反思問題
以下幾條問題，請分小組討論，最後請由組長或組員總結。
1 閣下若要寫信給某人，怎樣才能最有效去證明自己的身份？
2 如果神要藉著文字對人說話，你認為祂會用甚麼特別的方法來證明這些經卷的真確性？
1)「仔細察看」 “Eye”
iEXP 查經法
詩篇 90：1
1主啊，你世世代代作我們的居所。
1 請找出詩篇九十篇的作者（詩90：1）？
2 詩人對人生有甚麼見解呢（詩90：1）？
出埃及記 2：10
10孩子漸長，婦人把他帶到法老的女兒那裡，就作了她的兒子。她給孩子起名叫摩西，意思說：“因我把他從水裡拉出來。”
3 摩西是那一個時期的人物？他的出身又是怎樣（出2：10）？
4 為何嬰孩摩西被法的女兒收養呢（出2：1至10；出1：22）？
馬太福音 4：21至22
21從那裡往前走，又看見弟兄二人，就是西庇太的兒子雅各和他兄弟約翰，同他們的父親西庇太在船上補網，耶穌就招呼他們。
22他們立刻捨了船，別了父親，跟從了耶穌。
5 雅各及約翰以甚麼維生呢（太4：21至22）？
6 約翰福音的作者是誰？
箴言 8：27
27他立高天，我在那裡； 他在淵面的周圍劃出圓圈，
7 這裡是談論天象的經文嗎（箴8：27）？
8 「他在淵面的周圍劃出圓圈」，這節聖經描繪神創造大地時，作者對大地有甚麼特別的用詞（箴8：27）？
使徒行傳 8：1
1從這日起，耶路撒冷的教會大遭逼迫。除了使徒以外，門徒都分散在猶太和撒馬利亞各處。
使徒行傳 9：1至22
1掃羅仍然向主的門徒口吐威嚇兇殺的話，去見大祭司，
2求文書給大馬士革的各會堂，若是找著信奉這道的人，無論男女，都准他捆綁帶到耶路撒冷。
3掃羅行路，將到大馬士革，忽然從天上發光，四面照著他。
4他就仆倒在地，聽見有聲音對他說：“掃羅，掃羅！你為甚麼逼迫我？”
5他說：“主啊，你是誰？”主說：“我就是你所逼迫的耶穌。
6起來！進城去，你所當做的事，必有人告訴你。”
7同行的人站在那裡，說不出話來，聽見聲音，卻看不見人。
8掃羅從地上起來，睜開眼睛，竟不能看見甚麼。有人拉他的手，領他進了大馬士革。
9三日不能看見，也不吃，也不喝。
10當下，在大馬士革有一個門徒，名叫亞拿尼亞。主在異象中對他說：“亞拿尼亞。”他說：“主，我在這裡。”
11主對他說：“起來！往直街去，在猶大的家裡，訪問一個大數人，名叫掃羅，他正禱告；
12又看見了一個人，名叫亞拿尼亞，進來按手在他身上，叫他能看見。”
13亞拿尼亞回答說：“主啊，我聽見許多人說，這人怎樣在耶路撒冷多多苦害你的聖徒，
14並且他在這裡有從祭司長得來的權柄，捆綁一切求告你名的人。”
15主對亞拿尼亞說：“你只管去。他是我所揀選的器皿，要在外邦人和君王並以色列人面前宣揚我的名。
16我也要指示他，為我的名必須受許多的苦難。”
17亞拿尼亞就去了，進入那家，把手按在掃羅身上說：“兄弟掃羅，在你來的路上向你顯現的主，就是耶穌，打發我來，叫你能看見，又被聖靈充滿。”
18掃羅的眼睛上好像有鱗立刻掉下來，他就能看見，於是起來受了洗，
19吃過飯就健壯了。 掃羅和大馬士革的門徒同住了些日子，
20就在各會堂裡宣傳耶穌，說他是神的兒子。
21凡聽見的人都驚奇說：“在耶路撒冷殘害求告這名的，不是這人嗎？並且他到這裡來，特要捆綁他們，帶到祭司長那裡。”
22但掃羅越發有能力，駁倒住大馬士革的猶太人，證明耶穌是基督。
使徒行傳 13：9
9掃羅又名保羅，被聖靈充滿，定睛看他，
9 掃羅的別名是保羅嗎（徒9：1）？
10 他是誰（徒9：1）？
11 為何掃羅起初迫害基督徒呢（徒9：1至2）？
12 甚麼驅使掃羅起來傳講耶穌基督呢（徒9：18至22）？
13 你相信這是歷史事實嗎（徒9：1至27）？
14 為何你會接受這是歷史的事實？
2)「小心解釋」“Expound” (E)
iEXP 查經法
1 請找出詩篇九十篇的作者（詩90：1）？
作者是摩西。
2 詩人對人生有甚麼見解呢（詩90：1）？
摩西視人生為苦短的，但最重要的是要善用時間來認識及服侍神（詩90：10，12，14，17）。
3 摩西是那一個時期的人物？他的出身又是怎樣（出2：10）？
那時，希伯來人在埃及地淪為奴隸，並且埃及王要除滅一切希伯來初生的男嬰。摩西本是希伯來人，但卻蒙埃及王的女兒收養為養子。
4 為何嬰孩摩西被法的女兒收養呢（出2：1至10；出1：22）？
摩西的母親違抗埃及王的吩咐，因為捨不得把自己親生的骨肉拋在河裡浸死。她便取巧的把剛生下來的摩西放在抹上石漆及石油的蒲草箱內，然後讓蒲草箱飄浮在河上。由於法老的女兒在河裡沐浴看見嬰兒，因而把初生的摩西收養了。
5 雅各及約翰以甚麼維生呢（太4：21至22）？
兩人皆是漁夫。
6 約翰福音的作者是誰？
約翰福音的作者是使徒約翰，他就是昔日起來跟隨基督的那一位漁夫。
7 這裡是談論天象的經文嗎（箴8：27）？
作者在此談論神所創造的天象。
8 「他在淵面的周圍劃出圓圈」，這節聖經描繪神創造大地時，作者對大地有甚麼特別的用詞（箴8：27）？
作者指出神所創造的大地是圓形的。
9 掃羅的別名是保羅嗎（徒9：1）？
掃羅是希伯來名字，而保羅則是羅馬名字。
10 他是誰（徒9：1）？
保羅是猶太宗教領袖。在未認識基督為救主前，他極力的迫害基督徒，叫信靠耶穌基督為彌賽亞的人叫苦連天。
11 為何掃羅起初迫害基督徒呢（徒9：1至2）？
掃羅視同胞歸信耶穌基督為離經背道的行為，因此便認為迫害他們是討神喜悅的行徑。
12 甚麼驅使掃羅起來傳講耶穌基督呢（徒9：18至22）？
當清楚知道耶穌基督為彌賽亞時，保羅便轉過來傳揚及見證祂為全人類的救主。
13 你相信這是歷史事實嗎（徒9：1至27）？
14 為何你會接受這是歷史的事實？
一）信息的一致性
(1) 經長時間彙集而成
聖經是怎樣彙集成書呢？經過一千五百年，或經四十個不同的世代，聖經才彙集起來。奇妙的是，它的內容是和諧及一致的。
(2) 由不同人物寫成
聖經最少有四十位作者寫成六十六卷書，舉例說，摩西是生長在埃及宮庭的王子，所羅門是國王，但以理是宰相，路加是一位醫生，彼得是一名漁夫，保羅是一位猶太人的宗教領袖等。雖然由眾多作者執筆，但信息的焦點是清晰及吻合的，這表明它決不是一本普通的書籍。
(3) 在不同地域裡寫成
相信摩西書寫摩西五經時，有些篇幅是在曠野寫成；保羅寫某些書信是在監牢內寫的；啟示錄是約翰年紀老邁時在拔摩海島得啟示的。四十多位作者分別在世界不同的角落執筆，把從神而來的信息、見聞及經歷記錄下來。
(4) 在不同時代背景寫成
大衛多在戰亂或逼迫裡寫下他的著作，而所羅門王的著作則多在平安穩妥的生活狀況下寫成。
(5) 作者在不同的情緒狀態下寫成
大衛曾在患難中寫下詩篇（詩篇第6篇），也曾在非常喜樂的情況下寫下詩篇（第103篇）。
(6) 橫跨三大洲彙集而成
聖經的事故分別發生在亞洲、非洲及歐洲。奇妙的是，神通過人把這些不同的經卷彙集成聖經。
(7) 以三種語文寫成
聖經是以三種語文寫成的，大部分舊約聖經是以希伯來文寫成的，而小部分是用亞蘭文寫的，新約則是以希臘文寫成的。希伯來文是舊約時代以色列人的日常用語，亞蘭文是主前六至四世紀中東一帶的普及用語，而希臘文則是新約時代的國際語文。奇特之處是，當這麼多元化及複雜的因素放在一起時，聖經全書的總意及重點竟然是一致的，證明聖經本身擁有超然的地位及內涵。
二）合乎歷史事實
耶穌基督
猶太歷史學家約瑟夫 Josephus，在他的著作「猶太古史」裡，記載了耶穌基督曾施行神蹟，並且被釘十架，第三天從死裡復活的歷史事實。
挪亞方舟
在創世記內，不少人熟識的是神用洪水毀滅世界的故事。挪亞為敬畏神的人，基於他的虔誠，叫他一家八口得救（創6：18至19）。神吩咐挪亞建造方舟，好讓它成為全家及世上各類動物的避難所。根據聖經的記載，洪水過後，挪亞方舟便停坐在亞拉臘山上（創8：4）。究竟這是天方夜譚或是歷史事實呢？在過去人類歷史裡，有不少人宣稱他們親眼目擊方舟坐落在亞拉臘山上。在眾多的見證人中，以下是其中一些事例：
1915年
在第一次世界大戰時，一位俄羅斯機師認為他見到方舟。當消息傳返家鄉時，沙皇便差派大量軍人前往該地。兵士可以找到方舟的下落，並且作出探勘的工作。他們把報告送返國家，但那時剛巧俄國於一九一七年發生革命，因而叫報告不知所蹤，並且軍人亦四散在各處。
1955年
法國工業家帶同探勘隊前往亞拉臘山；他們宣稱在方舟出現的地點發現到一些曾經被人手加工的木材。
1973年
位於美國南達科他州的太空中心，宣稱人造衛星發現在亞拉臘山上有一個巨大不明物體，極有可能是亞方舟。
三）經過學術測試
(1) 考古學
許多反對聖經的學者，一直指出聖經是神話，舉例說，一直尋不到聖經中的鋪華石處的下落（約19：13）。考古學家艾布賴特 William Albright ，指出此處是昔日耶路撒冷的羅馬軍事部所在，是一座稱為安東尼之塔的公堂。在主後六十至七十年當耶路撒冷被毀時也同遭一樣的命運，及後羅馬哈德里安 Hadrian ，在主後137至138年重建聖城時，把它埋在地土下，直至近代才有人把它發掘出來。
(2) 科學
箴言書8：27說：27他立高天，我在那裡； 他在淵面的周圍劃出圓圈， ；關乎地球的形狀，先知以賽亞說：22神坐在地球大圈之上， 地上的居民好像蝗蟲。 他舖張穹蒼如幔子， 展開諸天如可住的帳棚。 （以賽亞書 40：22）
以色列人是最早知道大地不是平坦而是球狀的民族。約在主前二千七百年前，以賽亞便把地球是圓形（球狀）的真理在其預言宣告出來。
古代哲學家及科學家皆相信大地是平坦的，而最早倡導地球是圓形的學說則只有五百年的歷史。
四）經過時間考驗
(1) 經過厲害的逼害
主後303年，羅馬王帝丟克理田 Diocletian 連發四道諭旨。第一道諭旨，就是要摧毀新約聖經、基督徒的書籍及基督教的建築物。第二道是除非神職人員向異教神明獻祭，否則便要下監。第三道是要基督徒放棄信仰，否則便以酷刑來對待之。第四道諭旨則要求所有人民向異教神明獻祭。
(2) 經過嚴厲的批評
歷世歷代，許多無神論及敵視聖經的人，一同起來反對神的話，但至今仍然無人可推翻聖經的可信性。
五）改變人的信息
保羅的改變
耶穌基督改變了保羅的一生，以致保羅勇往直前，毫無畏懼的傳揚從死裡復活的主耶穌。
信徒的改變
聖經是神的話，故此存一個虛心受教及尋求真理的心，必會因相信聖經的真理而生命蒙受很大的改變。
3)「盡心行道」“Exercise” (X)
iEXP 查經法
在這次研經裡，你有甚麼得著呢？你可怎樣應用這些真理呢？請嘗試活學活用，把這些真理應用在日常生活裡，如有甚麼經歷或對神及信仰有嶄新的體會，請在下次聚集時與組員分享。
4)「勇敢見證」 “Proclaim” (P)
通過操練真理，信徒必然可經歷神。當研經者經歷到神及明白真理後，我們便應效法初期教會的信徒勇敢的向非信徒及信徒作見證。通過口傳的方式，向未認識耶穌基督的朋友見證主是又活又真的神，也以此來建立主內信徒。iEXP查經法的第四步是「勇敢見證」 “Proclaim”。
iEXP 查經法
在研經後，基督徒應嘗試把真理應用在日常生活、家庭生活及教會生活裡，並且求神讓你經歷祂話語的真實及神的大能。在家庭祭壇、小組聚會及社交場合裡，把握機會向未信主及信徒分享自己的經歷及見證福音的大能，也藉此建立信徒的生命。
在查考經文後，慕道的朋友可以存一個開放的心向神禱告，為要嘗試經歷這些真理的可信性。無論遇到甚麼難題或經歷，慕道者可嘗試禱告，並在下一次查經時與各人分享。
Kenneth Thumb Ministry 譚約珥事工 