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傳道書 8：5–9
5凡遵守命令的，必不經歷禍患；智慧人的心，能辨明時候和定理。
6各樣事務成就，都有時候和定理，因為人的苦難重壓在他身上。
7他不知道將來的事，因為將來如何，誰能告訴他呢？
8無人有權力掌管生命，將生命留住；也無人有權力掌管死期。這場爭戰，無人能免，邪惡也不能救那好行邪惡的人。
9這一切我都見過，也專心查考日光之下所做的一切事。有時這人管轄那人，令人受害。
傳道者肯定的說，順從王的命令可以叫人避免受到損害（傳8：5）。在此，他推崇智慧的價值，指出智慧的人懂得在合適的時間作合適的行動。智慧的人擁有獨特的眼光；由於他的洞察力比常人好，因而叫他作出勝人一籌的決定。
當智者面對掌權者時，在這段經文裡，我們便看見他的智慧。
1) 能夠逃避禍患（傳8：5）
5凡遵守命令的，必不經歷禍患；智慧人的心，能辨明時候和定理。
君王的命令
根據上文下理，這裡是指遵從王的命令。聽從王命的朝臣能確保他的安全，尤其王發怒時，順從他的命令能可朝臣免去禍患。
適當的時間
「能辨明時候和定理」，它的意思是可以分辨適當的時間。簡單來說，智慧的人總是會找到時間和方法去做正確的事。由於擁有智慧的朝臣在適當的時間作合適的事情，因而叫他逃避禍患。
手錶廣告
對有名望的人來說，名貴手錶是身份的象徵，但對星斗市民來說，手錶是報時工具，它最重要的功用是準時。依稀記得有一個廣告是口號是「時間啱啱好」，這正是手錶應有的功用。
不合時宜
假若你的老闆「火遮眼」時，意即是說，當老細（老闆）因過度生氣而失去應有的理智時，作為僱員的你，你應作甚麼呢？對著他唱歌？望著他苦笑？如果你是認識你老闆的脾性的話，你應有智慧的反應。在正常的情況下，你應滅火及降溫，而不是在火上加油。擁有智慧的人決不會作一些不合時宜的事情。
分辨能力
前慕迪聖經學院院長史道維博士 Dr J. Stowell說：「聖經中的洞察力是使我們能夠區分的技巧。它是能夠清楚地看到問題的能力。我們迫切需要培養這種屬靈技能，使我們能夠知道是非。」
逃避禍患
在某些世界角落裡，人要經常面對政治危機。不論在發達國家或是發展中國家，國民總是要面對經濟危機的。在全世界各地裡，不少人是身處在家庭危機中。即使是基督徒，有些信徒正要面對教會危機。
各位朋友，各位信徒，屬天智慧能夠叫我們逃避禍患，你們期望有這種屬天智慧嗎？
2) 認識人間疾苦（傳8：6）
譯本
新國際譯本的翻譯是：「因為每件事都有適當的時間和常規，雖然人可以被痛苦拖累。」
6 For there is a proper time and procedure for every matter, though a person may be weighed down by misery.
無奈的是，在日光之下，人是要經歷痛苦的。
解釋
將來的事情會怎樣發生及何時會發生，人實在是一無所知（參考傳8：7），這確實是痛苦。智者的觀察入微，他們能洞悉人生的際遇，了解人是難以逃痛苦的。
幽默的說話
有人幽默的說：「生活是艱難的；最後你便死去。」
痛苦的人生
有精神病學家在他的著作說，指出在所有人的一生裡有大部分的時間是艱難的。我們要在早上起來工作，但其實我們是寧願繼續睡覺的，而許多人是不喜歡他們的工作的。我們的汽車、水龍頭、孩子、工程及關係方面，總是出現問題的。再者，變壞的食物、破損了的衣服及折斷的繩子及入不敷支等經常陪伴我們。
犯罪的後果
在1832年，諾亞韋伯斯特在他的著作《美國歷史》說：「人類從敗壞、罪惡、野心、不公、壓迫、奴隸制度和戰爭中所遭受的一切苦難和罪惡，乃是是從他們蔑視或忽視聖經的戒律開始的。」各位，這是離開神的惡果。
羅馬書的話
使徒保羅在羅馬書內宣告說： 23因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀； （羅3：23）由於全人類皆犯了罪，因罪惡而帶給我們各種痛苦的後果。
各位朋友，我們的始祖亞當夏娃揀選犯罪離開神的面，自始他們便伏在罪惡的咒詛裡，因此大自然起了變化，人類便要勞碌工作才可生存，不但要不斷經歷生老病死，並且因不敵試探及誘惑而犯罪。
3) 不能控制時間（傳8：7）
對明天的無知
7他不知道將來的事，因為將來如何，誰能告訴他呢？
傳道者直言說，世人是不能知曉未來的。換言之，人是對明天是一無所知的。
為子女的安排
不少廿四孝父母，為子女的安排是無微不至的。有些準父母更加誇張，孩子還未出世，他們已計劃為孩童鋪排道路，在甚麼名校幼稚園、小學及中學唸書，並且積極的為孩子儲蓄，期望他們長大成後可以往英國劍橋大學或牛津大學讀書。
各位，孩子還未生下來，我們怎能知道他們的智商呢？現實告訴我們，人生是事與願違的。
各位朋友，各位信徒，我們可以為自己及家人悉心安排大小事情，但我們卻是對明天一無所知的。我們不能控制時間，因我們是時間的囚徒。人是有限及卑微的受造之物。
4) 不能控制死亡（傳8：8）
對明天的失控
人不但對明天一無所知，也是沒有任何控制權的，正如人無法知道自己的死期（傳8：8）。擁有智慧的人，認識自己的限制，以致作出合宜的行動。
各位朋友，我們沒有一個人可操控自己的生死，生命的長短乃是緊握在神的手裡。人活著不單是這短短的幾十年寒暑，因為人的靈魂是永遠活著的。
擺在我們面前的，只有兩種不同的生命：第一種，藉著接受耶穌基督為我們的救主，我們便可得著永遠蒙福的生命。第二種，乃是永遠痛苦的生命。基於罪惡的捆綁，換來的是永遠的痛苦。
無法勝過死亡
8無人有權力掌管生命，將生命留住；也無人有權力掌管死期。這場爭戰，無人能免，邪惡也不能救那好行邪惡的人。
傳道者坦誠說，世上是沒有人可勝過死的，他以四個例證來說明：首先，他指出世人無法可留往生命；接著，他指出人是無法可預知自己的死期的；然後傳道者便指出，當軍人參戰時，他們是無法可臨陣退縮的，同樣的是，人是不可逃避死的；最後，邪惡的人是決不會因作惡而得救的。富有人家可以僱用保安人員來護衛他們，也可以藉著行賄來叫他們脫險，但卻無法可叫他們不死。
無法留往生命
有些人認為有錢人家比星斗市民的生命矜貴，因為當他們有病時，他們便可以即時往私家醫院檢驗，在短時間便可找到世上最好的醫生。無論是貧光蛋，或是億萬富翁，正如俗語說，全世界的人皆是死梗的。
無法預知死期
在加拿大多倫多，殯儀公司認識華人的文化及心態，在電視及報刊上經常刊登廣告。預早為自己預備墓地，這是可以理解的；可是，不少較富裕的華人經常往返自己的出生地及往四處旅遊，當然我們想出入平安，不想遇到意外，但誰能確保此事呢？誰人可確保自己可在甚麼地方死嗎？世人可以不停為自己的明天安排一切，但他們對未來是一無所知的。
無法勝過死亡
南韓國民要當兵役，但為了逃兵役，聞說以下是其中一種手段。有些男生便以裝神弄鬼的方式來蒙騙體檢官員，他們會穿上女性化的服裝，臉上塗脂抹粉上唇彩，說話和動作故意娘娘腔。由於體檢官員認為這樣的男生，他們的精神狀態是不穩定的，為了眾人的安全起見便豁免他們服役。可是，在死亡的事情上，世人是沒有一人是可以作逃兵的。
邪惡不敵死亡
知法犯法的人，當被檢控時，他們可以聘請最好的律師來叫他們脫罪，但面對死亡時，任何人也束手無策。人類要經歷死亡，這是因為始祖犯罪的結果。人怎樣可過勝過死亡呢？
主耶穌給我們的答案是在祂對門徒所講的一句話內，祂是這樣說：25耶穌對她說：“復活在我，生命也在我！信我的人，雖然死了，也必復活。
（約11：25）不錯，所有人皆要經歷死亡，但相信耶穌基督是神的兒子，接受祂是救主的人，雖然有一天遇見死亡，但他們的身體必然復活。基督徒稱這是福音，因為這是為全人類而設的救恩。
5) 默然接受專政（傳8：9）
安分守己
9這一切我都見過，也專心查考日光之下所做的一切事。有時這人管轄那人，令人受害。
在宮廷生活裡，傳道者叮囑朝臣要安分守己、循規蹈矩，意即是說，他們要默然接受專政。
橫政政權
根據上文下理，這人是指君王。掌權者管轄人，這包括朝臣及百姓，叫他們感到壓制。這是專橫政權的寫照。
王的問題
這不是說， 朝臣是盲目相信王是完美無瑕的。傳道者質疑王的職權，認為君王的決定也許是武斷和有害的。作為智者，他們察覺到王者某些決定，乃是是叫別人受害的。
特朗普
雖然人家視美國為民主自由的國家，但在特朗普的統治下，已叫美國民主的形象大大的褪色。
羅興亞
大部分的羅興亞人是信奉回教徒的，估計在逼迫前有一百萬人住在緬甸的若開邦。當我獲知緬甸軍人怎樣虐待羅興亞人時，叫我十分不安，甚至叫我落淚。由於羅興亞人視貞潔是極之神聖的，緬甸軍人便惡意的強姦他們的婦女，叫許多女孩子懷孕。由於未婚生子，羅興亞人便視這些女孩子為羞辱，因而慘被自己的家人棄絕。
各位，在現今這個世代裡，緬甸政府竟容許如此野蠻及極其邪惡的行為發生。
向神交賬
憑著觀察，傳道者目睹君王專政帶來的禍害，但他卻沒有在此表達解救的方法。在傳道書的結尾，他卻叮囑讀者要敬畏神。不論是甚麼人，人總要向神交賬，這是最重要的信息。
歷世歷代的暴君，有一天要站在聖潔的神面前，為到他們一切的惡行付上全責。雖然我們不是暴君，但我們也要為到自己的所作所為負責。神深知人無法自救，便安排耶穌基督為人類的罪行死在十架上，叫凡願意向神降卑及相信祂的兒子是救主的人得著赦免。
各位，這是我們從新約聖經領受的屬天智慧，你們是否樂意接受耶穌基督的恩典嗎？
基督徒們，我們自稱為神的兒女，擁有屬天的盼望及智慧，那麼讓我們好好的善用餘下一生的時光。
如何面对权威（二）2.0
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传道书 8：5–9
5凡遵守命令的，必不经历祸患；智慧人的心，能辨明时候和定理。
6各样事务成就，都有时候和定理，因为人的苦难重压在他身上。
7他不知道将来的事，因为将来如何，谁能告诉他呢？
8无人有权力掌管生命，将生命留住；也无人有权力掌管死期。这场争战，无人能免，邪恶也不能救那好行邪恶的人。
9这一切我都见过，也专心查考日光之下所做的一切事。有时这人管辖那人，令人受害。
传道者肯定的说，顺从王的命令可以叫人避免受到损害（传8：5）。在此，他推崇智慧的价值，指出智慧的人懂得在合适的时间作合适的行动。智慧的人拥有独特的眼光；由于他的洞察力比常人好，因而叫他作出胜人一筹的决定。
当智者面对掌权者时，在这段经文里，我们便看见他的智慧。
1) 能够逃避祸患（传8：5）
5凡遵守命令的，必不经历祸患；智慧人的心，能辨明时候和定理。
君王的命令
根据上文下理，这里是指遵从王的命令。听从王命的朝臣能确保他的安全，尤其王发怒时，顺从他的命令能可朝臣免去祸患。
适当的时间
「能辨明时候和定理」，它的意思是可以分辨适当的时间。简单来说，智慧的人总是会找到时间和方法去做正确的事。由于拥有智慧的朝臣在适当的时间作合适的事情，因而叫他逃避祸患。
手表广告
对有名望的人来说，名贵手表是身份的象征，但对星斗市民来说，手表是报时工具，它最重要的功用是准时。依稀记得有一个广告是口号是「时间啱啱好」，这正是手表应有的功用。
不合时宜
假若你的老板「火遮眼」时，意即是说，当老细（老板）因过度生气而失去应有的理智时，作为雇员的你，你应作什么呢？对着他唱歌？望着他苦笑？如果你是认识你老板的脾性的话，你应有智慧的反应。在正常的情况下，你应灭火及降温，而不是在火上加油。拥有智慧的人决不会作一些不合时宜的事情。
分辨能力
前慕迪圣经学院院长史道维博士 Dr J. Stowell说：「圣经中的洞察力是使我们能够区分的技巧。它是能够清楚地看到问题的能力。我们迫切需要培养这种属灵技能，使我们能够知道是非。」
逃避祸患
在某些世界角落里，人要经常面对政治危机。不论在发达国家或是发展中国家，国民总是要面对经济危机的。在全世界各地里，不少人是身处在家庭危机中。即使是基督徒，有些信徒正要面对教会危机。
各位朋友，各位信徒，属天智慧能够叫我们逃避祸患，你们期望有这种属天智慧吗？
2) 认识人间疾苦（传8：6）
译本
新国际译本的翻译是：「因为每件事都有适当的时间和常规，虽然人可以被痛苦拖累。」
6 For there is a proper time and procedure for every matter, though a person may be weighed down by misery.
无奈的是，在日光之下，人是要经历痛苦的。
解释
将来的事情会怎样发生及何时会发生，人实在是一无所知（参考传8：7），这确实是痛苦。智者的观察入微，他们能洞悉人生的际遇，了解人是难以逃痛苦的。
幽默的说话
有人幽默的说：「生活是艰难的；最后你便死去。」
痛苦的人生
有精神病学家在他的著作说，指出在所有人的一生里有大部分的时间是艰难的。我们要在早上起来工作，但其实我们是宁愿继续睡觉的，而许多人是不喜欢他们的工作的。我们的汽车、水龙头、孩子、工程及关系方面，总是出现问题的。再者，变坏的食物、破损了的衣服及折断的绳子及入不敷支等经常陪伴我们。
犯罪的后果
在1832年，诺亚韦伯斯特在他的著作《美国历史》说：「人类从败坏、罪恶、野心、不公、压迫、奴隶制度和战争中所遭受的一切苦难和罪恶，乃是是从他们蔑视或忽视圣经的戒律开始的。」各位，这是离开神的恶果。
罗马书的话
使徒保罗在罗马书内宣告说： 23因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀； （罗3：23）由于全人类皆犯了罪，因罪恶而带给我们各种痛苦的后果。
各位朋友，我们的始祖亚当夏娃拣选犯罪离开神的面，自始他们便伏在罪恶的咒诅里，因此大自然起了变化，人类便要劳碌工作才可生存，不但要不断经历生老病死，并且因不敌试探及诱惑而犯罪。
3) 不能控制时间（传8：7）
对明天的无知
7他不知道将来的事，因为将来如何，谁能告诉他呢？
传道者直言说，世人是不能知晓未来的。换言之，人是对明天是一无所知的。
为子女的安排
不少廿四孝父母，为子女的安排是无微不至的。有些准父母更加夸张，孩子还未出世，他们已计划为孩童铺排道路，在什么名校幼稚园、小学及中学念书，并且积极的为孩子储蓄，期望他们长大成后可以往英国剑桥大学或牛津大学读书。
各位，孩子还未生下来，我们怎能知道他们的智商呢？现实告诉我们，人生是事与愿违的。
各位朋友，各位信徒，我们可以为自己及家人悉心安排大小事情，但我们却是对明天一无所知的。我们不能控制时间，因我们是时间的囚徒。人是有限及卑微的受造之物。
4) 不能控制死亡（传8：8）
对明天的失控
人不但对明天一无所知，也是没有任何控制权的，正如人无法知道自己的死期（传8：8）。拥有智慧的人，认识自己的限制，以致作出合宜的行动。
各位朋友，我们没有一个人可操控自己的生死，生命的长短乃是紧握在神的手里。人活着不单是这短短的几十年寒暑，因为人的灵魂是永远活着的。
摆在我们面前的，只有两种不同的生命：第一种，借着接受耶稣基督为我们的救主，我们便可得着永远蒙福的生命。第二种，乃是永远痛苦的生命。基于罪恶的捆绑，换来的是永远的痛苦。
无法胜过死亡
8无人有权力掌管生命，将生命留住；也无人有权力掌管死期。这场争战，无人能免，邪恶也不能救那好行邪恶的人。
传道者坦诚说，世上是没有人可胜过死的，他以四个例证来说明：首先，他指出世人无法可留往生命；接着，他指出人是无法可预知自己的死期的；然后传道者便指出，当军人参战时，他们是无法可临阵退缩的，同样的是，人是不可逃避死的；最后，邪恶的人是决不会因作恶而得救的。富有人家可以雇用保安人员来护卫他们，也可以借着行贿来叫他们脱险，但却无法可叫他们不死。
无法留往生命
有些人认为有钱人家比星斗市民的生命矜贵，因为当他们有病时，他们便可以即时往私家医院检验，在短时间便可找到世上最好的医生。无论是贫光蛋，或是亿万富翁，正如俗语说，全世界的人皆是死梗的。
无法预知死期
在加拿大多伦多，殡仪公司认识华人的文化及心态，在电视及报刊上经常刊登广告。预早为自己预备墓地，这是可以理解的；可是，不少较富裕的华人经常往返自己的出生地及往四处旅游，当然我们想出入平安，不想遇到意外，但谁能确保此事呢？谁人可确保自己可在什么地方死吗？世人可以不停为自己的明天安排一切，但他们对未来是一无所知的。
无法胜过死亡
南韩国民要当兵役，但为了逃兵役，闻说以下是其中一种手段。有些男生便以装神弄鬼的方式来蒙骗体检官员，他们会穿上女性化的服装，脸上涂脂抹粉上唇彩，说话和动作故意娘娘腔。由于体检官员认为这样的男生，他们的精神状态是不稳定的，为了众人的安全起见便豁免他们服役。可是，在死亡的事情上，世人是没有一人是可以作逃兵的。
邪恶不敌死亡
知法犯法的人，当被检控时，他们可以聘请最好的律师来叫他们脱罪，但面对死亡时，任何人也束手无策。人类要经历死亡，这是因为始祖犯罪的结果。人怎样可过胜过死亡呢？
主耶稣给我们的答案是在祂对门徒所讲的一句话内，祂是这样说：25耶稣对她说：“复活在我，生命也在我！信我的人，虽然死了，也必复活。 （约11：25）不错，所有人皆要经历死亡，但相信耶稣基督是神的儿子，接受祂是救主的人，虽然有一天遇见死亡，但他们的身体必然复活。基督徒称这是福音，因为这是为全人类而设的救恩。
5) 默然接受专政（传8：9）
安分守己
9这一切我都见过，也专心查考日光之下所做的一切事。有时这人管辖那人，令人受害。
在宫廷生活里，传道者叮嘱朝臣要安分守己、循规蹈矩，意即是说，他们要默然接受专政。
横政政权
根据上文下理，这人是指君王。掌权者管辖人，这包括朝臣及百姓，叫他们感到压制。这是专横政权的写照。
王的问题
这不是说， 朝臣是盲目相信王是完美无瑕的。传道者质疑王的职权，认为君王的决定也许是武断和有害的。作为智者，他们察觉到王者某些决定，乃是是叫别人受害的。
特朗普
虽然人家视美国为民主自由的国家，但在特朗普的统治下，已叫美国民主的形象大大的褪色。
罗兴亚
大部分的罗兴亚人是信奉回教徒的，估计在逼迫前有一百万人住在缅甸的若开邦。当我获知缅甸军人怎样虐待罗兴亚人时，叫我十分不安，甚至叫我落泪。由于罗兴亚人视贞洁是极之神圣的，缅甸军人便恶意的强奸他们的妇女，叫许多女孩子怀孕。由于未婚生子，罗兴亚人便视这些女孩子为羞辱，因而惨被自己的家人弃绝。
各位，在现今这个世代里，缅甸政府竟容许如此野蛮及极其邪恶的行为发生。
向神交账
凭着观察，传道者目睹君王专政带来的祸害，但他却没有在此表达解救的方法。在传道书的结尾，他却叮嘱读者要敬畏神。不论是什么人，人总要向神交账，这是最重要的信息。
历世历代的暴君，有一天要站在圣洁的神面前，为到他们一切的恶行付上全责。虽然我们不是暴君，但我们也要为到自己的所作所为负责。神深知人无法自救，便安排耶稣基督为人类的罪行死在十架上，叫凡愿意向神降卑及相信祂的儿子是救主的人得着赦免。
各位，这是我们从新约圣经领受的属天智慧，你们是否乐意接受耶稣基督的恩典吗？
基督徒们，我们自称为神的儿女，拥有属天的盼望及智慧，那么让我们好好的善用余下一生的时光。
Kenneth Thumb Ministry 譚約珥事工 