生命旅程 201:神观

Amazon Music https://music.amazon.com/podcasts/cc37ca77-9049-4a9b-bd84-e2697b06db4e Apple Podcasts https://podcasts.apple.com/ca/podcast/kenneth-thumb-ministry-%E8%AD%9A%E7%B4%84%E7%8F%A5%E4%BA%8B%E5%B7%A5/id1561351698 Spotify 在幼稚园内,老师看见小男孩在划东西,便问他在画什么。小男孩没有停下来,也没有抬起头来,但却说:「神的画像。」老师便微笑着回答说:「但没有人知道神的样子是怎样的。」男孩便小心翼翼地放下蜡笔,直接望着她的眼睛说:「当我完成后,他们便会知道了。」 你现今已成为基督徒了,假若你只有三分钟的时间,你会怎样向一位未信主的朋友介绍你所认识的神呢? 关乎三位一体的真理,基督徒可否不接受呢?你晓得怎样向人解释这个真理呢? 1) 有关神的真理 在新旧约圣经内,介绍读者认识四个非常基本的概念,分别是:一,神是灵体的;二,神是独一无二的;三,神是有位格的;四,神是三位一体的。 神是灵体(约4:24) 「神是个灵.所以拜他的、必须用心灵和诚实拜他。」在此的「诚实」,可以解作「真理」。当论及敬拜的地点时,主耶稣清楚指出崇拜神的要点是以心灵及真理,因为神是个灵体。 不可把神物质化 为何基督徒不设立一座专为敬拜神而用的像或物件呢?原因非常简单,因为神是个灵体,祂是非物质的个体,没有任何物体或形像可作为祂的代表。首先,我们不可把神物质化。 不可把神偶像化 神是非物质的灵体,故此,在基督徒敬拜事奉生活中,我们要持守及认定,不可以任何形像或物体用作敬拜神,因为我们不可把神的荣耀及尊贵偶像化。为此,基督徒不向雕像祈祷或鞠躬,也不以十架代表我们敬拜的对象,因为这是变相的把神偶像化。 独一真神(申6:4) 旧约圣经郑重其事的宣告说:「以色列阿、你要听.耶和华我们 神是独一的主。」广东俗语说:「不要随便认有须就认系老豆。」它的意思是指生父只有一位,不可胡乱以别的男人为爸爸。世上有许多父母亲,但唯有一位才是你的父亲和母亲。中国民间信仰是相信满天神佛的,基督教的神只不过是众神明之一。有些人错误的推断所有宗教虽然有分别,但其实都是引导各人归向同一位神,意即条条大道通罗马,这是殊途同归的见解;可是,圣经却斩钉截铁的表示,绝对没有殊途同归这道理。神的说话已清楚宣告说,世上只有一位至高者,在祂以外,没有任何神明,祂是自有永有者,祂才是宇宙万物中的真神。 神的位格(约17:1至3;太3:13至17) 「耶稣说了这话、就举目望天说、父阿、时候到了.愿你荣耀你的儿子、使儿子也荣耀你.正如你曾赐给他权柄、管理凡有血气的、叫他将永生赐给你所赐给他的人。认识你独一的真 神、并且认识你所差来的耶稣基督、这就是永生。」(约17:1至3)在耶稣基督的祷告里,我们看见神是有位格的。至高的主有三个不同的位格“Persons”,这是一个基督教形容神的特性的一个常用名词。圣经清楚显明神是有不同的位格,意思是说,神是一个个体,祂是拥有自我意识和意志的,祂不单能够感受,也能选择与个人和群体拥有相互的关系。举例说,当神看见罪人不断犯罪时会感到极度忧伤,由于祂深深的爱世人,为此便为全人类预备救恩。借着神的独生爱子耶稣基督降生,祂不但与人交往,并且成就了救赎全人类的方法。 三一真神(创1:26;3:22;11:7;赛6:8;太3:16至17;林后13:14) 圣经的根据 「耶稣受了浸、随即从水里上来.天忽然为他开了、他就看见 神的灵、仿佛鸽子降下、落在他身上。从天上有声音说、这是我的爱子、我所喜悦的。」(太3:16至17)在新约圣经内,当耶稣基督受浸后,天父、圣灵及祂出现在同一时间及地点,这是支持「三位一体」有力的证据。

6神的名字

试从圣经内找出不同书卷的作者对神的称呼。 新旧约圣经内有何处称神为我们的「父」呢? 1) 「以罗欣」“Elohim” 词汇的用途 中文圣经和合本把它译作「神」。 在新旧约圣经内,首次出现在创世记的第一节里。 在旧约里出现了约2570次,大概有2310次是用来描述真神,其余则是指外邦的假神(创35:2,4;出12:12;18:11;23:24等)。 词汇的意义 其意义直接与字眼的源头有关,学者有以下不同的见解: 有学者认为它是源自「惧怕」;故此,让人知道神是使人惧怕、恭敬及配受敬拜的。 也有学者推断这字眼与强壮有关,意即神就是大能者,满有力量。 综合以上两种的讲法,我们可以假设这词汇若用来描述真神,便是宣告祂是强壮者“The Strong One”、大能的领袖“The Mighty Leader”及至高的神“The Supreme Deity”。 众数的形态 「以罗欣」是众数,在旧约的用途是极其独特的;此外,在其它闪族的语系中也没有这种的用法。 多神的众数“Polytheistic Plural” 这词本身最初是用来描述多神的,但后来却用来谈论独一的真神。 三一神的众数“Trinitarian Plural”

5神的属性

什么是神的属性呢?为何那么重要? 神果真是全能的吗?究竟什么是神的全能呢? 1) 神学家的定义 有神学家认为「神的属性」“The Attributes of God”,乃是「神的完全」“The Perfections of God”。 浸信会神学家史特朗:「神之属性,是祂神圣本性的那些特征。这些特征是与神的观念不可分的,也是组成祂对自己的创造物有所表现的基础。我们称它们为属性,因为我们不能 不认定它们是神之存在的根本品质或能力,这是要把神之自我启示的一些经常事实,作个合理解释的缘故。」 学者路易斯“Gordon Lewis”对神的属性有非常清楚的注解,「神是不可见、个别及活着的灵体,借着几种不同的属性与其它所有灵体有别:于形而上,神是自存、永恒和不变的;于理智上,神是无所不知、信实及智慧的;于道德上,神是公正、怜悯及慈爱的;于情感上,神恨恶罪恶,乃是恒久忍耐及富有同情心的;于存在上,神是自由、真实及无所不能的;于关系上,神的本体是超越的,在宇宙里的管治及救赎的行动中,乃是与其子民在一起的。」 2) 神学家的分类 神学家  分类 属性  泰尔臣 Henry C. Thiessen杜臣 Vernon D. Doerksen 非道德 Non-moral  無所不在无所不知无所不能永不改变 道德 Moral 

5神的屬性

甚麼是神的屬性呢?為何那麼重要? 神果真是全能的嗎?究竟甚麼是神的全能呢? 1) 神學家的定義 有神學家認為「神的屬性」“The Attributes of God”,乃是「神的完全」“The Perfections of God”。 浸信會神學家史特朗:「神之屬性,是祂神聖本性的那些特徵。這些特徵是與神的觀念不可分的,也是組成祂對自己的創造物有所表現的基礎。 我們稱它們為屬性,因為我們不能 不認定它們是神之存在的根本品質或能力,這是要把神之自我啟示的一些經常事實,作個合理解釋的緣故。」 學者路易斯“Gordon Lewis”對神的屬性有非常清楚的註解,「神是不可見、個別及活著的靈體,藉著幾種不同的屬性與其它所有靈體有別:於形而上,神是自存、永恆和不變的;於理智上,神是無所不知、信實及智慧的;於道德上,神是公正、憐憫及慈愛的;於情感上,神恨惡罪惡,乃是恆久忍耐及富有同情心的;於存在上,神是自由、真實及無所不能的;於關係上,神的本體是超越的,在宇宙裡的管治及救贖的行動中,乃是與其子民在一起的。」 2) 神學家的分類 神學家  分類 屬性  泰爾臣 Henry C. Thiessen杜臣 Vernon D. Doerksen 非道德 Non-moral  無所不在無所不知無所不能永不改變

生命旅程 201:神觀

Amazon Music https://music.amazon.com/podcasts/cc37ca77-9049-4a9b-bd84-e2697b06db4e Apple Podcasts https://podcasts.apple.com/ca/podcast/kenneth-thumb-ministry-%E8%AD%9A%E7%B4%84%E7%8F%A5%E4%BA%8B%E5%B7%A5/id1561351698 Spotify 在幼稚園內,老師看見小男孩在劃東西,便問他在畫甚麼。小男孩沒有停下來,也沒有抬起頭來,但卻說:「神的畫像。」老師便微笑著回答說:「但沒有人知道神的樣子是怎樣的。」男孩便小心翼翼地放下蠟筆,直接望著她的眼睛說:「當我完成後,他們便會知道了。」 你現今已成為基督徒了,假若你只有三分鐘的時間,你會怎樣向一位未信主的朋友介紹你所認識的神呢? 關乎三位一體的真理,基督徒可否不接受呢?你曉得怎樣向人解釋這個真理呢? 1) 有關神的真理 在新舊約聖經內,介紹讀者認識四個非常基本的概念,分別是:一,神是靈體的;二,神是獨一無二的;三,神是有位格的;四,神是三位一體的。 神是靈體(約4:24) 「神是個靈.所以拜他的、必須用心靈和誠實拜他。」在此的「誠實」,可以解作「真理」。當論及敬拜的地點時,主耶穌清楚指出崇拜神的要點是以心靈及真理,因為神是個靈體。 不可把神物質化 為何基督徒不設立一座專為敬拜神而用的像或物件呢?原因非常簡單,因為神是個靈體,祂是非物質的個體,沒有任何物體或形像可作為祂的代表。首先,我們不可把神物質化。 不可把神偶像化 神是非物質的靈體,故此,在基督徒敬拜事奉生活中,我們要持守及認定,不可以任何形像或物體用作敬拜神,因為我們不可把神的榮耀及尊貴偶像化。為此,基督徒不向雕像祈禱或鞠躬,也不以十架代表我們敬拜的對象,因為這是變相的把神偶像化。 獨一真神(申6:4) 舊約聖經鄭重其事的宣告說:「以色列阿、你要聽.耶和華我們 神是獨一的主。」廣東俗語說:「不要隨便認有鬚就認係老豆。」它的意思是指生父只有一位,不可胡亂以別的男人為爸爸。世上有許多父母親,但唯有一位才是你的父親和母親。中國民間信仰是相信滿天神佛的,基督教的神只不過是眾神明之一。有些人錯誤的推斷所有宗教雖然有分別,但其實都是引導各人歸向同一位神,意即條條大道通羅馬,這是殊途同歸的見解;可是,聖經卻斬釘截鐵的表示,絕對沒有殊途同歸這道理。神的說話已清楚宣告說,世上只有一位至高者,在祂以外,沒有任何神明,祂是自有永有者,祂才是宇宙萬物中的真神。 神的位格(約17:1至3;太3:13至17) 「耶穌說了這話、就舉目望天說、父阿、時候到了.願你榮耀你的兒子、使兒子也榮耀你.正如你曾賜給他權柄、管理凡有血氣的、叫他將永生賜給你所賜給他的人。認識你獨一的真 神、並且認識你所差來的耶穌基督、這就是永生。」(約17:1至3)在耶穌基督的禱告裡,我們看見神是有位格的。至高的主有三個不同的位格“Persons”,這是一個基督教形容神的特性的一個常用名詞。聖經清楚顯明神是有不同的位格,意思是說,神是一個個體,祂是擁有自我意識和意志的,祂不單能夠感受,也能選擇與個人和群體擁有相互的關係。舉例說,當神看見罪人不斷犯罪時會感到極度憂傷,由於祂深深的愛世人,為此便為全人類預備救恩。藉著神的獨生愛子耶穌基督降生,祂不但與人交往,並且成就了救贖全人類的方法。 三一真神(創1:26;3:22;11:7;賽6:8;太3:16至17;林後13:14) 聖經的根據 「耶穌受了浸、隨即從水裏上來.天忽然為他開了、他就看見 神的靈、彷彿鴿子降下、落在他身上。從天上有聲音說、這是我的愛子、我所喜悅的。」(太3:16至17)在新約聖經內,當耶穌基督受浸後,天父、聖靈及祂出現在同一時間及地點,這是支持「三位一體」有力的證據。

從誤解到理解 (4) 2.0

(简体:请继续向下看) Amazon Music https://music.amazon.com/podcasts/cc37ca77-9049-4a9b-bd84-e2697b06db4e Apple Podcasts https://podcasts.apple.com/ca/podcast/kenneth-thumb-ministry-%E8%AD%9A%E7%B4%84%E7%8F%A5%E4%BA%8B%E5%B7%A5/id1561351698 Spotify 1這事約拿大大不悅、且甚發怒。 2就禱告耶和華說、耶和華阿、我在本國的時候、豈不是這樣說麼.我知道你是有恩典、有憐憫的 神、不輕易發怒、有豐盛的慈愛、並且後悔不降所說的災.所以我急速逃往他施去。 3耶和華阿、現在求你取我的命吧.因為我死了比活著還好。 4耶和華說、你這樣發怒合乎理麼。 5於是約拿出城、坐在城的東邊、在那裏為自己搭了一座棚、坐在棚的蔭下、要看看那城究竟如何。 6耶和華 神安排一棵蓖麻、使其發生高過約拿、影兒遮蓋他的頭、救他脫離苦楚.約拿因這棵蓖麻大大喜樂。 7次日黎明、 神卻安排一條蟲子、咬這蓖麻、以致枯槁。 8日頭出來的時候、 神安排炎熱的東風.日頭曝晒約拿的頭、使他發昏、他就為自己求死、說、我死了比活著還好。 9神對約拿說、你因這棵蓖麻發怒合乎理麼.他說、我發怒以至於死、都合乎理。 10耶和華說、這蓖麻不是你栽種的、也不是你培養的.一夜發生、一夜乾死你尚且愛惜. 11何況這尼尼微大城、其中不能分辨左手右手的有十二萬多人、並有許多牲畜、我豈能不愛惜呢。(約拿書4) 你有沒有對某人生氣(嬲某人)? 當然有呢!我相信這是普遍人的回答! 女士們,如果你的丈夫或男友不再送花給你,你會生氣嗎?「當然」,我相信你會這樣回答我!大多數人都喜歡被人寵愛。如果別人不再取悅(錫)我們,我們流露出不滿的情緒是很自然的。 你有沒有對神生氣呢?坦白的說,許多人包括基督徒在內,他們不想與別人分享他們心靈深處的感受。作為基督徒,作為牧師,我曾多次對神生氣。基於以下原因,我對神生氣:首先,我不喜歡祂如此對待我;第二,我認為祂不公平。當我反省時,我的憤怒是源自我對神的性情和好意的誤解。有一點是,神是神,祂不必取悅我,並且祂為我和別人而設的計劃皆是獨特的。 1) 誤解神的恩典(約拿書4:1) 約拿對神的憤怒 1這事約拿大大不悅、且甚發怒。(約拿書4:1)希伯來聖經描述約拿怒火中燒,廣東話是「嬲爆」。

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