6君王的預告(一)[1]

[1] 太24:1至25:46 1) 門徒的問題(太24:1至3) 發問的原因 問題 希律於主後20年開始興建聖殿,於主後64年才完成這龐大的工程。有人談論聖殿,因為它是以美石及供物妝飾的(路21:5)。主耶穌聽見後,便承接說下去,預告日子將至,聖殿會被全然拆毀,沒有一塊石頭會留在別的石頭上(路21:6)。因此,門徒便追問下去,何時會發生這事呢(路21:7)? 背景 人只顧聖殿這建築物的宏偉及美麗,主卻預告這座建築物悲慘的收場。主以屬靈的眼光來看這座建築物存在的價值。在神的目光中,聖殿已失掉其屬靈實際,沒有存在價值了。路加福音的記述非常特別,在未談論聖殿將來的結局前,把窮寡婦用來養生的兩個小錢獻上的感人見證放進去,成為一個強烈的比較。由於聖殿已失去成為人民敬拜及事奉的中心,最終被神厭棄,但窮寡婦所作的,在人看是微不足道的小事,但卻被主所看重及記念。 發問的時間 這事件是發生於主後30年左右,主耶穌快要被掛在十架前的「受苦週」內。 發問的人物 當門徒聽見老師發表了這番驚人的言論後,都想知道聖殿被拆毀的時間性。馬可把四位門徒的名字記下來,他們就是彼得、雅各、約翰及安得烈(可13:3),他們暗暗的請教主耶穌,盼望更詳盡的了解整件事情。 問題的內容 若參考馬太福音,門徒所發問的問題中有兩個重點。第一,就是他們極其關注主「降臨」的時間性。第二,乃是世界終結時的徵兆。 「降臨」 「降臨」(原文編號3952),分別含有「在場」、「到達」、「來臨」及「降臨」等意思。 「末」 「世界的末了」的「末」字(原文編號4930)“sunteleia”,在希臘文含有「結局」的意思(太13:9,40,49;24:3;28:20;來9:26)。在猶太人的末世觀裡,含有兩個主要的時代。第一個時代,就是等候彌賽亞降臨的時代。第二個時代,乃是以色列得享神所應許之福的時代。 舊約的註解 參考撒迦利亞書對這方面的註解,發現當彌賽亞降臨及設立其國度之先,耶路撒冷會首先被圍攻(12:1至3;14:1至3)。接著聖城會被徹底的摧毀,並且大部分的居民會被殺害(13:8至9)。 針對以色列 這段有關末世的記載,是主要針對以色國而言的。在此並沒有提及任何有關「教會被提」(「信徒被提」)的經文。主耶穌在此講及選民末後的景況,卻沒有交待教會在末後日子裡的情況。若要了解教會何時被提,可參考哥林多前15:51至52及帖撒羅尼迦前4:13至17。 屬靈的教訓 主的回答 在主的回答中,把末世最重要的要點提醒門徒。在末後日子中,神的子民應「謹慎」(太24:4)及「儆醒」(太24:42,43;25:13;可13:34,35,37)。 「謹慎」

8大災難的事件

聖經有甚麼地方是提及有關末後的大災難呢? 神既是慈愛的,為何祂要讓大災難臨到世人的身上呢? 既然未信主的人要經過地上極其可怕七年的日子,作為基督徒的我們應有甚麼回應呢? 1) 大災難的詞彙 舊約的詞彙 舊約常用有關「災難」的詞彙,其字根的意義是「狹窄」“narrow”(民22:26)或「壓榨」“compressed”(伯41:15)。如果用作比喻的話,可解作「苦難」“affliction”、「痛苦」“distress”、「災難」“tribulation”等意思(申4:30;伯15:24;詩32:7;賽63:9;拿2:2)。 英文的詞彙 英文「災難」“tribulation”的詞彙源自拉丁文,拉丁文的意思即打穀的大錘“a threshing sledge” (tribulum)。 新約的詞彙 馬太福音二十四章八節把它譯作「災難」(原文編號2347)。在世俗常用的希臘語,這詞彙可解作「壓力」“pressure”。此外,在新約聖經內,這字眼則解作「患難」、「痛苦」、「壓迫」、「災難」(可4:17;13:19;約16:21,33;羅8:35;12:12;林前7:28;林後1:4;西1:24;帖前1:6;來10:33;雅1:27;啟2:9)。 2) 大災難的別名 與末後大災難有相關的別名,分別有「耶和華的日子」(賽2:12;結13:5;珥1:15;摩5:8…)、「神報仇的日子」(賽34:8;63:1至6)、「雅各遭難的日子」(耶30:7)、「第七十個七」(但9:24至27)、「末時」(但12:9)、「神忿怒的大日」(啟6:17)、「審判的時間」(啟14:7)、「世界的末了」(太13:40,49)、「忿怒」(賽26:20;34:2)、「毀壞可憎的如飛而來」(但9:27)、「有大艱難,從有國以來直到此時,沒有這樣的」(但12:1)、「災難的日子」(太24:21,29)。 3) 大災難的意義 預備選民相信基督 七十個七 但以理清楚表明七十個七只與以色列人有直接的關係(但9:24)。七年大災難就是但以理書九章二十七節所提及的七十個七,即未後的一七。七十個七於主前444年開始,經過六十九個七後,以耶穌基督的流血捨身為結束(但9:26),而末後的七年則有一空隙在其中。 主的講解 此外,主耶穌在馬太福音也向門徒詳細解釋有關大災難的細節(24及25章),顯明大災難與選民有極其密切的關係。 猶太味道 綜合全本聖經來看,神必追討其選民的不義,藉著大災難叫百姓回轉,可見大災難是專為以色列人而設的(申4:30;申30:1至6;耶30:7至10;結20:37;但12:1;亞13:8至9)。 選民回轉 天國的福音必在大災難期中被人傳講,為要叫選民悔改歸正,接受耶穌基督為他們的彌賽亞(太24:14),猶太基督徒必成為大災難的見證人,為基督勇於傳講福音。

生命旅程 301:末世

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好戲還在後頭(i365 366天)2.0

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