反思問題
1 世上那一位君王在位最長久呢？（根據健力士大全，在位最長久的君王是古埃及第六王朝的庇比二世，他於公元前2310年6歲時登基，在位94年。）
2 如果你有機會重返某旅遊名勝，你會否前往曾溜灠的地點，並作類同的事情呢？
3 耶穌基督第一次來到世上時有甚麼特別的地方？
4 你認為主耶穌基督再來與你有甚麼關係呢？若祂今天回來，你作好準備迎見祂的來臨嗎？
1)「仔細察看」 “Eye”
iEXP 查經法
啟示錄 19：11至16
11我觀看，見天開了。有一匹白馬，騎在馬上的稱為誠信真實，他審判、爭戰都按著公義。
12他的眼睛如火燄，他頭上戴著許多冠冕，又有寫著的名字，除了他自己沒有人知道。
13他穿著濺了血的衣服，他的名稱為神之道。
14在天上的眾軍騎著白馬，穿著細麻衣，又白又潔，跟隨他。
15有利劍從他口中出來，可以擊殺列國。他必用鐵杖轄管他們，並要踹全能神烈怒的酒醡。
16在他衣服和大腿上有名寫著說：“萬王之王，萬主之主。”
啟示錄 20：11至15
11我又看見一個白色的大寶座與坐在上面的，從他面前天地都逃避，再無可見之處了。
12我又看見死了的人，無論大小，都站在寶座前。案卷展開了，並且另有一卷展開，就是生命冊。死了的人都憑著這些案卷所記載的，照他們所行的受審判。
13於是海交出其中的死人，死亡和陰間也交出其中的死人。他們都照各人所行的受審判。
14死亡和陰間也被扔在火湖裡，這火湖就是第二次的死。
15若有人名字沒記在生命冊上，他就被扔在火湖裡。
*請與組員一同思想啟示錄19：11至16及20：11至15的聖經。
1 為甚麼騎白馬的人稱為「誠信真實」呢（啟19：11）？
2 為甚麼這人審判及爭戰皆「按著公義」呢（啟19：11）？
3「他的眼睛如火燄」有何含意呢（啟19：12）？
4 「他頭上戴著許多冠冕」是象徵性的言語嗎（啟19：12）？
5 為何這人的名字，「除了他自己沒有人知道」呢（啟19：12）？
6 為何他的衣服濺滿了血呢（啟19：13）？
7 為甚麼他的名字是稱為「神之道」呢（啟19：13）？
8 跟隨這人的是誰呢（啟19：14）？
9 潔白的麻衣有何意思呢（啟19：14）？
10 這人的口能出「利劍」，手中持有「鐵杖」，腳「踹全能神烈怒的酒醡」，這是象徵甚麼呢（啟19：15）？
11 何謂「萬王之王，萬主之主」呢（啟19：14）？
12 這場是甚麼戰爭呢（啟19：17至19）？
13 「獸」及「假先知」是誰呢（啟19：20）？
14 「無底坑」是甚麼呢（啟20：1）？
15 這天使手執的「鑰匙和一條大鏈子」是甚麼呢（啟20：1）？
16 「龍」是誰呢（啟20：2）？
17 為何把「龍」拘禁在「無底坑」一千年，隨後又把牠釋放呢（啟20：3）？
18 為甚麼這些人要死呢（啟20：4）？
19 「與基督一同作王一千年」是甚麼一回事呢（啟20：5）？
20 何謂「頭一次的復活」呢（啟20：5）？
21 何謂「第二次的死」呢（啟20：6）？
22 為何撒但被釋放後，便要隨即迷惑人呢（啟20：8）？
23「火湖」是甚麼地方呢（啟20：10）？
24 何謂「白色的大寶座」呢（啟20：11）？
25 何謂「生命冊」呢（啟20：12）？
26 為甚麼人要被審判及「被扔在火湖裡」呢（啟20：13，15）？
2)「小心解釋」“Expound” (E)
iEXP 查經法
1 為甚麼騎白馬的人稱為「誠信真實」呢（啟19：11）？
騎在白馬上的人是耶穌基督。使徒約翰稱耶穌基督為「為誠信真實見證的」（啟示錄3：14），使徒保羅宣告祂是忠於其應許的（林後1：20）。耶穌基督清楚的表示，祂必再次返回世上（太24：30至31）；現今祂按照其應許再次降臨在人世間，不但證明祂的應許是誠信真實的，並且顯示祂是忠信的主。
2 為甚麼這人審判及爭戰皆「按著公義」呢（啟19：11）？
三一真神有三個不同的位格，分別是聖父、聖子及聖靈。神的本性及作為皆是公義的，那麼耶穌基督必「按著公義」來審判及爭戰。
3「他的眼睛如火燄」有何含意呢（啟19：12）？
「他的眼睛如火燄」有何含意呢？這表明耶穌基督擁有銳利的目光，能悉透人的思念。簡言之，耶穌基督是全知的主，唯有祂才有資格審判全人類。
4 「他頭上戴著許多冠冕」是象徵性的言語嗎（啟19：12）？
這是象徵性的言語；冠冕是象徵耶穌基督君尊的地位及權柄。在古代，奪取戰敗君王的冠冕是昔日的習俗。耶穌基督不單頭戴冠冕，並且戴上許多的王冠，表示祂已得勝世上的王，並且顯示唯有祂是王。
5 為何這人的名字，「除了他自己沒有人知道」呢（啟19：12）？
如此的描述，或許要顯示耶穌基督是不可言喻的主宰。既然神暫時沒有啟示這個名字，我們便不應隨便揣測。
6 為何他的衣服濺滿了血呢（啟19：13）？
當主耶穌再來時，祂要施行刑罰及審判世人；這是因殺戮敵人而被血濺污衣服（參考賽63：2至3）。
7 為甚麼他的名字是稱為「神之道」呢（啟19：13）？
耶穌基督被稱為神的「道」，因為祂把神的心意及計劃完全的彰顯出來（來1：3）。唯有通過耶穌基督，人才可認識真神，因而與神修建因罪惡而破損的關係。
8 跟隨這人的是誰呢（啟19：14）？
在耶穌基督再來時，祂的軍隊必定會隨同而來。極有可能，耶穌基督的眾軍是有以下四類人等：一，基督徒，即羔羊的新婦（啟19：7至8）；二，在大災難成為信徒的一群（啟7：9）；三，在大災難結束時復活的舊約信徒（但12：1至2）；四，天使（太25：31）。
9 潔白的麻衣有何意思呢（啟19：14）？
在啟19：8，白色細麻衣是聖徒義行的象徵；如此推論，主耶穌的軍人是一群義者。
10 這人的口能出「利劍」，手中持有「鐵杖」，腳「踹全能神烈怒的酒醡」，這是象徵甚麼呢（啟19：15）？
耶穌基督口出「利劍」，乃是代表祂向列國發出具審判性的判語。基督手中持有「鐵杖」，說明祂是統治者（詩2：9）。腳「踹全能神烈怒的酒醡」，預告基督於末後日子的審判是非常可怕的。
11 何謂「萬王之王，萬主之主」呢（啟19：14）？
這個頭銜表明耶穌基督是遠勝世上一切的君王及政要，意即唯有祂是萬有的主宰。
12 這場是甚麼戰爭呢（啟19：17至19）？
在耶穌基督降臨前，撒但所差派的邪靈前往誘惑列國的軍隊到哈米吉多頓與天軍爭戰（參考啟16：12至16）。當然的是世上的軍隊被天軍戰勝，因為屍首散佈在各處，成為飛鳥的食物。這是稱為哈米吉多頓的戰役，哈米吉多頓，意即米吉多頓山。
13 「獸」及「假先知」是誰呢（啟19：20）？
「假先知」乃是另外一隻獸。這兩頭獸皆是撒但的喉舌，四出迷惑列國。兩者是最先被扔在燒著硫磺的火湖裡。
14 「無底坑」是甚麼呢（啟20：1）？
「無底坑」不是地獄。它成為暫時拘留撒但的地方，有一千年的時間。
15 這天使手執的「鑰匙和一條大鏈子」是甚麼呢（啟20：1）？
「鑰匙和一條大鏈子」是權柄的象徵，指出神把拘禁撒但一千年的特權交給這位天使。
16 「龍」是誰呢（啟20：2）？
「龍」是魔鬼或撒但在啟示錄經常使用的別名（啟12：3至4，7，9，13，16至17；13：2，4，11；16：13）。
17 為何把「龍」拘禁在「無底坑」一千年，隨後又把牠釋放呢（啟20：3）？
世上沒有撒但的作為，加上耶穌基督要與信徒在這些年間執掌管治權，才可享有和平。這一千年和平的日子，學者稱之為千禧年國度，如此的預言是必定會應驗的。為何神不在此便把「龍」永遠的拘禁起來？聖經學者的見解甚多，無法在此列舉不同的學說。
18 為甚麼這些人要死呢（啟20：4）？
這些人皆是為主殉道的。
19 「與基督一同作王一千年」是甚麼一回事呢（啟20：5）？
耶穌基督為萬王之王、萬主之主，祂是千禧年國裡的君王（啟20：16）。大衛王被封為基督的助理，協助主作治理的工作（耶30：9；結34：23；37：24；何3：5）。協助大衛執政的人，分別有教會（林前6：3）、使徒（太19：28）、貴族（耶30：21，參考英文譯本）、王子（賽32：1；結45：8，9）及審判官（亞3：7；賽1：26）。在千禧年內，基督必治理以色列民（賽9：6至7；33：17，22；44：6；耶23：5；但4：3；7：14，22，27）及外邦人（賽42：1；49：6；60：3至5；俄21；亞8：22至23）。
20 何謂「頭一次的復活」呢（啟20：5）？
在主耶穌降臨前，世上必然出現七年史無前例的大災難。在大災難結束之際，舊約的聖徒及在災中殉道的信徒必從死裡復活（但12：2；啟20：4）。以上兩類群體的復活，使徒約翰在啟示錄裡稱為「頭一次的復活」（啟20：6；參考約5：29；路14：14）。
21 何謂「第二次的死」呢（啟20：6）？
這裡的一千年（啟20：4，5），神學家及解經家稱它為千禧年。在千禧年完結時，歷世歷代的不信者便在這期間復活，稱之為「第二次的死」（啟20：14）。主耶穌展開最後的審判，最終把歷世歷代的世人定罪及刑罰（啟20：11至15）。第一次的死是肉身的死亡（來9：27），而「第二次的死」叫人永遠與神分開（帖後1：9）。
22 為何撒但被釋放後，便要隨即迷惑人呢（啟20：8）？
極有可能，撒但知道自己能迷惑世人的時間不多了，並且快要被神送往永遠的火湖去，為此便把握機會試圖誘惑人離開神。
23「火湖」是甚麼地方呢（啟20：10）？
這是永遠刑罰歷世歷代犯罪離棄神的地方。
24 何謂「白色的大寶座」呢（啟20：11）？
世上未認識真神及接受耶穌基督為救主的人必會站在這裡接受審判。
25 何謂「生命冊」呢（啟20：12）？
信靠耶穌基督的救贖的人才享有永生，並且神把他們的名字記錄在「生命冊」內。
26 為甚麼人要被審判及「被扔在火湖裡」呢（啟20：13，15）？
人要為到自己的罪行負責，並且最終換來神的審判及刑罰。
內容總結
甚麼人才有資格被記在「生命冊」上？使徒約翰把主耶穌曾說的一番話記在約翰福音裡：「耶穌說，我就是生命的糧，到我這裡來的，必定不餓；信我的，永遠不渴。…凡父所賜給我的人，必定到我這裡來；到我這裡來的，我總不丟棄他。…差我來者的意思，就是祂所賜給我的，叫我一個也不失落，在末日卻叫他復活。因為我父的意思，是叫一切見子而信的人得永生；並且在末日我要叫他復活。」（約6：34至40）凡相信主耶穌是神的兒子，並且真心接受祂為個人救主的話，主耶穌應許永不丟棄我們，在末日也叫我們從死裡復活。神不是殘忍，也並非沒有慈愛，祂用盡千方百計，也是為要引導人回轉歸正；神為人設立了救法，就是主耶穌基督為世人的罪死在十字架上，凡誠心相信神的獨生子為世人救贖主的話，所有的罪便可得以赦免，免去神的忿怒，名字必被記在生命冊上，有復活永遠的生命，享有永永遠遠屬天的快樂！
3)「盡心行道」“Exercise” (X)
iEXP 查經法
在這次研經裡，你有甚麼得著呢？你可怎樣應用這些真理呢？請嘗試活學活用，把這些真理應用在日常生活裡，如有甚麼經歷或對神及信仰有嶄新的體會，請在下次聚集時與組員分享。
4)「勇敢見證」 “Proclaim” (P)
通過操練真理，信徒必然可經歷神。當研經者經歷到神及明白真理後，我們便應效法初期教會的信徒勇敢的向非信徒及信徒作見證。通過口傳的方式，向未認識耶穌基督的朋友見證主是又活又真的神，也以此來建立主內信徒。iEXP查經法的第四步是「勇敢見證」 “Proclaim”。
iEXP 查經法
在研經後，基督徒應嘗試把真理應用在日常生活、家庭生活及教會生活裡，並且求神讓你經歷祂話語的真實及神的大能。在家庭祭壇、小組聚會及社交場合裡，把握機會向未信主及信徒分享自己的經歷及見證福音的大能，也藉此建立信徒的生命。
在查考經文後，慕道的朋友可以存一個開放的心向神禱告，為要嘗試經歷這些真理的可信性。無論遇到甚麼難題或經歷，慕道者可嘗試禱告，並在下一次查經時與各人分享。
Kenneth Thumb Ministry 譚約珥事工 