
使徒保羅的期望（腓2：16）
於希臘文世俗的文獻裡，將酒「供給」在宴會裡的賓客，正是這裡翻作「表明」的字眼。按上文下理的意思，保羅囑咐信徒要把生命的道供應這個黑暗的世代，好叫別人得著福音的好處。保羅用賽跑為比喻，以身作則的說明他是竭盡所能的將福音傳開。保羅期望信徒能把福音供給這個垂死的世代，當教會被提於面對面見主時（帖前4：13至18），叫他自覺其工作是沒有前功盡廢的。
6 為何保羅在此向信徒作見證呢（腓2：17至18）﹖
澆奠的見證（腓2：17）
保羅使用獻祭的用語，說明腓立比教會是怎樣為信仰付出貢獻及犧牲的。為這緣故，他深信即使是為信徒完全擺上自己，也是值得快樂的。
喜樂的見證（腓2：18）
保羅視死如歸，即使為信仰殉道，也是在所不辭。最難得的是，他以存著喜樂的心來面對之，也囑咐信徒如此來為主而活。
3) 「盡心行道 」“Exercise” (X)
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僕人的心態（腓2：7）
主耶穌不是裝作奴僕的模樣，其僕人的心態是源其內裡本質的。
謙卑的學習（腓2：5至8）
世人努力的向上爬，但主耶穌卻甘心樂意的降卑，兩者成為一個很強烈的對比。貴為萬王之王、萬主之主的主耶穌，竟甘願為世人取了奴僕的形像，並且被人釘死在十架上。在我們靈命成長的過程中，也必須學習謙卑的功課。
真正的喜樂（腓2：5至8）
在此，保羅論到的喜樂，實在有別於普遍世人的見解。他把喜樂與犧牲聯在一起，而這樣的信徒才可換來真正的喜樂。
信徒的行為（腓2：12至16）
基督徒應以實際的行為來見證救恩，讓別人看見神在我們身上的作為。
4) 「勇敢見證」 “Proclaim” (P)
iEXP 查經法
在研經後，基督徒應嘗試把真理應用在日常生活、家庭生活及教會生活裡，並且求神讓你經歷祂話語的真實及神的大能。在家庭祭壇、小組聚會及社交場合裡，把握機會向未信主及信徒分享自己的經歷及見證福音的大能，也藉此建立信徒的生命。
在查考經文後，慕道的朋友可以存一個開放的心向神禱告，為要嘗試經歷這些真理的可信性。無論遇到甚麼難題或經歷，慕道者可嘗試禱告，並在下一次查經時與各人分享。
Kenneth Thumb Ministry 譚約珥事工 