4神的計劃

諭令有甚麼意思? 神在世上有何計劃呢? 神是否強硬要求基督徒聽從祂的命令呢?你對神的旨意有何見解? 1) 計劃的定義 有華人神學家任以撒稱「神的諭令」為「神的元旨」或「神的旨意」。 浸信會神學家史特朗視「神的諭令」為「神的永遠計劃」,意即宇宙間過去、現在及未來的萬事都包含在其中。 有神學家認為有時我們可以視神的諭令為祂的計劃。神的諭令“The Decrees of God”在亙古前已經立定,乃是與神於所有國度及事情上的管治權有關。 在韋斯敏德信條,第三章的第一及二節裡,對神的諭令有以下的見解:「神從無始的永遠,按祂至智至聖的旨意,隨己意毫無改變的預定一切要成的事;然而神並非為罪惡之根源,也不妨礙受造之物的自由,或廢除天然之理的自由,及其相互的作用,反堅立之。」「神雖然預知諸般情況下所必成之事,但祂預定任何未來之事,並非祇因祂預知將有其事,或預定在某種情況下必會發生其事之故。」 2) 計劃的本質 大能者有效用的計劃 神既是大能者,祂必定有能力保守及實 行其計劃(賽55:11;賽59:1;羅9:19至21;約10:28至29)。 上主永不變更的計劃 聖經多處指出,神的計劃或旨意是不會變更的(詩33:11;來6:17;箴19:21;徒15:18;弗1:4;提後1:9;民23:19;撒上15:29)。然而,在人類的歷史中,也曾看見神曾後悔的記載(創6:5至7;拿3:10)。關乎這個問題,有學者提供以下三個解釋: 聖經作者以擬人法來描寫神的情感及思想,試圖讓讀者以人的角度來明白神的感受。 警戒尼尼微城的目的是叫他們悔改,離開罪惡,人民既離惡從善,神當然不會把災禍降下。 這乃是作者寫作手法之一,他以曲折的手法來形容,藉此向人介紹神的旨意。 包括萬有的獨一計劃 神隨己意作萬事(弗1:11),沒有任何事情是在祂的管治範圍之外,由於一切事情或計劃均在主的掌握之中;故此,其諭令只可被算為一個。 於創世以前已定之計 基督在創世以前,已被神所決定,要成為 世人的贖價(彼前1:20),神對信徒的揀選及選召,也是於萬古之先所定下的(弗1:4;提後1:9)。 全智之神的周詳計劃 神的計劃是十分周詳,祂不用參考任何的建議。神既是全知及全能的,必能保守及引導一切的事情,榮耀祂的名,也使它成為世人的好處(詩104:24;箴3:19)。

生命旅程 201:道路

(简体:请继续向下看) Apple Podcast Link: Apple Podcast Link: https://podcasts.apple.com/ca/podcast/kenneth-thumb-ministry-%E8%AD%9A%E7%B4%84%E7%8F%A5%E4%BA%8B%E5%B7%A5/id1561351698 Spotify Podcast Link: 何謂神的旨意呢?神的旨意或諭令是祂的永遠計劃,意即主在宇宙中於過去、現在及將來所決定及執行所有的事件。神的旨意有兩個不同層面:一,神絕對的旨意“The Directive Will of God”;二,神容許的旨意“The Permissive Will of God”。前者是指神在宇宙萬物中完全主動的作為,比方如創造萬有(創1:1)、掌管萬物(但4:35)、興起君王及邦國(但2:21)及選召人得著救恩等(弗1:4)。後者的意思是說,雖然神能決定萬事,但祂容讓某些事情發生,卻沒有違反祂最初所定的計劃。罪惡及錯誤的決定,並不是源自神,而人必須為到所作的付上全責。值得一提的是,假若神預定人犯錯或犯罪的話,祂就沒有資格來審判人。 唯有全智的神才知道甚麼是對世人及萬物最好的安排,並且祂曉得以最好的方法來達成這些事情,這就是神的旨意之精粹了。對神的兒女來說,我們是有責任去明白及尋求祂的旨意。 「約伯回答耶和華說、我知道你萬事都能作、你的旨意不能攔阻。誰用無知的言語、使你的旨意隱藏呢。我所說的、是我不明白的‧這些事太奇妙、是我不知道的。」約伯知道無人可攔阻神的旨意,這是他深深體會的經歷(伯42:1至3)。人之所以不能明白主的旨意,乃是由於本身的軟弱,而不是神的旨意高深莫測。首先,讓我們了解神有甚麼心意是已清楚顯明的。 1) 神向信徒顯明的旨意 脫離罪惡(加1:4) 「基督照我們父 神的旨意為我們的罪捨己、要救我們脫離這罪惡的世代.」假若在公共交通工具上遇見陌生人,他不但向你主動打招呼及閒聊起來。你心裡便想:「這是不是神的心意去向這人傳福音呢?」傳福音一定是神的心意,因為神期望所有人皆可離開罪惡來歸向祂。神不願一人沈淪,乃願人人都悔改,這是神永恆不變的旨意!

從誤解到理解 (4) 2.0

(简体:请继续向下看) Apple Podcast Link: https://podcasts.apple.com/ca/podcast/kenneth-thumb-ministry-%E8%AD%9A%E7%B4%84%E7%8F%A5%E4%BA%8B%E5%B7%A5/id1561351698 Spotify Podcast Link: 1這事約拿大大不悅、且甚發怒。 2就禱告耶和華說、耶和華阿、我在本國的時候、豈不是這樣說麼.我知道你是有恩典、有憐憫的 神、不輕易發怒、有豐盛的慈愛、並且後悔不降所說的災.所以我急速逃往他施去。 3耶和華阿、現在求你取我的命吧.因為我死了比活著還好。 4耶和華說、你這樣發怒合乎理麼。 5於是約拿出城、坐在城的東邊、在那裏為自己搭了一座棚、坐在棚的蔭下、要看看那城究竟如何。 6耶和華 神安排一棵蓖麻、使其發生高過約拿、影兒遮蓋他的頭、救他脫離苦楚.約拿因這棵蓖麻大大喜樂。 7次日黎明、 神卻安排一條蟲子、咬這蓖麻、以致枯槁。 8日頭出來的時候、 神安排炎熱的東風.日頭曝晒約拿的頭、使他發昏、他就為自己求死、說、我死了比活著還好。 9神對約拿說、你因這棵蓖麻發怒合乎理麼.他說、我發怒以至於死、都合乎理。 10耶和華說、這蓖麻不是你栽種的、也不是你培養的.一夜發生、一夜乾死你尚且愛惜. 11何況這尼尼微大城、其中不能分辨左手右手的有十二萬多人、並有許多牲畜、我豈能不愛惜呢。(約拿書4) 你有沒有對某人生氣(嬲某人)? 當然有呢!我相信這是普遍人的回答! 女士們,如果你的丈夫或男友不再送花給你,你會生氣嗎?「當然」,我相信你會這樣回答我!大多數人都喜歡被人寵愛。如果別人不再取悅(錫)我們,我們流露出不滿的情緒是很自然的。 你有沒有對神生氣呢?坦白的說,許多人包括基督徒在內,他們不想與別人分享他們心靈深處的感受。作為基督徒,作為牧師,我曾多次對神生氣。基於以下原因,我對神生氣:首先,我不喜歡祂如此對待我;第二,我認為祂不公平。當我反省時,我的憤怒是源自我對神的性情和好意的誤解。有一點是,神是神,祂不必取悅我,並且祂為我和別人而設的計劃皆是獨特的。 1) 誤解神的恩典(約拿書4:1) 約拿對神的憤怒 1這事約拿大大不悅、且甚發怒。(約拿書4:1)希伯來聖經描述約拿怒火中燒,廣東話是「嬲爆」。

從誤解到理解 (3) 2.0

(简体:请继续向下看) Apple Podcast Link: https://podcasts.apple.com/ca/podcast/kenneth-thumb-ministry-%E8%AD%9A%E7%B4%84%E7%8F%A5%E4%BA%8B%E5%B7%A5/id1561351698 Spotify Podcast Link: 1耶和華的話、二次臨到約拿說、 2你起來、往尼尼微大城去、向其中的居民宣告我所吩咐你的話。 3約拿便照耶和華的話起來、往尼尼微去。這尼尼微是極大的城、有三日的路程。 4約拿進城走了一日、宣告說、再等四十日、尼尼微必傾覆了。 5尼尼微人信服 神、便宣告禁食、從最大的到至小的都穿麻衣。〔或作披上麻布〕 6這信息傳到尼尼微王的耳中、他就下了寶座、脫下朝服、披上麻布、坐在灰中。 7他又使人遍告尼尼微通城說、王和大臣有令、人不可嘗甚麼、牲畜、牛羊、不可吃草、也不可喝水。 8人與牲畜都當披上麻布、人要切切求告 神.各人回頭離開所行的惡道、丟棄手中的強暴。 9或者 神轉意後悔、不發烈怒、使我們不至滅亡、也未可知。 10於是 神察看他們的行為、見他們離開惡道、他就後悔、不把所說的災禍降與他們了。(約拿書3) 誤解導致很多問題。誤解會導致人際關係的破裂。誤解聖經會使追隨者產生奇怪的行為。同樣的是,當人誤解神時,扭曲的信仰和行為是必然的結果。 總括來說,約拿的行為顯出他對神的誤解。其中他一個誤解是神對外邦人的救贖計劃。 1) 誤解神對外邦人的拯救計劃(約拿書3:1至2) 立即回應 當主的話第一次臨到約拿時,他便立即逃避耶和華。出於某種特殊原因,約拿反抗神。約拿根本不希望尼尼微人可積極的來回應神的話。在第一章中,約拿已經通過逃往他施來推卻神的使命。 第二次的說話 主的話第二次臨到約拿。耶和華不但讓約拿有第二次作出正確選擇的機會,並且祂真的希望通過約拿的事奉能與尼尼微人聯繫。

1 2