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傳道書 8：10–14
10我見惡人埋葬，歸入墳墓；又見行正直事的離開聖地，在城中被人忘記。這也是虛空。
11因為斷定罪名，不立刻施刑，所以世人滿心作惡。
12罪人雖然作惡百次，倒享長久的年日。然而我準知道，敬畏神的，就是在他面前敬畏的人，終久必得福樂。
13惡人卻不得福樂，也不得長久的年日；這年日好像影兒，因他不敬畏神。
14世上有一件虛空的事，就是義人所遭遇的，反照惡人所行的；又有惡人所遭遇的，反照義人所行的。我說，這也是虛空。
某人的兒子在大學畢業禮的那一天遇車禍身亡，人家便說這是報應，因為他的母親惡待她的婆婆，把她逐出家門。
在中國人中，有一句說話是這樣說的：「善有善報，惡有惡報。不是不報，時辰未到。時辰一到，一切都報。」
各位朋友，你們認為世上有沒有報應這回事呢？誰是掌管如此定律呢？世上有沒有即時的報應呢？差如有的話，那些作惡的人便即時死亡或受罰了。
聖經是有報應的觀念的，但至高的神才是施行報應的主宰。
世上每天有許多不公平的事情發生，惡人作惡，叫四周的人受害。壞人得逞，沒有換來即時的報應，這是我們親眼目睹的現象。今天的講題是「延遲的報應」，讓我們一同了解傳道書在這方面的見解。
1) 惡人的遭遇（傳8：10）
原文抄本的差距
由於原文抄本的差距，中文及英文聖經譯本在傳8：10這節經文的翻譯上有很大的差異。
新廣東話的翻譯
經過花時間閱讀不同參考書及譯本，我採用聖經新廣東話的翻譯，它是如此說：「我見邪惡嘅人死後埋葬。佢哋生前入聖所；我聽聞有人喺佢哋作惡嘅地方稱讚佢哋，呢啲都係虛空。」
傳道者的觀察
惡人有甚麼遭遇呢？根據傳道者的觀察，他目睹惡人被人埋葬。對以色列人來說，死人可被人埋葬是一種光榮，但惡人竟得到如此對待是難以接受的。對猶太人來說，墳地是不潔淨的。
中文聖經和合本及新廣東話譯本所提及的「聖地」，極有可能，它是指猶太人的會堂。傳道者目睹惡人的喪禮在會堂舉行，在那裡被人公開的頌揚。
2) 惡人的行為（傳8：10至11）
人家的稱讚
在惡人的喪禮裡，惡人的一生竟被人公開的表揚，對傳道者來說，這是極之虛空的。
不良影響（傳8：11）
由於惡人沒有受到即時的刑罰，如此帶來不良的影響，叫人家也起來行惡。
吉卜賽蛾
向來，吉卜賽飛蛾乃是危害美國東西部果園的害蟲。在多年前，有一位法國生態學家把幾隻吉卜賽飛蛾帶到美國作科學實驗，但有幾隻逃脫了。如果可即時把牠們擒回的話，很容易便能把牠們毀滅了。可是，美國政府卻用了二十年來處理這個問題。由於延誤之故，叫麻省損失近一百萬元。
罪惡問題
邪惡及罪惡習慣的成長是一樣的。如果可即時驅走邪惡思想的話，那麼就容易得多了。可是，如果讓它繼續在內心萌芽成長，它便會在人心裡掌權及作出影響了。
3) 義人的信念（傳8：12下至13）
現實世界
12罪人雖然作惡百次，倒享長久的年日。然而我準知道，敬畏神的，就是在他面前敬畏的人，終久必得福樂。
13惡人卻不得福樂，也不得長久的年日；這年日好像影兒，因他不敬畏神。
在現實世界裡，傳道者目睹罪人不停作惡，但最終得享長壽而終。
個人信念
在傳道者的心中，他堅信不敬畏神的惡人的年日是如同影子一樣，乃是正如太陽落山後，再不能找到影子的蹤影，藉此強調惡人生命的本質是十分短暫的（傳8：13）。
在現實世界所看見的現象，乃是與傳道者的信念是格格不入的，意即是說，兩者是互相矛盾的；可是，他仍然深深相信報應的道理。他沒有把所睹的現象合理化，反之，他卻清楚表明自己是對報應篤信不移的。
中國傳統思想是這樣說：「善有善報，惡有惡報。不是不報，時辰未到。時辰一到，一切都報。」傳道者的信念與傳統中國人的見解有相似的地方。
即時死亡
在數十年前，有一位異教徒登上卡茨基爾山脈上，並且在一些無神論者面前，公開的挑戰神，要叫神出來與他決一死戰。他擺動其大刀，挑戰至高者，要與他決鬥。當然，神沒有理會此事；祂只差派一隻細小、但只有顯微鏡才可看見的蠓蟲前來，停留在這人的氣管裡，叫這人窒息至死。神可以即時刑罰，但祂也可延遲祂的審判及刑罰。
神的耽延
為何神不即時刑罰犯罪的人呢？為何神耽延祂的審判呢？
彼得後書說： 9主所應許的尚未成就，有人以為他是耽延，其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。（彼後3：9）
根據新約聖經的啟示，神深愛世人，故此祂叫祂的獨生愛子耶穌基督為全人類的罪死在十架上，並且叫相信的人得著赦罪。父神遲遲不刑罰世人，並且給我們許多機會及足夠時間來接受這福音信息，這就顯出祂對我們的寬容了。
4) 反常的遭遇（傳8：12上，14）
古怪的現象
傳道者指出世上有一種古怪的現象，就是一個經常作惡的人竟可得享長壽。
著名的律師奧干納死後，便前往天堂去。不久之後，步入珍珠大門後，便聽見天使為他發出美妙的歌聲。那裡充滿榮耀及煙雲。然後，有人便迎著他的方向走來，原來這是聖彼得。把守天堂的使者便說：「奧干納，我們正等待你前來。你是首位把瑪土撒拉長壽的紀錄打破了。你活了1,037歲。」奧干納驚訝說：「你在說甚麼？我死時只有六十五歲。」聖彼得感到驚訝，便回應說：「你豈不是昆蒂奧干納，那大機構的律師嗎？」奧干納說：「是啊！」「但紀錄寫你是1,037歲呢！」「一定出錯了，我只有六十五歲。」聖彼得便說：「一定有錯，讓我研究一下。」他真的如此作。突然，他便把手放在額上說：「啊，我知道我們出錯的地方了。我們把你向客人收費的鐘點加在上面。」這喻道故事以幽默的方式來取笑律師，並不是指所有律師皆可上天堂。
在此，傳道者目睹惡人仍可享有長壽，心裡覺得十分奇怪。根據傳道者的觀察，惡人沒有得到惡人應有的報應，而義人卻沒有好報，這是他目睹的古怪現象。對傳道者這位智者，他對人生有以下兩種領悟：
1 生命的長短
首先，單憑義人及惡人的遭遇和他們的生命長短，似乎看來是不公平的，但傳道者深知生命的長短是由神來決定的。
2 延遲的審判
在此，傳道者談及延遲的審判，他深信神的公義必定會彰顯出來，那時主必遭審判及刑罰惡人。
義人的遭遇
然而，傳道者目睹一個現象，這是與報應的道理是相違背的，這就是：14世上有一件虛空的事，就是義人所遭遇的，反照惡人所行的；又有惡人所遭遇的，反照義人所行的。我說，這也是虛空。如此的現象，對傳道者來說，這不但是一個謎，也是極其虛空的。憑著有限的經驗及智慧，我們是無法完全理解的，但根據聖經的啟示，我們卻深信神一定會賞刑分明。
四十二歲的馬丁伯納姆是飛行宣教士。馬丁是一對宣教士夫婦的兒子，他的雙親自1969年便在菲律賓事奉。他是在2002年6月7日那天，菲律賓軍隊與回教恐怖分士駁火時死亡的。在2001年5月27日，他妻子格拉西亞與他被擄一同作人質。他是一名傑出的飛行員，並且為著別人的需要，他忠心的奉獻給基督。馬丁遺下妻子及三名子女，那時，兩名兒子分別是十五及十一歲，女兒則是十二歲。為何義人如此死亡？我們無人能解釋！馬丁伯納姆的遺孀格拉西亞寫了一本書，名叫《在我敵人面前》。書內有如此的說話：「這本書是獻給…你。如果你曾為馬丁及我在被擄時禱告的話，即使是一次，那麼把你的名字寫在這裡吧。就是基於你的禱告，叫我能把故事告訴你。同樣地，我希望我能成一位為傷痛的人獻上熱切禱告及關懷的人。我們確實需要大家，對嗎？」當格拉西亞被釋放後，在菲律賓馬尼拉舉行新聞發布會。有一位CNN記者曾出席這個新聞發布會，當格拉西亞所寫的書出版後，他在24小時內讀完這本書。這位記者指出格拉西亞所講的恩典感動了他，他表示與格拉西亞在短暫的互動中，這位宣教士重燃他對人性的信心，並且使他再次追尋認識神。聖徒的生死，仍是一個謎，但神卻叫其祂的僕人的生或死，成為多人的祝福。
當耶穌基督被羅馬人釘十架時，不少人感到十分困惑，因為不明白一個手無吋鐵及善良正直的宗教領袖竟遇到如此遭遇。當我們讀聖經時，我們便了解神為何容讓如此殘暴的刑罰臨到祂的兒子身上。父神讓耶穌基督按照祂所定的日期為罪人死，向全人類表明祂是愛他們的，叫相信耶穌基督的人被稱為義人，並且與祂和好。
延迟的报应 2.0
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传道书 8：10–14
10我见恶人埋葬，归入坟墓；又见行正直事的离开圣地，在城中被人忘记。这也是虚空。
11因为断定罪名，不立刻施刑，所以世人满心作恶。
12罪人虽然作恶百次，倒享长久的年日。然而我准知道，敬畏神的，就是在他面前敬畏的人，终久必得福乐。
13恶人却不得福乐，也不得长久的年日；这年日好像影儿，因他不敬畏神。
14世上有一件虚空的事，就是义人所遭遇的，反照恶人所行的；又有恶人所遭遇的，反照义人所行的。我说，这也是虚空。
某人的儿子在大学毕业礼的那一天遇车祸身亡，人家便说这是报应，因为他的母亲恶待她的婆婆，把她逐出家门。
在中国人中，有一句说话是这样说的：「善有善报，恶有恶报。不是不报，时辰未到。时辰一到，一切都报。」
各位朋友，你们认为世上有没有报应这回事呢？谁是掌管如此定律呢？世上有没有即时的报应呢？差如有的话，那些作恶的人便即时死亡或受罚了。
圣经是有报应的观念的，但至高的神才是施行报应的主宰。
世上每天有许多不公平的事情发生，恶人作恶，叫四周的人受害。坏人得逞，没有换来即时的报应，这是我们亲眼目睹的现象。今天的讲题是「延迟的报应」，让我们一同了解传道书在这方面的见解。
1) 恶人的遭遇（传8：10）
原文抄本的差距
由于原文抄本的差距，中文及英文圣经译本在传8：10这节经文的翻译上有很大的差异。
新广东话的翻译
经过花时间阅读不同参考书及译本，我采用圣经新广东话的翻译，它是如此说：「我见邪恶嘅人死后埋葬。佢哋生前入圣所；我听闻有人喺佢哋作恶嘅地方称赞佢哋，呢啲都系虚空。」
传道者的观察
恶人有什么遭遇呢？根据传道者的观察，他目睹恶人被人埋葬。对以色列人来说，死人可被人埋葬是一种光荣，但恶人竟得到如此对待是难以接受的。对犹太人来说，坟地是不洁净的。
中文圣经和合本及新广东话译本所提及的「圣地」，极有可能，它是指犹太人的会堂。传道者目睹恶人的丧礼在会堂举行，在那里被人公开的颂扬。
2) 恶人的行为（传8：10至11）
人家的称赞
在恶人的丧礼里，恶人的一生竟被人公开的表扬，对传道者来说，这是极之虚空的。
不良影响（传8：11）
由于恶人没有受到即时的刑罚，如此带来不良的影响，叫人家也起来行恶。
吉卜赛蛾
向来，吉卜赛飞蛾乃是危害美国东西部果园的害虫。在多年前，有一位法国生态学家把几只吉卜赛飞蛾带到美国作科学实验，但有几只逃脱了。如果可即时把牠们擒回的话，很容易便能把牠们毁灭了。可是，美国政府却用了二十年来处理这个问题。由于延误之故，叫麻省损失近一百万元。
罪恶问题
邪恶及罪恶习惯的成长是一样的。如果可即时驱走邪恶思想的话，那么就容易得多了。可是，如果让它继续在内心萌芽成长，它便会在人心里掌权及作出影响了。
3) 义人的信念（传8：12下至13）
现实世界
12罪人虽然作恶百次，倒享长久的年日。然而我准知道，敬畏神的，就是在他面前敬畏的人，终久必得福乐。
13恶人却不得福乐，也不得长久的年日；这年日好像影儿，因他不敬畏神。
在现实世界里，传道者目睹罪人不停作恶，但最终得享长寿而终。
个人信念
在传道者的心中，他坚信不敬畏神的恶人的年日是如同影子一样，乃是正如太阳落山后，再不能找到影子的踪影，借此强调恶人生命的本质是十分短暂的（传8：13）。
在现实世界所看见的现象，乃是与传道者的信念是格格不入的，意即是说，两者是互相矛盾的；可是，他仍然深深相信报应的道理。他没有把所睹的现象合理化，反之，他却清楚表明自己是对报应笃信不移的。
中国传统思想是这样说：「善有善报，恶有恶报。不是不报，时辰未到。时辰一到，一切都报。」传道者的信念与传统中国人的见解有相似的地方。
即时死亡
在数十年前，有一位异教徒登上卡茨基尔山脉上，并且在一些无神论者面前，公开的挑战神，要叫神出来与他决一死战。他摆动其大刀，挑战至高者，要与他决斗。当然，神没有理会此事；祂只差派一只细小、但只有显微镜才可看见的蠓虫前来，停留在这人的气管里，叫这人窒息至死。神可以即时刑罚，但祂也可延迟祂的审判及刑罚。
神的耽延
为何神不即时刑罚犯罪的人呢？为何神耽延祂的审判呢？
彼得后书说： 9主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。（彼后3：9）
根据新约圣经的启示，神深爱世人，故此祂叫祂的独生爱子耶稣基督为全人类的罪死在十架上，并且叫相信的人得着赦罪。父神迟迟不刑罚世人，并且给我们许多机会及足够时间来接受这福音信息，这就显出祂对我们的宽容了。
4) 反常的遭遇（传8：12上，14）
古怪的现象
传道者指出世上有一种古怪的现象，就是一个经常作恶的人竟可得享长寿。
著名的律师奥干纳死后，便前往天堂去。不久之后，步入珍珠大门后，便听见天使为他发出美妙的歌声。那里充满荣耀及烟云。然后，有人便迎着他的方向走来，原来这是圣彼得。把守天堂的使者便说：「奥干纳，我们正等待你前来。你是首位把玛土撒拉长寿的纪录打破了。你活了1,037岁。」奥干纳惊讶说：「你在说什么？我死时只有六十五岁。」圣彼得感到惊讶，便回应说：「你岂不是昆蒂奥干纳，那大机构的律师吗？」奥干纳说：「是啊！」「但纪录写你是1,037岁呢！」「一定出错了，我只有六十五岁。」圣彼得便说：「一定有错，让我研究一下。」他真的如此作。突然，他便把手放在额上说：「啊，我知道我们出错的地方了。我们把你向客人收费的钟点加在上面。」这喻道故事以幽默的方式来取笑律师，并不是指所有律师皆可上天堂。
在此，传道者目睹恶人仍可享有长寿，心里觉得十分奇怪。根据传道者的观察，恶人没有得到恶人应有的报应，而义人却没有好报，这是他目睹的古怪现象。对传道者这位智者，他对人生有以下两种领悟：
1 生命的长短
首先，单凭义人及恶人的遭遇和他们的生命长短，似乎看来是不公平的，但传道者深知生命的长短是由神来决定的。
2 延迟的审判
在此，传道者谈及延迟的审判，他深信神的公义必定会彰显出来，那时主必遭审判及刑罚恶人。
义人的遭遇
然而，传道者目睹一个现象，这是与报应的道理是相违背的，这就是：14世上有一件虚空的事，就是义人所遭遇的，反照恶人所行的；又有恶人所遭遇的，反照义人所行的。我说，这也是虚空。如此的现象，对传道者来说，这不但是一个谜，也是极其虚空的。凭著有限的经验及智慧，我们是无法完全理解的，但根据圣经的启示，我们却深信神一定会赏刑分明。
四十二岁的马丁伯纳姆是飞行宣教士。马丁是一对宣教士夫妇的儿子，他的双亲自1969年便在菲律宾事奉。他是在2002年6月7日那天，菲律宾军队与回教恐怖分士驳火时死亡的。在2001年5月27日，他妻子格拉西亚与他被掳一同作人质。他是一名杰出的飞行员，并且为着别人的需要，他忠心的奉献给基督。马丁遗下妻子及三名子女，那时，两名儿子分别是十五及十一岁，女儿则是十二岁。为何义人如此死亡？我们无人能解释！马丁伯纳姆的遗孀格拉西亚写了一本书，名叫《在我敌人面前》。书内有如此的说话：「这本书是献给…你。如果你曾为马丁及我在被掳时祷告的话，即使是一次，那么把你的名字写在这里吧。就是基于你的祷告，叫我能把故事告诉你。同样地，我希望我能成一位为伤痛的人献上热切祷告及关怀的人。我们确实需要大家，对吗？」当格拉西亚被释放后，在菲律宾马尼拉举行新闻发布会。有一位CNN记者曾出席这个新闻发布会，当格拉西亚所写的书出版后，他在24小时内读完这本书。这位记者指出格拉西亚所讲的恩典感动了他，他表示与格拉西亚在短暂的互动中，这位宣教士重燃他对人性的信心，并且使他再次追寻认识神。圣徒的生死，仍是一个谜，但神却叫其祂的仆人的生或死，成为多人的祝福。
当耶稣基督被罗马人钉十架时，不少人感到十分困惑，因为不明白一个手无吋铁及善良正直的宗教领袖竟遇到如此遭遇。当我们读圣经时，我们便了解神为何容让如此残暴的刑罚临到祂的儿子身上。父神让耶稣基督按照祂所定的日期为罪人死，向全人类表明祂是爱他们的，叫相信耶稣基督的人被称为义人，并且与祂和好。
Kenneth Thumb Ministry 譚約珥事工 