反思问题
1 什么才是一个有意义的人生呢？
2 怎样才可拥有一个超然并且有意义的人生？
3 普遍世人认为什么才是高尚的职业？
1)「仔细查看」 “Eye”
iEXP 查经法
以赛亚书 52：13至53：12
13我的仆人行事必有智慧， 必被高举上升， 且成为至高。
14许多人因他惊奇， 他的面貌比别人憔悴， 他的形容比世人枯槁。
15这样，他必洗净许多国民， 君王要向他闭口。 因所未曾传与他们的，他们必看见； 未曾听见的，他们要明白。
1我们所传的有谁信呢？ 耶和华的膀臂向谁显露呢？
2他在耶和华面前生长如嫩芽， 像根出于干地。 他无佳形美容， 我们看见他的时候， 也无美貌使我们羡慕他。
3他被藐视，被人厌弃， 多受痛苦，常经忧患。 他被藐视， 好像被人掩面不看的一样； 我们也不尊重他。
4他诚然担当我们的忧患， 背负我们的痛苦； 我们却以为他受责罚， 被神击打苦待了。
5哪知他为我们的过犯受害， 为我们的罪孽压伤。 因他受的刑罚，我们得平安； 因他受的鞭伤，我们得医治。
6我们都如羊走迷， 各人偏行己路。 耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。
7他被欺压， 在受苦的时候却不开口。 他像羊羔被牵到宰杀之地， 又像羊在剪毛的人手下无声， 他也是这样不开口。
8因受欺压和审判，他被夺去， 至于他同世的人，谁想他受鞭打、 从活人之地被剪除， 是因我百姓的罪过呢？
9他虽然未行强暴， 口中也没有诡诈， 人还使他与恶人同埋； 谁知死的时候与财主同葬。
10耶和华却定意将他压伤， 使他受痛苦； 耶和华以他为赎罪祭。 他必看见后裔，并且延长年日， 耶和华所喜悦的事必在他手中亨通。
11他必看见自己劳苦的功效， 便心满意足。 有许多人因认识我的义仆得称为义， 并且他要担当他们的罪孽。
12所以，我要使他与位大的同分， 与强盛的均分掳物。 因为他将命倾倒，以至于死。 他也被列在罪犯之中。 他却担当多人的罪， 又为罪犯代求。
1 请思想以赛亚书52：13至53：12的经文。从经文里，你认为这位圣经人物的一生是怎样的呢？
2 「我」是谁（赛52：13）？
3 这位「仆人」是谁呢（赛52：13）？
4 为何这位「仆人」被高举成为至高呢（赛52：13）？
5 「他」是谁（赛52：14）？
6 为什么「他」有这样的容貌呢？为何要这样记述他的样子呢（赛52：14）？
7「他」怎样可「洗净许多国民」呢（赛52：15）？
8 为什么「君王要向他闭口」呢（赛52：15）？
9 「我们」是谁（赛53：1）？
10 为何作者如此发问呢（赛53：1）？
11 为什么人家会如此对待「他」呢（赛53：2，3）？
12 「他」为谁受苦呢（赛53：4至12）？
13 「他」忍受苦难后能带给世人什么的果效呢（赛53：4至12）？
14 究竟「他」是谁呢（赛53：2至12）？
2)「小心解释」“Expound” (E)
iEXP 查经法
基督生平
耶稣基督是谁？祂的一作对我们有何意义呢？在基督的生平里，有七件事件是极其重要的，分别是：一，祂的降生（太1：18至25；路1：5至2：20）；二，祂的浸礼（太3：13至17；可1：9至11；路3：21至23上）；三，祂的试探（太4：1至11；可1：12至13；路4：1至13）；四，祂的变象（太17：1至8；可9：2至8；路：9：28至36上）；五，祂的十架（太27：31至66；可15：20至47；路23：26至49；约19：16下至42）；六，祂的复活（太28：1至20；可16：1至18；路24：1至53；约20：1至21：25）；七，祂的升天（可16：19至20；路24：50至53）。
西历纪元
父神差派祂的爱子耶稣基督降世，在地上执行祂仆人的使命。公元，又称西元，乃是现在国际最通用的纪年标准，这是「公历纪元」或「西历纪元」的简称。它是以耶稣基督的降生为分水岭，意即公元前及公元后。公元前46年，是罗马建国第708年，犹流凯撒（即是和合本的该撒）设立「凯撒历法」，规定一年的开始是现今的世人沿用的一月一日。公元后六世纪，罗马僧侣小狄约尼西 Dionysius Exiguns 便以耶稣基督的降生来定年代的历法，主张神的儿子是生在罗马建国754年，获广泛人士接纳。可是，学者经深入的研究，发现这个历法是不准确的。他们发现耶稣基督降生的日期与这个历法有几年的出入，而普遍学者同意主耶稣降生正确的日期是在公元前6至4年。
神的先知
根据圣经学者的研究，以赛亚书的作者以赛亚，是在主前740至680年作为神的代言人，在这期间他写下以赛亚书，书中52至53章写下有关弥赛亚的预言，当中有很详尽的描述，并且预言大多是按字面应验。
仆人之歌
在以赛亚书内，有四段称为「仆人之歌」的经文（赛42：1至9；49：1至13；50：4至11；52：13至53：12）。这位仆人是谁？在新约的亮光里，让我们知道这位仆人是耶稣基督。以赛亚先知得着神的启示，把关乎神的儿子耶稣基督的预告及地上的工作宣告出来。
重要信息
新约圣经让我们知道耶稣基督的工作有两个主要的重点，一是受苦，二是得荣耀（彼前1：11）。第一及二首「仆人之歌」强调基督最终的成就，并且暗示祂的受苦（赛42：4；49：4）。第三首的重点则放在耶稣基督的受苦及忍耐，并且暗示祂最终的提升。第四首却仔细描述基督的受苦及死亡，并且宣告祂最终成功的执行其使命及被提升。
一）蒙神高举的一生（赛52：13）
1 请思想以赛亚书52：13至53：12的经文。从经文里，你认为这位圣经人物的一生是怎样的呢？
2 「我」是谁（赛52：13）？
3 这位「仆人」是谁呢（赛52：13）？
这里的「我」是耶和华的仆人，通过新约圣经的启示，让我们清楚知道祂就是耶稣基督。
耶稣基督顺服父神的安排，在世上执行祂的使命，因而蒙父神的抬举。耶稣基督蒙父提升，有以下三个不同的层面：一，复活；二，复活后的升天；三，在天上享有崇高的地位。
二）使人惊讶的一生（赛52：14）
4 为何这位「仆人」被高举成为至高呢（赛52：13）？
5 「他」是谁（赛52：14）？
6 为什么「他」有这样的容貌呢？为何要这样记述他的样子呢（赛52：14）？
7「他」怎样可「洗净许多国民」呢（赛52：15）？
8 为什么「君王要向他闭口」呢（赛52：15）？
「他」就是这位耶和华的仆人，意即耶稣基督。
因祂的教训而希奇
人家听见耶稣基督的教训，不但与众不同，并且满有属灵的权柄及智慧（太7：28至29；13：54）。
因祂的神迹而希奇
耶稣基督竟然有能力制服狂风骇浪，因而叫旁观者大感惊讶。再者，人家亲眼目睹耶稣基督叫瘫子康复，使他们十分惊奇（太8：27；9：8）。
因祂的憔悴而希奇（赛52：13至14；参考约8：57）
犹太人认为耶稣基督五十岁还未出头，怎有资格说话？其实祂才是三十多岁，我们可以联想一下，犹太人这样说，或许是主看来近似五十岁，因为推断祂一定是十分的苍老了。
三）被人厌弃的一生
主耶稣基督在世上的时候，多被人厌弃，究竟世人怎样厌弃祂呢？内中有什么特别的因由呢？
9 「我们」是谁（赛53：1）？
10 为何作者如此发问呢（赛53：1）？
「我们」可以有以下两种不同的解释：一，是指先知以赛亚及其他先知，他们是神的代言人。二，乃是指剩余的以色列人，他们虽然肯相信这位耶和华的仆人，但哀叹只有少数国民肯接受他们所传的信息。「耶和华的膀臂」是神大能的意思；神以大能显明耶稣基督为祂的仆人，但目睹这位神仆风采及能力的人竟不愿意相信。
(1) 不羡慕（赛53：2）
主耶稣的外表并不出众（赛52：14；赛53：2），加上身世寒微，祂只不过是木匠的儿子（太13：55）。再者，在钉十架前，罗马人把耶稣基督摧残到不像人形，连人应该拥有基本的尊严也不给予。没有人羡慕祂的背景及遭遇，这是可以理解的。
(2) 被藐视（赛53：3）
1/ 被厌弃的原因
多受痛苦
主耶稣在十架上被人厌弃，原因是祂在受苦。世人不追寻祂被钉十架的原因，而只看表面。
常经忧患
忧患是人厌烦的，这正是祂被人排斥的另一原因。
2/ 被厌弃的表现
世人如何厌弃这位神的儿子呢？
掩面不看（太27：38至43）
主耶稣在世上时，许多人轻看祂，因为祂没有尊贵的身份与地位。当耶稣基督被挂在十架上时，人家更是掩面不看祂，可能有以下两种主要的原因：一，如此的刑罚是惨不忍睹的；二，他们视十架上的死囚为极其可耻的罪犯，因而不屑望祂一眼。
并不尊重（路23：11，39）
在言语及行动方面，不少人皆流露出他们对耶稣基督的不尊重。
四）代罪受苦的一生
11 为什么人家会如此对待「他」呢（赛53：2，3）？
12 「他」为谁受苦呢（赛53：4至12）？
13 「他」忍受苦难后能带给世人什么的果效呢（赛53：4至12）？
14 究竟「他」是谁呢（赛53：2至12）？
(1) 为罪人忍受苦难（赛53：5至6）
为着使世人得着赦罪的恩典，耶稣基督甘愿为罪人忍受一切的苦难。
(2) 代罪人接受刑罚
罪人的过犯竟归在主耶稣的身上，祂却是圣洁无瑕疵神的儿子（53：9）。
(3) 面对苦难的态度
诚然的担当（赛53：4）
被钉在十架前，兵丁给主耶稣送上「苦胆调和的酒」（太27：34），马可则称为「没药调和的酒」（可15：23）。有学者认为马太是根据诗篇69：21的预言，故此称之为「苦胆调和的酒」。没药是有止痛的功效，让被钉十架的死囚可减少痛苦。主耶稣只尝了一点的止痛剂，却没再继续喝下去，祂拣选在清醒的状态下接受十架的苦难，正如在旧约的预言，弥赛亚诚然担当我们的罪恶（赛53：4）。
默然的忍受（赛53：7）
主耶稣默然的忍受罗马兵丁及犹太人的凌辱，甘心乐意的接受这些无理的对待，为的是要替世人成就救恩。
(4) 为要叫人得福气
1/ 使人得平安（赛53：5）
这位神的仆人为世人的缘故惨被鞭打，祂忍受如此的苦难，为要叫人得着平安。新约圣经清楚指出说，凡接受主耶稣救恩的人，便可以与神和好，并且心里可享有平安。
2/ 使人得医治（赛53：5）
在世上的时间，主耶稣确实行了许多神迹，但神迹的背后是要证明祂是神的儿子及世人的救主（约20：31）。主耶稣在十架上所成就的救恩，叫相信的人得着灵性的医治。这节经文的重点是灵性的医治，而不是肉身的医治。人必须经历生老病死，但最重要的是要解决罪恶的问题。
3/ 年日得延伸（赛53：10）
耶稣基督战胜死亡，显示祂是复活的主。「延长年日」证明基督是以神儿子的身份永远的活下去；为此，祂必然会目睹自己的后裔。人相信祂为救主，因而成为神的儿女。因为救主的复活，基督徒便可享有永生了（约3：16）。
4/ 被神称为义（赛53：11）
犯罪的人因信耶稣基督为救主的缘故，就被神看为、算为及称为义人了。
五）被神抬举的一生（赛52：13；53：12）
神定意叫主耶稣为世人钉十架（53：10），主耶稣第一次来到世上，是舍去尊贵，降为卑微，当祂甘心乐意的遵行父神的旨意时，父神便把祂升为至高，又赐给祂那超乎万名之上的名，叫一切在天上的，地上的，和地底下的，因主的名，无不屈膝，无不口称耶稣基督为主（腓3：9至11）。
内容总结
许多人只看主耶稣的一些表面资料，因此对祂有错误的见解及认识。
人只看主的背景
当时犹太人多认为主耶稣是木匠的儿子，只追溯祂的原居地，因而忽略了主的言论、祂的为人、及祂所施行神迹最终的目的。这也可能是现今未信主之人的情况。
太过表面化所致
许多人视基督教是洋人的宗教，是毒害人民的鸦片，是懦弱人士的避难所，这是未曾深入了解基督教之故。
人错误的价值观
普遍世人的价值观是看人于世上名与利的成就去断定一个人存在的价值，主耶稣在世上并非大富大贵，在世人眼中，也没有什么杰出的成就，因此被普遍的人忽略了祂真正的身份。
3)「尽心行道」“Exercise” (X)
iEXP 查经法
在这次研经里，你有什么得着呢？你可怎样应用这些真理呢？请尝试活学活用，把这些真理应用在日常生活里，如有什么经历或对神及信仰有崭新的体会，请在下次聚集时与组员分享。
4)「勇敢见证」 “Proclaim” (P)
通过操练真理，信徒必然可经历神。当研经者经历到神及明白真理后，我们便应效法初期教会的信徒勇敢的向非信徒及信徒作见证。通过口传的方式，向未认识耶稣基督的朋友见证主是又活又真的神，也以此来建立主内信徒。iEXP查经法的第四步是「勇敢见证」 “Proclaim”。
iEXP 查经法
在研经后，基督徒应尝试把真理应用在日常生活、家庭生活及教会生活里，并且求神让你经历祂话语的真实及神的大能。在家庭祭坛、小组聚会及社交场合里，把握机会向未信主及信徒分享自己的经历及见证福音的大能，也借此建立信徒的生命。
在查考经文后，慕道的朋友可以存一个开放的心向神祷告，为要尝试经历这些真理的可信性。无论遇到什么难题或经历，慕道者可尝试祷告，并在下一次查经时与各人分享。
Kenneth Thumb Ministry 譚約珥事工 