反思問題
1 甚麼才是一個有意義的人生呢？
2 怎樣才可擁有一個超然並且有意義的人生？
3 普遍世人認為甚麼才是高尚的職業？
1)「仔細察看」 “Eye”
iEXP 查經法
以賽亞書 52：13至53：12
13我的僕人行事必有智慧， 必被高舉上升， 且成為至高。
14許多人因他驚奇， 他的面貌比別人憔悴， 他的形容比世人枯槁。
15這樣，他必洗淨許多國民， 君王要向他閉口。 因所未曾傳與他們的，他們必看見； 未曾聽見的，他們要明白。
1我們所傳的有誰信呢？ 耶和華的膀臂向誰顯露呢？
2他在耶和華面前生長如嫩芽， 像根出於乾地。 他無佳形美容， 我們看見他的時候， 也無美貌使我們羨慕他。
3他被藐視，被人厭棄， 多受痛苦，常經憂患。 他被藐視， 好像被人掩面不看的一樣； 我們也不尊重他。
4他誠然擔當我們的憂患， 背負我們的痛苦； 我們卻以為他受責罰， 被神擊打苦待了。
5哪知他為我們的過犯受害， 為我們的罪孽壓傷。 因他受的刑罰，我們得平安； 因他受的鞭傷，我們得醫治。
6我們都如羊走迷， 各人偏行己路。 耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。
7他被欺壓， 在受苦的時候卻不開口。 他像羊羔被牽到宰殺之地， 又像羊在剪毛的人手下無聲， 他也是這樣不開口。
8因受欺壓和審判，他被奪去， 至於他同世的人，誰想他受鞭打、 從活人之地被剪除， 是因我百姓的罪過呢？
9他雖然未行強暴， 口中也沒有詭詐， 人還使他與惡人同埋； 誰知死的時候與財主同葬。
10耶和華卻定意將他壓傷， 使他受痛苦； 耶和華以他為贖罪祭。 他必看見後裔，並且延長年日， 耶和華所喜悅的事必在他手中亨通。
11他必看見自己勞苦的功效， 便心滿意足。 有許多人因認識我的義僕得稱為義， 並且他要擔當他們的罪孽。
12所以，我要使他與位大的同分， 與強盛的均分擄物。 因為他將命傾倒，以至於死。 他也被列在罪犯之中。 他卻擔當多人的罪， 又為罪犯代求。
1 請思想以賽亞書52：13至53：12的經文。從經文裡，你認為這位聖經人物的一生是怎樣的呢？
2 「我」是誰（賽52：13）？
3 這位「僕人」是誰呢（賽52：13）？
4 為何這位「僕人」被高舉成為至高呢（賽52：13）？
5 「他」是誰（賽52：14）？
6 為甚麼「他」有這樣的容貌呢？為何要這樣記述他的樣子呢（賽52：14）？
7「他」怎樣可「洗淨許多國民」呢（賽52：15）？
8 為甚麼「君王要向他閉口」呢（賽52：15）？
9 「我們」是誰（賽53：1）？
10 為何作者如此發問呢（賽53：1）？
11 為甚麼人家會如此對待「他」呢（賽53：2，3）？
12 「他」為誰受苦呢（賽53：4至12）？
13 「他」忍受苦難後能帶給世人甚麼的果效呢（賽53：4至12）？
14 究竟「他」是誰呢（賽53：2至12）？
2)「小心解釋」“Expound” (E)
iEXP 查經法
基督生平
耶穌基督是誰？祂的一作對我們有何意義呢？在基督的生平裡，有七件事件是極其重要的，分別是：一，祂的降生（太1：18至25；路1：5至2：20）；二，祂的浸禮（太3：13至17；可1：9至11；路3：21至23上）；三，祂的試探（太4：1至11；可1：12至13；路4：1至13）；四，祂的變象（太17：1至8；可9：2至8；路：9：28至36上）；五，祂的十架（太27：31至66；可15：20至47；路23：26至49；約19：16下至42）；六，祂的復活（太28：1至20；可16：1至18；路24：1至53；約20：1至21：25）；七，祂的升天（可16：19至20；路24：50至53）。
西曆紀元
父神差派祂的愛子耶穌基督降世，在地上執行祂僕人的使命。公元，又稱西元，乃是現在國際最通用的紀年標準，這是「公曆紀元」或「西曆紀元」的簡稱。它是以耶穌基督的降生為分水嶺，意即公元前及公元後。公元前46年，是羅馬建國第708年，猶流凱撒（即是和合本的該撒）設立「凱撒曆法」，規定一年的開始是現今的世人沿用的一月一日。公元後六世紀，羅馬僧侶小狄約尼西 Dionysius Exiguns 便以耶穌基督的降生來定年代的曆法，主張神的兒子是生在羅馬建國754年，獲廣泛人士接納。可是，學者經深入的研究，發現這個曆法是不準確的。他們發現耶穌基督降生的日期與這個曆法有幾年的出入，而普遍學者同意主耶穌降生正確的日期是在公元前6至4年。
神的先知
根據聖經學者的研究，以賽亞書的作者以賽亞，是在主前740至680年作為神的代言人，在這期間他寫下以賽亞書，書中52至53章寫下有關彌賽亞的預言，當中有很詳盡的描述，並且預言大多是按字面應驗。
僕人之歌
在以賽亞書內，有四段稱為「僕人之歌」的經文（賽42：1至9；49：1至13；50：4至11；52：13至53：12）。這位僕人是誰？在新約的亮光裡，讓我們知道這位僕人是耶穌基督。以賽亞先知得著神的啟示，把關乎神的兒子耶穌基督的預告及地上的工作宣告出來。
重要信息
新約聖經讓我們知道耶穌基督的工作有兩個主要的重點，一是受苦，二是得榮耀（彼前1：11）。第一及二首「僕人之歌」強調基督最終的成就，並且暗示祂的受苦（賽42：4；49：4）。第三首的重點則放在耶穌基督的受苦及忍耐，並且暗示祂最終的提升。第四首卻仔細描述基督的受苦及死亡，並且宣告祂最終成功的執行其使命及被提升。
一）蒙神高舉的一生（賽52：13）
1 請思想以賽亞書52：13至53：12的經文。從經文裡，你認為這位聖經人物的一生是怎樣的呢？
2 「我」是誰（賽52：13）？
3 這位「僕人」是誰呢（賽52：13）？
這裡的「我」是耶和華的僕人，通過新約聖經的啟示，讓我們清楚知道祂就是耶穌基督。
耶穌基督順服父神的安排，在世上執行祂的使命，因而蒙父神的抬舉。耶穌基督蒙父提升，有以下三個不同的層面：一，復活；二，復活後的升天；三，在天上享有崇高的地位。
二）使人驚訝的一生（賽52：14）
4 為何這位「僕人」被高舉成為至高呢（賽52：13）？
5 「他」是誰（賽52：14）？
6 為甚麼「他」有這樣的容貌呢？為何要這樣記述他的樣子呢（賽52：14）？
7「他」怎樣可「洗淨許多國民」呢（賽52：15）？
8 為甚麼「君王要向他閉口」呢（賽52：15）？
「他」就是這位耶和華的僕人，意即耶穌基督。
因祂的教訓而希奇
人家聽見耶穌基督的教訓，不但與眾不同，並且滿有屬靈的權柄及智慧（太7：28至29；13：54）。
因祂的神蹟而希奇
耶穌基督竟然有能力制服狂風駭浪，因而叫旁觀者大感驚訝。再者，人家親眼目睹耶穌基督叫癱子康復，使他們十分驚奇（太8：27；9：8）。
因祂的憔悴而希奇（賽52：13至14；參考約8：57）
猶太人認為耶穌基督五十歲還未出頭，怎有資格說話？其實祂才是三十多歲，我們可以聯想一下，猶太人這樣說，或許是主看來近似五十歲，因為推斷祂一定是十分的蒼老了。
三）被人厭棄的一生
主耶穌基督在世上的時候，多被人厭棄，究竟世人怎樣厭棄祂呢？內中有甚麼特別的因由呢？
9 「我們」是誰（賽53：1）？
10 為何作者如此發問呢（賽53：1）？
「我們」可以有以下兩種不同的解釋：一，是指先知以賽亞及其他先知，他們是神的代言人。二，乃是指剩餘的以色列人，他們雖然肯相信這位耶和華的僕人，但哀嘆只有少數國民肯接受他們所傳的信息。「耶和華的膀臂」是神大能的意思；神以大能顯明耶穌基督為祂的僕人，但目睹這位神僕風采及能力的人竟不願意相信。
(1) 不羡慕（賽53：2）
主耶穌的外表並不出眾（賽52：14；賽53：2），加上身世寒微，祂只不過是木匠的兒子（太13：55）。再者，在釘十架前，羅馬人把耶穌基督摧殘到不像人形，連人應該擁有基本的尊嚴也不給予。沒有人羡慕祂的背景及遭遇，這是可以理解的。
(2) 被藐視（賽53：3）
1/ 被厭棄的原因
多受痛苦
主耶穌在十架上被人厭棄，原因是祂在受苦。世人不追尋祂被釘十架的原因，而只看表面。
常經憂患
憂患是人厭煩的，這正是祂被人排斥的另一原因。
2/ 被厭棄的表現
世人如何厭棄這位神的兒子呢？
掩面不看（太27：38至43）
主耶穌在世上時，許多人輕看祂，因為祂沒有尊貴的身份與地位。當耶穌基督被掛在十架上時，人家更是掩面不看祂，可能有以下兩種主要的原因：一，如此的刑罰是慘不忍睹的；二，他們視十架上的死囚為極其可恥的罪犯，因而不屑望祂一眼。
並不尊重（路23：11，39）
在言語及行動方面，不少人皆流露出他們對耶穌基督的不尊重。
四）代罪受苦的一生
11 為甚麼人家會如此對待「他」呢（賽53：2，3）？
12 「他」為誰受苦呢（賽53：4至12）？
13 「他」忍受苦難後能帶給世人甚麼的果效呢（賽53：4至12）？
14 究竟「他」是誰呢（賽53：2至12）？
(1) 為罪人忍受苦難（賽53：5至6）
為著使世人得著赦罪的恩典，耶穌基督甘願為罪人忍受一切的苦難。
(2) 代罪人接受刑罰
罪人的過犯竟歸在主耶穌的身上，祂卻是聖潔無瑕疵神的兒子（53：9）。
(3) 面對苦難的態度
誠然的擔當（賽53：4）
被釘在十架前，兵丁給主耶穌送上「苦膽調和的酒」（太27：34），馬可則稱為「沒藥調和的酒」（可15：23）。有學者認為馬太是根據詩篇69：21的預言，故此稱之為「苦膽調和的酒」。沒藥是有止痛的功效，讓被釘十架的死囚可減少痛苦。主耶穌只嘗了一點的止痛劑，卻沒再繼續喝下去，祂揀選在清醒的狀態下接受十架的苦難，正如在舊約的預言，彌賽亞誠然擔當我們的罪惡（賽53：4）。
默然的忍受（賽53：7）
主耶穌默然的忍受羅馬兵丁及猶太人的凌辱，甘心樂意的接受這些無理的對待，為的是要替世人成就救恩。
(4) 為要叫人得福氣
1/ 使人得平安（賽53：5）
這位神的僕人為世人的緣故慘被鞭打，祂忍受如此的苦難，為要叫人得著平安。新約聖經清楚指出說，凡接受主耶穌救恩的人，便可以與神和好，並且心裡可享有平安。
2/ 使人得醫治（賽53：5）
在世上的時間，主耶穌確實行了許多神蹟，但神蹟的背後是要證明祂是神的兒子及世人的救主（約20：31）。主耶穌在十架上所成就的救恩，叫相信的人得著靈性的醫治。這節經文的重點是靈性的醫治，而不是肉身的醫治。人必須經歷生老病死，但最重要的是要解決罪惡的問題。
3/ 年日得延伸（賽53：10）
耶穌基督戰勝死亡，顯示祂是復活的主。「延長年日」證明基督是以神兒子的身份永遠的活下去；為此，祂必然會目睹自己的後裔。人相信祂為救主，因而成為神的兒女。因為救主的復活，基督徒便可享有永生了（約3：16）。
4/ 被神稱為義（賽53：11）
犯罪的人因信耶穌基督為救主的緣故，就被神看為、算為及稱為義人了。
五）被神抬舉的一生（賽52：13；53：12）
神定意叫主耶穌為世人釘十架（53：10），主耶穌第一次來到世上，是捨去尊貴，降為卑微，當祂甘心樂意的遵行父神的旨意時，父神便把祂升為至高，又賜給祂那超乎萬名之上的名，叫一切在天上的，地上的，和地底下的，因主的名，無不屈膝，無不口稱耶穌基督為主（腓3：9至11）。
內容總結
許多人只看主耶穌的一些表面資料，因此對祂有錯誤的見解及認識。
人只看主的背景
當時猶太人多認為主耶穌是木匠的兒子，只追溯祂的原居地，因而忽略了主的言論、祂的為人、及祂所施行神蹟最終的目的。這也可能是現今未信主之人的情況。
太過表面化所致
許多人視基督教是洋人的宗教，是毒害人民的鴉片，是懦弱人士的避難所，這是未曾深入了解基督教之故。
人錯誤的價值觀
普遍世人的價值觀是看人於世上名與利的成就去斷定一個人存在的價值，主耶穌在世上並非大富大貴，在世人眼中，也沒有甚麼傑出的成就，因此被普遍的人忽略了祂真正的身份。
3)「盡心行道」“Exercise” (X)
iEXP 查經法
在這次研經裡，你有甚麼得著呢？你可怎樣應用這些真理呢？請嘗試活學活用，把這些真理應用在日常生活裡，如有甚麼經歷或對神及信仰有嶄新的體會，請在下次聚集時與組員分享。
4)「勇敢見證」 “Proclaim” (P)
通過操練真理，信徒必然可經歷神。當研經者經歷到神及明白真理後，我們便應效法初期教會的信徒勇敢的向非信徒及信徒作見證。通過口傳的方式，向未認識耶穌基督的朋友見證主是又活又真的神，也以此來建立主內信徒。iEXP查經法的第四步是「勇敢見證」 “Proclaim”。
iEXP 查經法
在研經後，基督徒應嘗試把真理應用在日常生活、家庭生活及教會生活裡，並且求神讓你經歷祂話語的真實及神的大能。在家庭祭壇、小組聚會及社交場合裡，把握機會向未信主及信徒分享自己的經歷及見證福音的大能，也藉此建立信徒的生命。
在查考經文後，慕道的朋友可以存一個開放的心向神禱告，為要嘗試經歷這些真理的可信性。無論遇到甚麼難題或經歷，慕道者可嘗試禱告，並在下一次查經時與各人分享。
Kenneth Thumb Ministry 譚約珥事工 