[1] 太28：11至20；可16：12至20；路24：13至53；約20：19至21：25 1) 兵丁受賄說謊（太28：11至15） 這些看守墳墓的人，把所遇見的事情，告知祭司長。經過祭司長及長老商議後，他們以金錢賄賂兵丁，告訴他們要作假見證，讓眾人誤以為，當他們在睡夢中時，鬥徒暗暗來把屍體偷走，並且向他們作保，即使巡撫知道他們是失職，也不會有任何問題（太28：11至15）。可悲是這群猶太人領袖，聽見兵丁的回報，應正面反省及思想，究竟他們定意釘在十架上的耶穌是彌賽亞嗎？他們不但沒有正視這問題，反而想出惡計來。時至今日，許多敵擋基督的猶太人，也以基督的屍體被門徒偷走的說法，來否定主為勝過死亡、復活的主宰。 2) 主在以馬忤斯路上向兩位門徒顯現（可16：12至13；路24：13至32） 耶路撒冷與以馬忤斯 耶路撒冷與以馬忤斯相距的路程約有二十五里（路24：13），大概是七英哩或十一公哩。由於主耶穌變化了形像後，才向革流巴及其同伴顯現；故此，兩人皆不能認出這是主。革流巴誤以為主乃是在耶路撒冷過逾越節的一位旅客（路24：18）。從兩位門徒的口中，看見他們對主耶穌均有以下的認識：第一，相信拿撒勒人耶穌乃是神的先知。第二，從主的言行中，看見神的大能，藉此印證祂的身份（路24：19）。第三，見證主乃是被祭司長及官府所處決的。第四，耶穌乃是拯救以色列民的主（路24：21）。第五，從婦女及門徒的口中，得知主耶穌的墳墓是空的（路24：22至24）。 有關彌賽亞的經文 主耶穌看見他們只有頭腦上的一些數據，卻不能把這些資料加以連貫起來，從中知道及接受祂就是基督，便從舊約中有關彌賽亞的經文加以講解，使兩人明白聖經（路24：27）。 認出祂真正的身份 快要扺達以馬忤斯時，由於日頭已平西了，兩人看見與他們同行的人，沒有跡象停下來，便極力把祂留下。正當主擘餅祝謝之際，兩人才認出祂真正的身份，隨即便從他們的中間消失了。 3) 兩位門徒向使徒報喜訊（路24：33至35） 雖然革流巴及同伴發現這人是基督，時間已是晚上了，並且從耶路撒冷至以馬忤斯，要步行數小時，但兩人竟急不及待的返回聖城，向使徒報告好消息。 4) 向十位門徒顯現（路24：36至43；約20：19至25） 向彼得顯現 革流巴及同伴趕回耶路撒冷，立刻找著使徒及同伴，告訴他們在以馬忤斯遇見復活主奇妙的經歷。路加沒有清楚交待主在何時向彼得顯現（24：34；林前15：5）。主先向彼得顯現，也沒有解釋其原因。彼得曾三次否認主，陷在靈性最低落的幽谷裡，或許主藉此扶助及堅固彼得。 主耶穌的顯現 使徒及跟隨主的門徒處於極其害怕的狀態下，恐怕因跟隨這位拿撒勒人耶穌被猶太人捉拿，因此在晚上隱閉的情況下秘密的聚集（約20：19）。正當革流巴及同伴交待他們的見聞時，主耶穌便顯現於他們的中間（路24：36）。這次主耶穌向門徒顯現有一個主要的原因，就是表明祂是有身體的，並且藉著與他們坐席及吃飯，證明祂不是鬼魂（路24：37），藉此證明祂身體的復活（約20：20）。並且再次提醒信徒，在地上有一重要職事，就是蒙祂差派，作為復活的見證人（約20：21）。主說完這話，便向他們吹一口氣，以動作及說話來預告，門徒必得著從上頭而來的聖靈（約20：22）。聖靈還沒有降下，直等到五旬節時，主所應許的聖靈從天而降，使信徒得著屬天的能力，在地上有效的為主作見證。在此主預告一件重要的真理，就是赦罪的真理，藉著主耶穌的血，成就了這「新約」（太26：28）。從約翰福音這處經文的字面上來看，似乎帶出使徒有赦罪的特權，但若從有關經文來看，直接否定了這個講法。凡接受主耶穌與人所立的約，藉著祂在十架上所成就的救恩，人就可蒙赦免。主的意思，乃是根據以上的原則，視乎人對福音的回應，使徒便可宣告誰可蒙神的赦罪。有學者的見解，認為這是指使徒的工作之一，就是赦免或留下人家的罪（約20：23）。這不是指他們擁有赦罪的特權（參考馬可2：5至7；徒10：43），乃是說有宣告罪得赦免或留下的權柄。因為「赦免」及「留下」，皆是法庭常用語，含有宣告罪狀、罪證成立的意思。 多疑的多馬 由於多馬不在，沒有目睹主的顯現；故此，不肯相信同伴的見證。他更要求親身的經歷，若不是親眼看見，並且親身摸過主手上的釘痕及探入祂的肋旁，絕不會相信他們的說話（約20：24至25）。 5) 向十一位門徒顯現（約20：26至31） 主耶穌這次的顯現，從經文的內容看來，主要是為了多馬的緣故。多馬疑心十分大，不肯相信眾人話。主耶穌顯現時，就邀請多馬來探祂的傷痕，並且加上一句話，就是「不要疑惑，總要信」，可見是主要針對多馬的弱軟個性而作的，藉此看見主對人顯出何等慈憐。多馬沒有親手來檢查主的傷痕，目睹復活的基督，他便承認主就是他的主及神了。主加上註解，就是沒有因看見主而相信的人，是格外的蒙恩的。證明主就是基督及神的兒子的證據已記在聖經內，人從神的說話中，便可認識基督了。 6) 向七位門徒顯現（約21：1至25） 七個門徒 主耶穌向七個門徒顯現，他們分別是彼得、多馬、拿但業、約翰、雅各及另外兩位門徒（21：2）。在這段經文中，作者把焦點放在彼得的身上。約翰福音的作者把彼得率先帶領其餘六人打魚的事件記錄下來（21：3）；並且把主三次查問彼得對主的愛之事件放在一起，深信主這次向七位門徒顯現，主要是為彼得而設的。 彼得的帶領
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